来自幻想的祸患
哦，如果我们天生就要接手，
虽然中国人会带我们一点点。
明智的他们 - 无知外国人。
AS Griboyedov
虽然中国人会带我们一点点。
明智的他们 - 无知外国人。
AS Griboyedov
当人们谈论在我们眼前发生的国家崩溃的原因时，所有解释中最常用的是社会政治解释。 “过去最后一个殖民帝国的自然解体发生了。俄罗斯，如果想要进入文明国家的社区，必须分成若干独立国家。” 这种解释的普及等同于其内部不一致。
首先，这已经写了很多次了。 俄罗斯从未成为西欧意义上的帝国。 如果波罗的海国家，中亚，哈萨克斯坦，高加索等周边共和国被视为殖民地，那么大都市的地方只有俄罗斯本身。 但既然如此，那么俄罗斯应该提醒英格兰十八至十九世纪。 与印度相比：由第三产业组成的人口福利较高，通过殖民投资积极发展社会基础设施。 但是，原谅我，俄罗斯没有什么比这更好的了。 根据居民的福利，高加索更像是一个大都市，而不是莫斯科或圣彼得堡。 在第三产业的形成过程中，中亚走得更远。 至于殖民地投资，来自西伯利亚的天然气和石油继续以较低的价格流入与联盟分开的波罗的海地区，而在俄罗斯的历史中心，由于某种原因称为非黑土地区，您可以远离所有的村庄和城镇。 - 缺乏道路。
其次，为什么进入文明国家的条件被认为是大国的崩溃？ 如果“他的恶意盛行”和欧洲经济共同体形式的现代欧洲管理实践站在魔法俄罗斯人的眼前，这就更加错误了。 欧洲经济共同体和欧洲议会的口号是“欧洲是我们的共同家园”，这实际上代表了20世纪具有市场经济传统的个别文明国家发展的自然结果。 但是如果你采取欧洲的经验，你应该把它视为一个整体，而不是单独的碎片。 对于欧洲国家而言，解体一直是一种存在方式，但西欧今天尚未文明化。 根据M. Weber的说法，将基督教世界变成文明世界的过程已经发生在十六至十八世纪。 因此，“文明国家大家庭”的形成与帝国的崩溃完全不一致，相反，由于欧洲殖民扩张到非洲，印度和新世界而形成。
但你不能停留在整个西欧的水平，并从这个角度一直考虑欧洲各个国家。 法国着名历史学家O. Thierry认为，现代法国在其政治边界内，是巴黎国王军队征服非常不同的土地和人民的结果。 凯尔特布列塔尼最终只是在拿破仑，勃艮第 - 在十五世纪征服南普罗旺斯和朗格多克 - 被要求从中央政府要求一场持续的战争，从十三世纪的第一个Albigoy延伸。 在十八世纪之交镇压卡米扎尔起义之前。 同样在英格兰。 威尔士抵抗英国直到13世纪，苏格兰几乎直到18世纪，直到今天，北爱尔兰并没有完全与伦敦的力量和解。 意大利同样以完全不同种族的方式将皮埃蒙特和那不勒斯联合起来。 是否值得一提的仍然生活在德国的科西嘉，纳瓦拉或卢萨提塞族人？ 但西欧人自己不太可能会支持一项政策，要求布列塔尼，勃艮第，普罗旺斯，科西嘉，皮埃蒙特或纳瓦拉政治分离，以使法国，英国，西班牙和意大利变得更加文明。
矛盾的社会观点鼓励我们寻找位于不同平面上的解释，我们将尝试在民族中找到答案 故事 和我国人民的民族化。 没错，在这里我们立即遇到了非常复杂的问题。 今天我们没有普遍接受的，即 由社会大多数人共同看待祖国的历史。 例如，70多年来一直是苏维埃政权坚定的布尔什维克？ “人类发展的新时代”。 多年来，民主党人正确地将这些同样的70描述为“极权主义政权统治的时代，这种政权压制了二月革命所宣扬的自由，民主和人权。” 然而，一位爱国者 - 土壤科学家合理地反对说：“这是二月革命，由外国人指挥，摧毁了传统的俄罗斯国家，标志着大恐怖的开始。” 陈述的数量很容易成倍增加，但是，在社会政治坐标系统的框架内，几乎不可能消除“政党偏见”的影响。 情况是很自然的 - 在权力斗争中，每个政治团体都试图赢得社会的同情，因此真理的转变是容易和不可察觉的。
