关于爱国主义的争议很奇怪。 有时你会停止理解人们在争论什么。 所谓的爱国者和所谓的自由主义者争论这个：“我们爱俄罗斯。” “我们爱，并希望对她有好处！” “但你不尊重俄罗斯人 历史！“”我们尊重，但我们相信，如果事情不好，那么我们必须说：这很糟糕。 你认为一切都很好吗？“”不，我们不这么认为，但是，例如，我们不会允许斯大林的名字变脏......“”对我们来说，斯大林是一个血腥的暴君，但我们为亚历山大二世感到骄傲。 你认为一个热爱祖国的人无权发表这样的意见吗？“
这个问题非常谨慎。
当然，爱国主义是对祖国的热爱。 爱表现在行动和所有生命的旅程中（我没有出国，我教三个科比的俄罗斯数学，每年我去参加胜利大游行并给退伍军人送花，我在互联网上争取俄语的纯洁，我为孩子们安排我的院子，我读了一夜俄罗斯童话，支持我们的曲棍球运动员等等）。 秘密地爱祖国是多么愚蠢。 如果你爱，你就会表现出来。
爱国者“爱国者”与爱国者“自由主义者”之间的争端并不是他们以不同的方式表达爱意。 我们每个人都以自己的方式展示它。 有人坐在国外，在度假时喝伏特加饺子，单独唱军歌，在LiveJournal上写爱国帖。 也爱。 并且，可能，对国外所有生活的这种爱是印记的。
爱国者 - “自由主义者”认为，有必要悄悄地爱祖国，将这种爱化解为民事诉讼，而不是将其放在前面等等。 而爱国者 - “爱国者”则认为有必要表达这种爱，表达，用符号表达，以展示。 从本质上讲，我们谈论的是身份结构的差异。
我认识到一个有自由主义观点的人对祖国充满了爱（也就是说，对于Gozman先生来说，我很难认识到这一点，以及例如普罗霍罗夫先生，但为什么不承认这样的爱，例如Yabloko的普通活动家？）。 但是以另一种方式进行。 对爱国者的爱国主义来说，爱国主义是“我为他人”的地方。 这是“我”的一部分，需要一个演示，其他人应该将其视为我形象的核心。 在一个“自由主义”爱国者中，爱国主义（当它是）是一种亲密，亲密的感觉，不太适合大声示威。
在我看来，我的想法是公平的。 “自由主义者”通常表明，在汽车上展示圣乔治丝带的爱国主义和在社交网络上重新发布爱国图片是庸俗的。 其他人甚至憎恨喧闹的军事游行和其他对祖国的爱的群众示威。 我个人不记得“爱国者”要求每个人都带着圣乔治的缎带，并重新发布朱可夫元帅的肖像。 通常他们不要干涉感情的表达，不要冒犯爱国情怀。 是的，有时他们被“冒犯”没有特别的原因，但他们仍然不需要“自由派”：“以我的方式表达爱国主义。” 但是，“自由主义者”经常被这种表达感情所激怒，并宣传爱国主义应该是一个“热烈的沉默”的观点（这仍然与戈兹曼先生引用瓦西里·罗扎诺夫一样 - 人们甚至可以认为他读过罗扎诺夫！）。 事实证明，“自由主义者”正在努力改变大多数俄罗斯公民的身份结构。 我不穿圣乔治丝带，我通常会保持“热沉默”，我认为Karamzin是理想的公民身份（顺便说一下，他并不总是被认为是俄罗斯人，他有一个非常欧洲的样子），但我并没有被圣乔治丝带惹恼在社交网络的个人页面上的朱可夫汽车和肖像。 是的，我对祖国的感情还没有提出，民间感情保密的想法对我来说非常清楚，但俄罗斯的爱国者象征怎么会对俄罗斯生气？ 如果你的身份中有这种爱，那么你就是我的同胞和我的兄弟。 你的身份取得了什么样的结构，“我为自己”和“我为他人”的关系 - 你的事业。
