刚才在索洛维约夫的“决斗”中，尼基塔向我们的米哈尔科夫发出了一个问题，他们说，俄罗斯的一位现代年轻人（当然，今天）可以为此感到骄傲，但对于五月9和 历史？ Mikhalkov像Windows 95一样挂起。 他尖叫着什么，但他没有说出任何可理解的东西。 因为很难谈论太阳系，从太阳中抽象出来。 我的同志很愤怒，甚至会写这个话题（也许他也会写），但是通过命运我给出了这些想法。 那么，我会试着回答这个，好像更柔软，不是一个好人Gozman和他的“朋友”，并解释了Nikita Sergeevich Besogon的困惑。 所以，我是26岁，我很年轻，我不记得苏联，但我为俄罗斯感到自豪。 我所居住的国家，所有移民，kondopogami，sagrami和禁止吸烟的法律。 我自豪地在国外说我是俄罗斯联邦公民。 但是！ 我不是瞎子，不是聋子，我完全理解一切 - 国家没有IDEA，没有这个，当然，所有有意义和有价值的东西都会消失。 但是当我听到国歌，当我看到徽章和旗帜时，当9在五月来临时 - 我笑了。 所以，现在关于一切顺序。***
从建构主义的角度来看，民族国家身份的形象，一个国家是一个“想象中的政治社区”（B. Anderson，不知道），这表明在其中包含了特殊创造的标志，并被整个社会所共享。 国家意识形态和民族观念被制定为一组特定的人物。 “如果你拿走我的三色旗，那么你将从我身上夺走法国的一半力量，”着名的法国诗人和政治人物德拉马丁曾说过。 K.Levi-Strauss的作品突出了人们的民族意识所产生的一般象征环境。
这些符号和意义既涉及社会生活的内部政治方面（对理想政府类型的既定看法，政治文化的特征等），也涉及国家存在的原则和形式的观念。 因此，从这些立场对国家观念的研究有助于在形成民族团结和认同感的背景下揭示其价值基础。 该符号与社区的身份密切相关，因此具有社会政治意义。 符号是政治制度和潜在政治文化的巩固因素。 这在过渡时期尤为重要。 在这里，我们来到原来的问题！
政治符号具有许多功能：从信息到行政。 身份由口头和非口头符号表示（我希望不需要解释）。 同时，非语言符号（旗帜，徽章，国歌）的符号可用于形成国家，政治，民族文化和宗教身份。 俄罗斯现代政党的色彩象征尚未形成。 然而，在俄罗斯人的历史记忆中，红色和白色之间的对抗仍然是布尔什维克主义及其反对派支持者反对的象征。 与此同时，它们与宪法一起，在国家理念中有“基本准则”。 三合会（纹章，国旗和国歌）是现代世界中大多数国家历史上已建立并普遍接受的国家象征系统。
徽章和旗帜是国家的象征符号，而国歌则是其象征性的音乐名称。 因此，俄罗斯国家的象征问题不是次要问题。
例如，从正统传统和象征主义的角度来看，双头鹰是至关重要的，这是对精神和国家权力“交响乐”的概念的象征。 它也是权力连续性的最重要标志。 总的来说，东正教的象征意义，以及专制和国籍的象征，在俄罗斯国家的形成和加强中发挥了重要作用。 特别值得注意的是，东正教会的许多属性和符号同时成为俄罗斯国家的象征，例如圣以撒大教堂或圣母玛利亚大教堂和基督救世主大教堂。 根据E.Gellner的理论，国家失去了以前的民族文化差异，坚持任何能够巩固国家的象征。 有些人转向历史，试图孤立关键事件，有些人试图在民间传说和文学中寻找精神和文化根源，还有一些人则关注国家象征系统。 人们不得不同意俄罗斯弗拉基米尔达尔解释词典的创作者的意见，他指出欧洲所有人都知道他们的民族色彩，但我们不知道和混淆，“不经意地举起五颜六色的旗帜”。