让我们尝试以不同的方式提出问题。 对于马克思主义者，民主主义者，灵长类动物，无政府主义者（他们没有数字）而言，这是一种不可能分开的选择，而是对历史的社会解释吗？ 毕竟，事实上，具有所有政治观点的政客们都有一种深刻的内心信念：历史是由人们创造的，这个过程可以被有意识地调节。 难怪任何政治家活动的关键时刻都是所谓决策的时刻。 然而，不仅是政治家，而且街上的任何人都可以举出很多例子，说明乍一看，正确和平衡的政治决策如何导致与他们设计的决策完全不同的后果。 例如，想要通过军事成功纠正破碎的福利，一位中世纪的公爵，明智地评估他的力量，“做出决定”开始为自己招募雇佣兵。 不久，公爵的主要贵妇已经给了一些金币和一个骗子; “亲爱的，接受这个，去向你所有的朋友解释我们的公爵是个好公爵。” 现在，付费冒险的寻求者开始由不和谐的人群来到公爵手中。 结果，即使在战争开始之前，这个地区的幸福感也有所下降，因为在这些土地上留下了povravlennye的田地，空桶和衣衫褴褛的女人的裙子。 当然，我们的当代追溯将很容易解释杜克大学的短视和中世纪低水平教育所发生的事情。 “统治者应该预见到邀请贪婪的同伴对服务的后果，一般来说，将农民从农奴制中解放出来，通过教授政治经济学和军事事务的基础知识，依靠农民群众与工匠结合来完成资产阶级革命，会好得多。 ”。 这个例子被故意夸大了，但是我们注意到这样的节目几乎没有被公爵的附庸批准，并且与环境的争吵甚至降低了领导者幸福晚年的机会。
但是，上述例子中最矛盾的结论是，今天的社会政策方法仍然与几百年前相同。 称公爵 - 总统，雇佣兵 - 党派，农民 - 文明商人和资产阶级革命 - 民主党，你将得到昨天报纸关于议会讨论的陈述的确切副本。
正如我们所看到的，对政治家的有意识决策的选择总是受到环境行为的影响以及政治家对这种环境的充分看法。 因此，为了正确评估正在发生的事情，想象人类群体的行为机制是极其重要的。 但更为重要的是政策观点对于他必须处理volens nolens的物体性质的正确性。 在我们看来，这是种族间问题的根源所在。
在许多其他幻想中，欧洲教育和欧洲心态引起了种族群体（民族）社会性质的错觉。 我们应该更加批评这种既定的和普遍存在的误解。
当然，你可以继续相信历史是由社会经济利益和有意识的决定决定的。 但让我们考虑一下显而易见的事情。 在人类生活中，没有比社会状况和社会关系更不稳定的了。 其中一位作者本人有机会体验从无能为力的国家奴隶转变为享受公众关注的学者的转变。 反向过渡更加容易：政治警察局长和新生议会议长可以变成一个罪犯 - 令人遗憾的例子是V.A. Kryuchkov和A.I. Lukyanova在我们眼前。
但是没有任何努力和愿望可以改变一个人的种族归属 - 每个人都属于某个民族，而且只属于一个民族。 这是否表明历史进程的全球客观规律恰好隐藏在人类多元民族元素的深处？ 不久前，这种假设没有理由。 在社会学说（无论是斯大林的马克思主义还是列维 - 斯特劳斯结构主义）的框架内，一个民族与另一个民族的差异与社会特征的任何组合相关联，这就是故事的终结。 在苏联科学院民族志研究所的作品中，这种观点在最近才被精心培育。
另一种方法的出现证明与自然科学方法在历史材料中的应用有关。 另一种选择体现在七十年代这些界限的作者之一提出的激情民族发生理论的形式。 在这一理论的框架内，一种民族与另一种民族的差异不是由“生产方式”，“文化”或“教育水平”决定的。 族群在其成员行为方式（行为刻板印象）方面客观上存在差异。 一个人在父母和同龄人的生命的最初几年中学习这些刻板印象，然后一辈子都使用它们，最常见的是没有意识到刻板的行为。 在民族中，与社会不同，不是有意识的决定有效，而是感觉和条件反射。