因此，“自由派”爱国者坚持认为我们同胞之间的身份结构是错误的。 嗯，好吧，有人认为以肥胖形式表达民间感情是不雅的，这可能会使感觉本身阉割等等。 与此同时，大多数自由主义者认为在同性恋游行中展示性别认同是相当体面，可接受的，也是一件好事。 我对这个问题几乎无动于衷，虽然我宁愿永远不要在俄罗斯看到这样的节目。 对我来说，原则上，在集体游行中表现出性别异性似乎是不雅的。 让你知道，同性恋仍然是一个“热烈的沉默”。 但不！ 性倾向必须大声表达，你看，对祖国的爱必须保持亲密的关系。
现在我在谈论这个平均的，有图案化的自由主义者，像Gozman这样的绅士代表我们（顺便说一句，我不知道他如何对待同性恋游行，但我确信他所领导的ATP结构是严格正面的）。 民间情感的证明是不雅的，他们反对这种示威，性取向的证明是体面的，甚至将我们与文明世界联系在一起......你必须同意我所描述的这种自由主义者的道德是畸形的。
但是，毕竟，他们并不认为任何民事情感的表达是淫秽的 - 例如，他们认为在各种刑事/准刑事案件中与罪犯团结一致是示威的必要条件。 还有一种抗议感。
换句话说：
建议使用白色缎带。
欢迎彩虹旗。
圣乔治丝带受到谴责。
事实证明，自由派的“爱国主义”是对祖国的耻辱。 不是吗？ 如果参与祖国是唯一不雅的广告，否则很难解释它。 我强调：如果你不是一个公开表达感情并且更喜欢安静，亲密感情的支持者，那么这就说明了你的性情或......我不知道...关于审美偏好，说（我喜欢俄罗斯，如塔可夫斯基的“镜子”，而不是在“亚历山大·涅夫斯基”爱森斯坦）。 但是，如果你欢迎所有感情（甚至非常亲密的感情）的表达，除了对祖国的感情，那么，很可能，你对祖国感到羞耻。 这种耻辱被强加给别人。 就像，热爱祖国健康，但为她感到羞耻。 在LGBT研究的语言中，这被称为“库存心态”。 有趣的是，同性恋被带出壁橱，爱国主义隐藏在那里。 我夸大了吗？
为什么“爱国者”为自己的祖国而自豪，以及祖国的“自由主义者”感到羞耻？ 为什么“自由主义者”强加“爱国主义”？ 我建议一个假设。 也许他们对爱国主义有一个共同的定义（“对祖国的积极热爱”），但“祖国”的概念却不同。 对于一个爱国的“自由派”，祖国是一个你参与公民身份的国家（出生，教育 - 选择你想要的人）。 而对于“爱国者”来说，这是一个对你来说很珍贵的国家，即 她是你的一部分，你也是她的一部分。 甚至不是一个国家，而是某种你根深蒂固的精神和物质现实。 例如，一名男子在苏联国家出生和长大，现在他拥有俄罗斯联邦的公民身份。 但是祖国是一个，它是连续的。 亲情的感觉将你与地球，历史，人，文学和音乐联系在一起，语言 - 你发生的精神和物质宇宙，以及你自己 - 这是一个复杂的精神和物质联系系统。 在“自由主义者”中，祖国是他所居住的，他得到了什么。 这些人，这片土地，这个文学 - 我的栖息地。 我（即“自由主义者”）应谨慎对待这种环境。 如果我不出国，我接受这种可能性的走廊。 我开始沉浸其中 - 采取一些东西（普希金，那里，伊万阿列克谢克布宁，萨哈罗夫院士），但拒绝一些东西，露出根除（例如该死的独家新闻）。 而“爱国者”和“自由主义者”的痛苦是不同的。 Saltykov-Shchedrin对俄罗斯历史非常批评，他说：“我爱俄罗斯心中的痛苦。” 我所描述的“自由主义者”这些词可以重复（就像罗扎诺夫一样，没有阅读作者的书），但他们不能被理解为“chulanned爱国主义”的承载者。 “心脏疼痛” - 因为原生是如此不完美，如此恶心等 “自由主义者”伤害了这里的生活与他主人的计划不符。 