这就是俄罗斯国家象征的历史。 在其历史的前500年中，俄罗斯没有纹章，旗帜或国歌。 国旗在中世纪的角色是由王子的小队与之战斗的奇迹般的偶像所扮演的。 标语，标语或标语还描绘了图标画的面孔，比其他人在俄罗斯所说的基督的头或救世主明亮的眼睛更常见。 横幅起着护身符的作用，旨在提供保护和保护神力。 1668年，他父亲第一次在俄罗斯第一艘军舰奥雷尔（Orel）上悬挂了白蓝红旗（“旗”一词是精纺羊毛鞭毛荷兰语的衍生名称，由于其耐用性，因此升入了海旗）。 Peter I Alexei Mikhailovich。 1699年，彼得一世将州旗的角色分配给了白蓝红旗，并于20年1705月1712日发布了一项法令，根据该法令，“在各种商船上都应悬挂该州旗”。 在不同的变化中，三车道的旗帜装饰着战舰，直到XNUMX年，然后才出现在军事上 舰队 圣安德鲁的旗帜得到了肯定（正是从俄罗斯受洗时代开始，十字架才将旗帜附加到神社的意义上，保护国家免受各种麻烦。
值得注意的是，最幸运的是欧洲国家的命运，其旗帜上描绘了十字架。
虽然在水平条纹的旗帜上的图像状态下跌沉重的艰辛）。 到了这个时候，还有一种象征主义的花朵：白色意味着高贵，责任和纯洁，蓝色 - 忠诚，贞洁和爱，以及红色 - 勇气，慷慨和力量。 换句话说，俄罗斯国旗成为弥赛亚国家的标志，他们认为善和思想的传播是一种民族的使命。 在1858中，亚历山大二世先生在横幅和旗帜上批准了“帝国的黑色和黄色和白色”的图画，并在1月1，1865发布了一项帝国法令，其中黑色，橙色（金色）和白色被称为“州”俄罗斯的颜色“（这些颜色非常喜欢国内生产的新纳粹分子）。
然而，黑黄白旗作为国家象征存在于四月28的1883，当时在庄严的情况下宣布亚历山大三世的法令使用“独家俄罗斯国旗，由三条条纹组成：顶部 - 白色，中间 - 蓝色和底部 - 红色鲜花。“ 最后，在1896中，尼古拉二世在司法部设立了一个特别会议，讨论俄罗斯国旗的问题，该问题确定，对于整个帝国来说，国旗应该是“白蓝红色而不是其他”。 正是在那个时候，国旗的颜色被正式解释了。 红色意味着国家权力，蓝色 - 圣母的颜色，在俄罗斯的掩护下，白色 - 自由和独立的颜色。 RSFSR 22八月1991的最高苏维埃特别会议决定将三色作为俄罗斯的官方象征。
***
GERB
在与拜占庭公主Sofia Paleolog结婚后，作为莫斯科国徽的双头鹰首次出现在1497的伊万三世印章上。 双头鹰（拜占庭的徽章）的图像与莫斯科徽章结合在一起，结果是一半的徽章被描绘成一只老鹰，而另一只 - 一名骑士践踏了一条龙。 将来，整个俄罗斯历史上的标志都发生了变化，通常具有基本性质。 在Tsar Ivan IV the Terrible的印章上，莫斯科王子的象征胜利圣乔治的形象被放置在老鹰的胸前。 从1625开始，在沙皇米哈伊尔·费奥多罗维奇的领导下，鹰头上出现了三个冠冕，象征着基督徒的三位一体：父神，儿子神和圣灵。 在彼得一世建立了俄罗斯圣安德鲁勋章之后，一个带有勋章标志的链条被包含在徽章中。 因此，鹰象征性地获得了忠诚的士兵和胜利的指挥官的等级。 老鹰的翅膀自豪地降下来，好像老鹰准备起飞，它的喙打开，释放出两条蛇形舌头，它的爪子获得了强大的爪子，紧紧抓住权杖和力量，象征力量。 （顺便说一句，在保罗一世的情况下，马耳他十字架的形象被简单地包含在徽章中）。
亚历山大一世对盾形纹章进行了大规模的改革。在1825中，国家鹰不是一种纹章，而是一种完全随意的形式。 皇帝命令从猛禽的爪子上移除力量和权杖，用箭头闪电，火炬和月桂花环代替它们。 已经在1830的尼古拉斯一世皇帝回到了传统的徽章，但又添加了属于俄罗斯帝国的王国徽章。 1882建立了严格的徽章等级：俄罗斯帝国的大，中，小国徽。 从那个时候到二月1917，纹章的形象仍然不可动摇。