粗略地说，每个人和每个民族的行为只是一种适应其地理和种族环境的方式。 但是为了以一种新的方式适应周围环境，即 创造民族，需要力量，需要某种潜在的能量。 这是热情的民族发生理论的新颖性的核心。 她第一次将种族群体的存在与人类群体联系起来，将人们作为生物体的能力“吸收”生物圈生物物质的生化能量，这是由V.I.发现的。 维尔纳茨基。 行为实践表明，不同人吸收生物物质的生化能量的能力是不同的。 在此基础上将所有人分类为三种类型的最简单方法。
人数最多的人的能量足以满足自我保护本能所要求的需要。 这些人（他们被称为和谐）工作 - 他们没有其他需求。 但它在历史上和一些具有“极端能量”的人中是显而易见的。 生命物质的多余能量被命名为L.N. 古米廖夫的热情。 如果热情不仅仅是安静生活所需要的，那么充满激情的人就会为了理想的目标而努力工作。 但是，另一种选择是可能的。 当一个人的热情明显低于必要时，甚至对于一个庸俗的生活来说，一个称为亚热带的个体，为了不工作而生活，并以牺牲其他人为代价来关注消费。
每个种族群体中不同类型人群的比例随时间而变化，这个过程决定的不是个人的激情，而是人口水平。
假设群体在标准水平上再生生化能量（并且生物体的生物学规范被认为是为了繁殖后代而进行的适应）。 然后我们看到非侵略性的种族群体，对生活很满意。 例如，现代冰岛人，沙特阿拉伯的贝都因人或曼西。 但如果在这样的人群中出现一定数量的激情，那么民族行为的模式就会发生变化。 由于能量过剩，人们不得不花费过多的精力。 这是一个新的民族生成开始的地方，各种社会理想，即幻想， - 安慰，知识，正义，胜利等 - 进入上帝之光。
争取他们理想，充满激情的人往往为他人牺牲自己的生命，但最重要的是，他们偶然地为了实现自己的实际目标，重建民族制度本身，改变其行为刻板印象和发展目标。 当所有主动人物及其精力充沛的后代在战争和冲突中丧生时，一切都恢复正常，我们再次看到人们勤劳，冷静，对生活充满乐趣。 但让我们记住：同样的冰岛人是强大的“热爱海洋”的维京人的后代; 沙特阿拉伯的贝都因人的祖先曾经创造了强大的阿拉伯哈里发。 甚至无耻的现代曼西也是摧毁罗马帝国的凶猛阿提拉战士的后裔。
在其他条件相同的情况下，从充满热情的推动（在安静的人群中出现第一批激情）到恢复到新的平衡状态 - 体内平衡 - 发生在1200-1500年。 在这么长的时间里，族群的动力并不稳定。 起初，热情稳步增长 - 这是激情提升的阶段，当民族制度的结构不断变得更加复杂，并且一个新的民族从不同的subethnoses（庄园）出现。 然后激情达到最大值，并开始了民族关系的Akmatic阶段。 正是在这个阶段，创造了一个单一的种族世界 - 一个超级民族，在种族群体的行为和文化中由彼此独立，亲密的朋友组成。 随后的整个民族历史与逆向过程联系在一起 - 由于激情的衰落而破坏了所创造的超级民族。 激情度（断裂阶段）的急剧下降发生在acmatic阶段的“过热”之后，并没有带来任何好处。
每一代人，精力充沛的热情的人越来越少，但唉，人们创造的社会制度并没有跟上这些变化的步伐。 它总是比自然环境更惰性，更少塑料。 如果祖先曾经创建了国家和经济，基于akmatic阶段的许多激情，现在一切都必须在裂缝中不断重建，以适应恶化的条件。 一旦这个过程成功结束，民族就有机会活到下一个民族发生阶段 - 惯性。 在她的激情中，缓慢而平稳地减少，人们“没有问题”地生活，但他们享受物质和文化的好处。 然而，当passionarnost下降甚至更低 - 来自遮蔽的破坏性的阶段，欺骗性的繁荣，是垂死的在自己的subpassionariev手中，民族消失了，而有些人无论是纳入新的族群，或留在民族文物的形式 - 碎片一旦汹涌的激情。