他们说，我想，这就像在法国一样。 在这里 - 斯大林主义，古拉格遗产，正统蒙昧主义者的祈祷。 根除这一切真是太好了！ “爱国者”不能“根除”与其基本相关的东西。 如果它不完美，那么心脏就会受伤。 祖国受苦 - 而且你受苦了。 不要担心和愤慨， - 你受苦！ 与祖国一起。 乍一看，脸很薄但很重要。 “我”另有安排。 在一些人中，通过与本土的活体神经连接，在其他人中通过肥大的自我，人工破裂。 由于不可能完全打破“我”和“栖息地”之间的联系，爱国主义被驱入壁橱。 在自由派人士中。 后人类没有家园 - 他们的安排完全不同。
这是两个人类学概念。 他们现在随机收到我们的“爱国主义”和“自由主义”这个名字。 “爱国主义”将人解释为一种联系，生活关系的系统。 “自由主义”将人解释为物体世界中的自由主体。 由于俄罗斯没有为第二个概念提供适当的生活方式和历史经验，我们应该为祖国感到羞耻：“当然，他们说这很令人尴尬，但我生活在这样的祖国。” 对于一个“爱国者”来说，表现出与祖国的团结是很自然的 - 毕竟，他实际上并没有将自己与土地，祖先，历史分开。
当“自由主义者”说政府将爱国主义私有化时，他们会谈论自己。 他们认为这可能会以某种方式私有化。 而且 - 这是不可能的。 你可以将某些角色私有化。 但是政府并没有禁止爱国符号被所有公民使用。 那么，普京不应该举行游行？ 总的来说 - 他不应该谈论对祖国的爱？ 默克尔说，习近平说，奥巴马说。 这是所有伟大国家共同的绝对崇高实践（也是我们传统的特征）。 如果一个国家的政治家不使用爱国符号，那将是一个白痴。 在这里，belolentochnye领导者就像白痴：他们被从爱国符号中删除。 他们，当局不会私有化这些相同的符号，应该大声喊叫，撕裂声音：我们体现了俄罗斯的传统（Radishchev，Belinsky等）！ 我们正在为祖先的俄罗斯理想奋斗的旗帜！ 我们体现了正统的价值观！ 我们现在引用Nekrasov和Yesenin！ 由于他们不使用这些符号，并且当局使用它们，他们抱怨说普京已经将那些东西私有化了。 我个人并不在乎普京谈到祖国（也就是说，我不在乎政治领袖对爱国主义思想并不陌生，但不会更多） - 我会戴或不戴圣乔治丝带，我会爱或不喜欢斯大林-Lenin-Nicholas II--按照我对祖国的感觉，我的痛苦，我的理想。 我不知道“私有化爱国主义”是什么。 我不明白这一点。 有可能操纵爱国情怀，但有必要这样说：他们说，人们在我们中间非常信任，被引向爱国言论。 但这并没有消除这个问题：如果你想与人民在一起 - 表现出爱国主义，人们就会明白你们哪一个更有说服力。
自由主义者还说了一件事：他们说，国家不应该教年轻人如何爱他们的祖国;他们不应该播放爱国的象征和强加。 在这里，我再次转向俄罗斯的经验和大国的经验。 我们的州始终关注这一点。 总是在美国照顾它。 而在中国。 而在欧洲（至少到二十世纪中叶）。 而心爱的波罗的海国家则致力于波罗的海爱国主义的成长。 而乔治亚，一些自由主义者喜爱，萨卡什维利关心。 在现代俄罗斯，这不应该。 为什么不呢？ 因为它形成了人与国家宇宙的关系。 亲属关系不是必需的。
这就是区别。 自由主义的爱国主义是“野蛮的爱国主义”，只有作为一种积极的愿望，才能在没有适当教养的情况下，在没有繁琐的符号的情况下在环境中扎根。 这种“自由主义”不仅是一种政治意识形态，它还是一种新的人类学品种和一种新的人类学理想。