俄罗斯符号的恢复发生在1993，当时他们被鲍里斯叶利钦总统的法令批准为州旗和徽章的法令。 30 11月1993 B.N.Yeltsin签署了“关于俄罗斯联邦国徽”的法令。 根据“徽章的规约”，它代表“一只金色双头鹰的形象放在一个红色的纹章盾上，鹰的上方是彼得大帝的三个历史冠冕，鹰的爪子是权杖和力量，在红色盾牌上的一只老鹰的胸前是一个用矛撞击龙的骑士。”俄罗斯帝国没有国旗，RSFSR的最高苏维埃只通过了关于国旗的决议，但没有通过法律。
俄罗斯目前的纹章是一种新的纹章，但它的组成部分是传统的，反映了国家历史的不同阶段。 但是，徽章与过去沟通，而不与未来沟通。 我必须说，穿着徽章的双头鹰并不罕见。 自十三世纪以来。 它们出现在萨瓦（Savoy）和维尔茨堡（Würzburg）图表的通用象征中，在巴伐利亚硬币上。 它们以荷兰骑士团和巴尔干国家的纹章而闻名。 在十五世纪初。 西吉斯蒙德皇帝我制造了一只双头鹰作为神圣罗马帝国的徽章，在它崩溃之后，双头鹰成为奥地利的象征，并一直如此，直到1919。
***
国家和国家的想法
其中一个主要问题，即无法制定国家发展的最高价值取向，就是害怕甚至一丝意识形态。 非意识形态原则体现的一个生动例子是俄罗斯联邦的国歌。 在文学和文体的关系中，S。Mikhalkov的文本没有引起任何抱怨。 但在意识形态方面......没有什么意识形态特定的。 绝对高度艺术化的话语可以完全解决任何国家：“我们心爱的国家”，“强大的意志”，“伟大的荣耀”，“我们的自由祖国”，“我们为你感到骄傲”，“被上帝保留”，“梦想的空间和终身，忠于祖国。 同时还不清楚是什么构成了骄傲的来源，我们正在谈论的忏悔意义上的什么样的上帝，以及宣布的梦想是什么。 主要的是俄罗斯国歌没有制定发展指南。 其中唯一精确定义的元素是俄罗斯位置的地理描述（“我们的森林和田野从南部海域延伸到极地边缘”）。 因此，领土是我们祖国的主要标志。
苏联解体导致苏联身份遭到破坏。 经历了一场危机，大众意识开始寻找新的认同理由。 据舆论基金会称，在2000中，只有三分之一的俄罗斯人（32％）支持“爱国歌曲”，而67％的受访者赞同地回归苏联国歌（其中28％的同胞无条件批准，并且39％ - 已批准而非拒批）。
回归A.Aleksandrov的旋律后，总统V.Putin实现了关于苏联的力量和伟大的神话观念，其后继者是现代俄罗斯国家。
因此，当被FOM询问在收听新赞美诗时出现的图像时，在2002中，大多数受访者（28％）称之为“过去的图像，记忆”。 与此同时，2002％不熟悉73中新歌的文本和2004中的65％。 在国歌中，“统一”和“自由”被提及三次，但在苏联国歌中，这些类别更为常见。
如果我们更详细地比较俄罗斯和苏联赞美诗的价值结构，我们可以看到现代俄国国歌的价值结构缺乏意识形态色彩。 在俄罗斯联邦的国歌中，“荣耀”被提议作为主要的统一思想（而不是旧的“自由”和“共产主义”）。 赞美诗的类型决定的不是属于一种或另一种文明类型的国家。 在一首或另一首国歌中加入的符号的特殊性取决于采用这首国歌的民族国家的发展阶段。 俄罗斯联邦国歌的结构和含义在逻辑上反映了后苏联时期民族国家的发展。 如今，现有的国歌是一种妥协，它将各种社会力量联合起来，坚持不同的价值观和目标。
***
作为国家形象公式的国家发展
没有国家的想法，从长远来看，任何国家都不可能存在。 它的存在在历史上稳步发现，从最古老的文明开始。 例如，古罗马以Pax Pomana的意识形态为指导，历史上实施了形成世界帝国的项目。 莫斯科俄罗斯拥有一个完全清醒的装置，在一个弥赛亚王国的“第三罗马”的思想框架内发现它。 在帝国时期，俄罗斯的意识形态以Uvarov公式“正统。专制。国籍”的形式进行了修改。 国家座右铭是“为信仰，沙皇和祖国！”。