但是，民族生活中最艰难的时刻（以及因此，在构成人的生活中）是民族发生阶段的变化，即所谓的阶段性转变。 相变总是一个深刻的危机，不仅是由于驱动水平的突然变化，而且还是由于心理上打破行为刻板印象以适应新阶段的必要性。
尽管以不同的方式，任何民族都会经历列出的民族发生和阶段转变阶段。 此外，任何民族发生的过程都可以被强行与外界隔绝 - 这是因为外国人的侵略或瘟疫或艾滋病等流行病造成的大规模死亡。
在民族发生过程中驱动力的变化创造了历史事件。 因此，故事不是一般的，而是特别是种族群体和超级群体，每个群体都有自己的动力储备，自身的行为模式，自身的价值体系 - 种族主导。 因此，谈论全人类的历史是没有意义的。 所谓的普遍历史只是关于各种超级历史的机械知识体，因为从种族的角度来看，历史人性并不代表任何现象学界。 因此，所有谈论“普世价值的优先权”都是天真的，但并非无害。 实际上，对于普遍价值观的胜利，有必要将所有人类融合为一个单一的超人。 然而，只要现有超级驱动器的驱动电压差异持续存在，只要地球的不同景观需要在每个个案中进行特定适应，这样的合并是不可能的，幸运的是，人类价值的胜利将只是另一个乌托邦。 但是，即使人们将人类假设合并为一个充满既成事实的人类，那么“普遍的人类价值观”也不会取得胜利，而是一种特定的超级民族的种族主导。
原因很简单。 过度的价值体系通常是相互排斥的，并且在任何情况下都是彼此不良兼容的。 这种不相容性是完全合理的，并且符合超级优势主导者的功能性作用。 毕竟，它们可以作为个人归属的指标，也可以作为“他们的”超级民族的民族。 支配者正在阻止他们之间的超级合并。 例如，你可以在基督教，伊斯兰教甚至佛教的神学中找到很多共同点。 这个常见而且之前发现够了。 然而，历史实践表明，在此基础上人工创造的所有先前的尝试，不仅仅是一种普遍的，而是简单的跨同种族的价值体系，总是以失败告终，只会导致更多的流血事件。 换句话说，虽然和信福音阿塞拜疆穆斯林一起古兰经圣书（引支勒），和耶稣基督 - 先知以赛亚书，但对于基督教的亚美尼亚和解，不是铅及铅，原则上不。
因此，两个超级民族本身的联系是不可能的，但仍然有可能将个别族群分开并将他们与另一个超级民族联系起来。 俄罗斯进入“欧洲文明国家大家庭”正是该国今天失去的新的超级民族制度的选择之一。 但是，认为建造“欧洲共同家园”的结果将是普遍人类价值观的共同胜利将是最大的谬误。
进入一个外国的superethnos总是意味着放弃自己的种族主导，并用新的superethnos的主导价值体系取而代之。 在我们的情况下，不太可能发生。 进入文明的代价将是我们对西欧行为和心理规范的统治。 是否会更容易，因为这种超级种族的价值观被错误地称为“普遍的”？ 在相同程度的辩护中，可以将其视为普遍的正统基督教，伊斯兰教或儒家的观点和评估体系。
但是，不满意的读者会问，结果是什么都不依赖于我们？ 我们赶紧向读者保证。 它完全不是人类对历史的影响。 否认人类的设计和人类的手影响历史，有时甚至是非常强烈的，在历史进程中产生无法预料的违规行为，这将是荒谬的。 但人类对历史影响的程度并不像思考习惯那么大，因为在人口层面，历史不是由意识的社会冲动支配，而是由生物圈的驱动冲动支配。
形象地说，我们可以像嬉戏的愚蠢孩子一样，在历史的时钟上翻译，但我们被剥夺了结束这些手表的机会。 我们作为傲慢的孩子的角色由政治家扮演。 他们主动将箭头从一天中的3小时移动到12小时，然后他们非常惊讶：“为什么夜晚不来，工作人员为什么不去睡觉？” 对于最后一个问题的答案，他们转向那些科学地证实转移箭头的需要的院士。 因此，做出决定的人没有考虑到民族领域发生的过程的自然本质。 而且，在了解民族关系的激情理论之后，人们完全不会想到这个国家“一切都很糟糕”。 我们仍然存在感到惊讶。
因此，作者的悲观主义看起来并不仅仅是一种断言，只需进行简单的计算即可。 我们的superethnos（以前称为俄罗斯帝国，然后是苏联）的激情冲动，现在显然将被称为主权国家联盟，发生在十三世纪之交。 因此，现在我们的年龄大约是800年。 民族生成的一般模型表明，超级生命中最困难的时刻之一落在这个时代 - 从骨折到惯性的相变。 因此，我们所经历的危机是完全自然的，一般发生的事件与这种解释并不矛盾。 击穿俄罗斯superethnos第二次世界大战后第一次划定的1812距今约200年期骨折的总时长，它变得清晰，我们的历史的所谓苏联时期是最严重的，断裂的阶段，其中前者团结superethnos消失，被血腥暴行取代的最后一部分内战。 因此，戈尔巴乔夫实际上的重组意味着企图进入一个新的发展阶段 - 惯性。 重组通常被称为最后的机会，但在种族方面，这将是更正确的，仅举未来生活的机会，因为历史经验表明，superethnoses无法生存此相变，根本不复存在作为一个系统，它的元素被分解，并形成其他的部分超级系统。
鉴于民族历史的回顾，我们的情况没有什么独特之处。 当然，如果我们将自己与现代西欧人或美国人进行比较，那么这种比较对我们不利：我们感到沮丧，徒劳无功。 比较仅适用于相同年龄的族群。 在500年代，欧洲人比我们年长，而我们今天所经历的，西欧在15世纪末和16世纪初经历过。
出于某种原因，我们很容易忘记福利，内心的和平，尊重我们邻国的权利，这是现代欧洲的特征，是历史发展的长期而不是痛苦的结果。 安静和密特朗，对于这起恐怖主义下平静法国 - 在十五世纪的事件，就像俄罗斯在XX，闪耀在内战之火，但是战斗它不是白色和红色，和奥尔良公爵和勃艮第公爵的支持者.. 然后，被法国人视为人们熟悉的原生景观元素。
因此，无论我们今天如何努力抄袭欧洲，我们都无法实现他们的福祉和道德，因为我们的激情水平，我们的命令意味着完全不同的行为。 但即使考虑到superethnos的显着年龄差异，也不应该说该国的解体只是破裂阶段的结果。 是的，原则上，在破裂阶段甚至在惯性阶段，激情的下降总是会增加各省对独立的渴望，这是很自然的。 毕竟，在民族发生过程中的驱动迹象从中心到郊区在全国各地漂移。 因此，在民族发生的最后阶段，民族地区郊区的驱动总是高于历史中心的驱动力。 这个过程非常简单：人们精力充沛，试图摆脱当局的密切关注，获得更多活动空间，离开首都，开发新土地。 然后开始相反的过程 - 他们的孩子和孙子们，他们在地上做了一个职业生涯，去了莫斯科或圣彼得堡，抓住了头发的财富。 因此，在权力的中心是在同一个省份的手中。 近年来有许多土着莫斯科人或圣彼得堡的政治领导人吗？ NI 雷日科夫和B.N. 叶利钦 - 乌拉尔，A.A。 Sobchak和E.K. Ligachev - 西伯利亚人，MS 戈尔巴乔夫和E.K. Polozkov--来自北高加索等地的人们 我们故意提到政治家采取截然相反的方案，因为其实质不是口号。
当然，如果省份感受到他们的力量，他们就不会倾向于听取中央政府的意见。 所以，在我世纪之交的古罗马。 BC 省级也成为王座唯一真正的支柱。 该省填补了军团，给予了帝国保护，该省纳税，确保了主要消费的罗马的繁荣。 但皇帝奥古斯都与MS形成鲜明对比 戈尔巴乔夫明白，如果各省成为其权力的支柱，就必须扩大省级权利，但这不应该损害国家的完整性。 奥古斯都一贯为各省反对其中央官僚机构的任意性进行辩护，实际上，考虑到地方当局的意见，以各种方式寻求弥补通过建立法律和维持稳固的经济和法律秩序而征收的大量税收。 这就是他如何确保帝国的繁荣，以及他自己的44年规则。 当然，分离主义的过度行为发生在奥古斯都时期，但它们本质上属于地方性的，通常情况下，他们很容易，很难，如果他们定居下来。