苏维埃国家的意识形态 - 口号“各国无产阶级团结起来！” 尽管具有明显的国际主义特征，但它被用作国家观念。 “而不是第三罗马，”N。Berdyaev与布尔什维克的意识形态转型有关，“俄罗斯成功地完成了第三国际，第三罗马的许多特征传递给了第三国际。第三国际也是一个神圣的王国，它也是基于正统的第三国际不是国际，而是俄罗斯的国家观念。它是俄罗斯弥赛亚主义的转变。“ 今天，没有可理解的意识形态。 事实上，事实上，“主权民主”并非“俄罗斯主义”！
***
价值观和货币标志
该州传统的价值指定之一是钞票。 鉴于货币流通的普遍性，它们是日常生活中国家意识形态规范的有效载体。 硬币上的图像的悠久传统，然后是相关国家的徽章的钞票。 动物和植物的形象是价值呈现的最低水平。 它基本上是意识形态中立的。 该国性质的特殊性是这种情况下唯一的信息。 它不包含任何有关人员和州的有价值内容和信息。 这种钱的一个例子是1990开头的白俄罗斯共和国的钞票。 与白俄罗斯森林的典型动物的形象。 历史和文化的纪念碑 - 这是最常见的钞票图纸之一。 这种图形格式是为俄罗斯联邦的货币选择的。 就价值而言，这种类型的图像可以吸引该国保存下来的历史和文化遗产。 这里的意识形态成分通常是微不足道的。 大多数情况下，标志性系列作为旅游景点的示范。 然而，通过适当选择令人难忘的地方，可以作为国家最重要的历史成就的形象，从而提高价值呈现的水平。
下一步 - 国家地图。 相对较少发现这种类型的数字。 在阿塞拜疆的钞票上，该国的国家边界与实际的阿塞拜疆领土一起包括纳戈尔诺 - 卡拉巴赫的土地，从而肯定了相应的政治主张。 将国家的制图图像放置在钞票上，广播了国家领土完整及其国家主权的概念。 历史和政治人物：历史肖像是当今最古老，最常见的纸币形象。 他出现在各自国家的钱财上，证明了民族凝聚力相当高。 钞票上的肖像是国家的英雄，其个人模仿。 提名这样一个数字或一组数字需要在确定国家价值观和优先事项时在该国达成适当的协议。
俄罗斯联邦资金缺乏个性证明了现代俄罗斯没有无条件承认的国家英雄。
在中华人民共和国曾向毛泽东人民提出过多少看似批评的人。 然而，这并没有阻碍他在中国现代钞票上的肖像。 毛泽东对中国人来说是他们共产主义选择的化身。 进一步 - 历史重大事件的寓言和场景。 关于金钱的各种寓言和历史事件场景的形象在国家的价值相关图像方面具有最高的潜力。 寓言图纸通常反映了相应社会中确认的劳动和军事勇气的形象。 纸币的历史场景固定了国家生活的起点，选择了发展模式。 最常用的民族解放革命情节。 伊朗的钱描绘了伊斯兰革命1979的事件，为拉丁美洲国家 - 十九世纪争取独立的斗争。
俄罗斯国家纸币图形系列的变化反映了随之而来的历史价值变化。 根据这一点，1997模型的现代资金标志着他们的意识形态负荷水平下降的点。 由于货币改革1898 -1912。 与亚历山大三世（25卢布），尼古拉斯一世（50卢布），凯瑟琳二世（100卢布），彼得一世（500卢布）在该国流传的肖像票据。 在这种情况下，国王的人物是俄罗斯国家的化身。 显然，根据国家国家政策要求的实现程度，选择君主的人格。 在这个系列中没有，例如，皇帝 - 自由派亚历山大一世和亚历山大二世，德国秩序的拥护者 - 安娜·约安诺夫娜和保罗一世。
临时政府的货币标记反映了二月革命造成的失业价值。 随着纹章鹰力量中权力属性的消失，其他视觉符号消失。 除了fevlistkikh钱上的徽章之外，唯一的图像是在1000卢布法案上展示的 - 国家杜马大楼的正面。 在1924之前印刷的sovznaky延续了二月革命推出的线条，剥夺了更高意义的迹象。 然而，形成新意识形态的趋势反映在“所有国家的工人，团结起来！”的口号中。在许多人的语言中（不仅在苏联社区中团结起来）重复。 这里的西里尔文与中国的象形文字并列。