自列宁时代以来，我们拥有同一个中心，直到最近，这个中心不是受国家利益的指导，而是受到一个仇恨共产主义的意识形态的指导。 红色莫斯科毫无例外地根据中央委员会的指示重塑了所有人民的生活方式，将其调整为由领导人虚构的社会计划。 意识到政治乌托邦，当局强行将印古什和波罗的海国家迁移到西伯利亚，将韩国人和卡尔梅克人迁移到哈萨克斯坦。 意识到经济乌托邦，同样的布尔什维克政府将俄罗斯人和乌克兰人重新安置到波罗的海国家的轨道上。
是的，来自各省的税收得到了坚定的收集 - 财政部和国家计划委员会都遵循了这一点，但克里姆林宫的长者往往提供“边缘，地区，自治和工会共和国”的地方问题。 一旦机会出现，郊区是否想要摆脱对中心的这种照顾，难怪难怪吗？ 但仍在1986-1989中。 即使是最激进的立陶宛人也限制了他们对提供更大的经济和政治独立的要求。 换句话说，他们并不反对留在重建的戈尔巴乔夫联盟，如果他们按照自己喜欢的方式安排他们的生活。 如果以自己的方式生活的机会提供给所有人 - 立陶宛人和车臣人，俄罗斯人和乌兹别克人，阿塞拜疆人和亚美尼亚人，加戈兹人和摩尔多瓦人 - 那么今天可能不会有十几个主权国家，就没有直接的民事在高加索地区的战争中，波罗的海国家和摩尔多瓦不会发生民事对抗。 但中央政府继续坚持不负责任的国际“社会主义选择政策”，结果不仅无法保留郊区，而且莫斯科完全丧失了。
因此，在民族发生过程中没有编制“主权游行”。 如果没有共产党政府所追求的“党派路线”，它本可以避免。 她非常有意识地忽视了不同种族群体存在的事实和行为的传统和陈规定型观念，从而激起了这些民族的分离。
今天，腐烂的过程显然已经变得不可逆转，所做的一切都无法回归。 不幸的是，在郊区，解体已经因另一种情况而恶化。 当地的民族运动认为共产主义政治是俄国的国家政治。 这种失常引起了最大的妄想，因为自10月1917以来，俄罗斯人也被剥夺了像所有其他国家一样追求国家政策的机会。 但即使在理论意义上，俄罗斯人与共产党人的认同也是无能的。 共产党人原本是一个特殊的边缘人，由不同种族的人组成。 这不是他们的出生带来了他们的诞生，而是一种消极的，拒绝生活的态度，这些人有意识地断绝了与人民的所有联系。 （这种结构在古代以来的民族历史中就已为人所知，它们被称为反系统。）回想一下LD的着名定义 托洛茨基 - “游牧革命”和相当真诚的声明意识形态骗子和凶手L.Z. 梅利斯：“我不是犹太人，我是共产主义者。” 考虑到V.I.不太可能存在情感，甚至更科学的理由。 列宁，波兰人 - F. E，Dzerzhinsky和tofalar - K. U. 契尔年科。 在我们看来，同样没有资格对俄罗斯人施加列宁国家政策的责任，以及拉脱维亚人对俄罗斯军官家属的“红色射手”恐怖行为的责任。
不幸的是，由于它严重缩小了俄罗斯与主权国家联盟已经很小的可能性，所以取而代之的“共产党人 - 俄罗斯人”首先是危险的。 但有一件事是要确保“百分之百”：如果俄罗斯的国家政策将再次成为政党政策，如果这一政策再次成为建立另一个乌托邦的目标，那么俄罗斯的崩溃将随着联盟的崩溃和B.N. 叶利钦很有可能成为莫斯科地区的总统。 让我们希望俄罗斯政府能够看到显而易见的，并能够用现实来考虑。 但是对于所有其他的 - 上帝的旨意。
出版//“高中公报（母校）”，1992，No 7-9
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