从1920的中间 与共产主义思想库相对应的寓言数字出现在苏联的钱上。 在银卢布上放置雕刻，工人在那里向农民指示通往朝阳的道路。 苏联统治二十年后，将肖像图像放在钞票上的传统得以恢复。 在1937纸币上，第一次印刷了V.I.列宁的肖像。 直到苏联解体，他的形象总是存在于所有版本的金钱系列中。 V. I.列宁象征着苏联宣布的共产主义选择。 其特点是没有其他苏联领导人被授予被放置在钞票上的荣誉。
值得注意的是，没有关于低价钱的列宁主义画像：1卢布，3卢布，5卢布。 “世界无产阶级领袖”的肖像画像以十面额面额开头。 然而，他在纸币上的“明亮形象”并不是每个人的口味。 苏联人的浊音意识形态中的金钱是资产阶级的象征。 根据马克思主义学说，共产主义建议废除货币流通。 因此，诗人Andrei Voznesensky的特有的自命不凡的吸引力“将列宁从金钱中移除”。 在1938样本的钞票上，成本低于“列宁级别”，放置了矿工（1卢布），红军士兵（3卢布），飞行员（5卢布）的图像。 尽可能准确地反映了国家提出的主要任务 - 工业化和战争准备。
在1961改革之后，历史和文化的纪念碑首次出现在苏联钞票上。这些是莫斯科克里姆林宫的塔楼 - 苏维埃国家的主要象征。 在克里姆林宫向游客开放免费通道之前不久。 现代俄罗斯钱在视觉计划中是俄罗斯城市的景点。 选择的物种至少是随机的。 目前尚不清楚代表俄罗斯的城市选择的标准是什么。 规模有多大？ 历史价值？ 区域代表？ 历史和文化对象的样本更不清楚。 他们应该象征俄罗斯自己是非常值得怀疑的。 好奇心可以被认为是莫斯科克里姆林宫的缺席。 但是有一些1990的“重拍”，至少到目前为止人们都认为它是模棱两可的。
因此，在1993的雅罗斯拉夫尔建立了Yaroslav the Wise的纪念碑，其形象放在1000上 - 一张卢布钞票，在当地人口中有一个带蛋糕的农民的非正式名称（王子手中的城市模型）。
这个“有蛋糕的男人”被视为俄罗斯的国家象征之一。 在制定新货币草图时，反映在货币符号上的一些物体处于最紧急的状态。 关于叶尼塞河上的克拉斯诺亚尔斯克铁路桥，有关其迅速拆除的一般性辩论（并且今天仍在继续）。 这个国家无法保存的良好国家象征。 为了增强自身的活力，俄罗斯应该形成一个单一的标志和符号空间。 有必要创造一个民族英雄的万神殿。 在人们日常认知的层面上最容易获得图像的方法是将历史人物肖像放在纸币上。
***
国家假期和价值观
价值组成包含任何具有社会意义的庆祝活动。 假期总是涉及一种庆祝，但它不能与某种价值相关联。 假期的意义是庄严宣扬价值。 基因庆祝活动在传统社会中排列为对社区活力因素的理解。 它们所包含的仪式象征性地巩固了对集体记忆中成功因素的理解。 成为一个原型，这个因素被固定在一个人的存在的心理基础上。 假期可能会有所不同（个人，专业，地区等）。 其中最具综合性的是全国性的。 因此，公共假期包含在国家意识形态的结构中。 目前的俄罗斯联邦在这方面是什么？ 许多公共假期都是从苏联红色日历中延续下来的。 他们在那里有相当一定的意识形态定位。 今天，这种意识形态似乎被否定了，但代表它的假期得以保留。 结果，他们的价值内容被阉割，取而代之的是一种代理。
总的来说，这是现代俄罗斯假日日历转型的总趋势。 新年的庆祝活动出现了，传统上感觉是对自然年度周期的庆祝，即时间的弯曲。 通过节日仪式，生命本身的价值被神圣化，“永恒回归”的观念被断言。 在俄罗斯的传统中，假期与收获（自然的恩赐）有关，并于9月1举行（莫斯科教会理事会的决定，1348）。 在1月份将庆祝活动转移到1，Peter I将他与Roman Januarius联系在一起（为了纪念Janus - 入口和出口之神）。 在俄罗斯，这个假期没有太大的人气。 自1930中期以来，它的价值已经大幅增加，当时许多传统的圣诞节仪式被转移到它。 圣诞树变成了一棵圣诞树。 在1936之前，这棵树被禁止作为宗教仪式的一个属性。 然而，这项禁令甚至在1916革命之前就已经确立，这表明否认与俄罗斯陌生的德国仪式。 在反对宗教残余的运动中，诗人S. Kirsanov在Komsomolskaya Pravda写道：
“圣诞树干棒
在我们眼中逼近我们。
在圣诞老人的帽子上;
安吉拉 - 在牙齿里！“
今天，俄罗斯的新年仍然是圣诞节符号学的重要组成部分。 但如果在苏联它是一个不受欢迎的圣诞节的替代品，那么现在它已成为一个分裂。 至于重要的自然循环的想法，它已经完全消失了。 今天最受欢迎的俄罗斯假期（94％庆祝者）没有任何可理解的价值定位。 无尽的电视演示同样的“英雄”和丰富的食物。 这个假期价值？ 在一个日历中，朱利安和格里高利的两个日历计算的组合导致了荒谬的情况。 因此，新年在公历中庆祝，圣诞节在朱利安历法中。 结果是一个巨大的集体新年罪，在严格的圣诞节前禁食期间下降。 试图通过司法手段抗议将忏悔节变为全国节日的决定。 但对于东正教传统，圣诞节不是主要的假日日期。 这个假期的价值（如果这样的等级本身是合适的）在复活节后传统上站在俄罗斯。 非正式地，它在天主教意义上的国家更高。 在重现西欧圣诞假期的模式时，现代俄罗斯立法者无视俄罗斯的宗教传统。
所以，现在是祖国日的后卫。 在苏联，苏联军队和海军日对促进兵役至关重要。 今天它基本上只是性别假期（所有男人的假期）。 这个假期的历史基础非常值得怀疑。
事实证明，2月23的红军1918没有取得任何重大胜利。 相反，德国人在普斯科夫附近继续进攻。
而且，将祖国的防御与布尔什维克的革命活动联系在一起是多么宝贵，在那个阶段，布尔什维克宣称爱国主义是资产阶级制度的遗留物。 在俄罗斯移民中，为了表达国家爱国事工的价值，发现了一个更容易理解的日历日期 - 四月5，即俄罗斯军队在亚历山大·涅夫斯基领导下在Peipsi湖（冰战）的战斗中庆祝的日子。 众所周知，在俄罗斯联邦，这样的假期在州或公共层面都不存在。
但是在新年之后，3月8日是人气评级中的第二个，在俄罗斯联邦度假。 与此同时，就价值而言，它比二月23更加阉割。 在苏联时期，8 Martha将自己定位为职业女性的国际团结日。 从历史上看，他转向芝加哥编织者在1857的罢工，并在意识形态上争论为妇女的法律解放而斗争。 在对庆典的现代诠释中，劳动平等的主题根本不存在。 这个假期具有完全的性别特征，并且为了纪念女性而减少了庆祝活动的价值。 代表教会圈子的一些思想家争论国际妇女节与庆祝犹太人普珥节的传统的遗传联系。
在苏联，1 May被誉为劳动人民国际团结的节日。 在所有庆祝活动中，他与世界上第一个非剥削性工人国家的意识形态关系最为密切。 苏维埃政权的头几十年。五一节是苏联的主要国定假日。 5月1日和2日被正式定位为“国际时代”。 有了1992，五月天就得到了“春天和劳动节日”的名称，矛盾地混淆了其思想内容完全不同的价值参考点。 出于某种原因，自然的周期性和社会价值相结合。 对此的唯一解释是希望以某种方式消除假期的政治负担。 这方面的逻辑是可见的，这个国家的工作不值得尊重，没有必要庆祝它。
现代俄罗斯的主要节日是胜利日。 在1945取得的对纳粹德国及其盟友的胜利可以被视为俄罗斯国家历史的最高点，这是其在世界上的地缘政治地位的最高点。
与俄罗斯日相反，尽管名称浮夸，但俄罗斯现代假日日历中价值假期最荒谬。 庆祝活动的主题是呼吁RSFSR 12于6月1990通过的国家主权宣言。 俄罗斯联邦的主权是通过摧毁苏联实现的，苏联实际上是俄罗斯本身的历史化体，例如它在其建国史上形成的。 作为俄罗斯联邦，俄罗斯日已经成为几个世纪以来对新兴俄罗斯国家的否定。 这几乎是在国家宪法中直接阐述的 - 作为俄罗斯联邦的前身，苏联的国家主权被忽视了。 有必要高度冷嘲热讽，或者更确切地说是政治目标设定，以便将国家解体转变为国家假日，并将其分配给俄罗斯日的同名。
但本身对1612人民的精神壮举的吸引力可以被视为俄罗斯回归国家价值范式。 约会中的某些历史不准确性在这里并不重要。 对于度假，更需要一个历史神话而不是科学一致性。 另一件事是，在十月社会主义革命之际，俄罗斯节日日历中的民族团结日成为了大部分人民欢迎的庆祝活动的替代品。 由于这些假期的价值类型不同，更换无法成功。 7十一月的庆祝活动呼吁一个新的意识形态项目，即未来的社会。 “共产主义是世界的青年，为年轻人竖立它！”
4十一月假期的核心是对东正教所奉献的俄罗斯民族团结的价值的呼吁。
在改革俄罗斯的假日日历以及伟大的十月社会主义革命时，宪法日也被取消了。 除了减少一个非工作日的机会主义考虑之外，该决定中存在某些逻辑是不可追溯的。 在现代俄罗斯当局代表不断呼吁宪法立法的不可侵犯性的背景下，这看起来特别令人惊讶。 这个以法律和法律价值为重点的节日是现代世界大多数国家的国家假日日历，在这方面，它在俄罗斯的废除看起来不自然。 分配给公众假期的非工作日数量令人印象深刻 - 44天。 17％年度工作时间已取消。 每年XNUMX％的GDP增长取消了吗？ 国家规定闲置，而不是工作？ 这个国家不应该工作，而只是交易原材料，在国外购买现成的汽车和食品？ 那么，哪里是国家主权？ 即便是世界危机也不会对经济造成这样的打击。 在俄罗斯帝国，假期的宗教成分主导了价值。
在官方州历法中保存中华民国的节日日期一直持续到1928。令人惊讶的是，与当前形势相比，苏维埃政权第一个十年的节日网格在宗教方面更加强烈。 在意识形态项目的框架内，苏联假日日历中特别强调了庆祝人类社会解放和建设未来社会的节日。 在现代俄罗斯，公共假期存在以下价值观的差距：合法性，法律和秩序的价值; 民族传统的价值观; 社会解放，社会和解; 国家领导人的形象; 家庭价值观。 特别困难的情况 - 具有民族传统的价值观。
在其他国家，这种类型的假期是最受欢迎的假期之一。 在俄罗斯，不仅是因为国家决定不工作的日子，而且在许多较低级别的假期中，没有一个人以任何方式代表俄罗斯的民族传统。 俄罗斯国家既没有使用规范性法律行为，也没有使用国家象征或仪式来宣传和确保社会意识中的国家价值观。 这极大地影响了该国建国的潜力。 她的许多麻烦都是从“我头脑中的破坏”开始的。 从缺乏相同的俄罗斯（俄罗斯）文明体系，道德定义的创造价值观。
而且，正是这些价值观在现代俄罗斯被摧毁，其目的是将该国的地缘政治和意识形态转变为三级依赖国家。 在极限 - 也被苏联的情景解剖。 该国必须学会管理价值观，恢复和保护国家价值观。 每个现有的和现有的严重国家都直接或间接地追求价值导向的政策，并且依赖于自己的国家观念。 值被反值替换，状态消失。 俄罗斯有一个严肃的教训 - 苏联的崩溃。 他们没有和他打架，他们把他安排好了。 分解在现代俄罗斯。
因此，在许多方面，米哈尔科夫犹豫不决，看起来像一个没有吸取教训的小学生。 是的，在我们千年的历史中，一切都伟大，光明，理性，善良，永恒，现在已经被涂抹了污垢并受到责备，但事实就是如此，世界将不得不忍受它。 我们赢得了第二次世界大战，是太空中的第一次，我们做了很多发现，写了这么多伟大的作品，并做了很多伟大的事情，全世界都在我们的债务。 戈兹曼同志什么也没做 - 他是一个没有祖国的人，没有一颗心，没有支持，因此他讨厌俄罗斯，伟大的人民和成就。 可能不相信上帝。 我们相信，因为我们是俄罗斯人，上帝与我们在一起！