俄罗斯民族主义的演变
俄罗斯民族主义起源于帝国精英的一个项目,已经从一个政府部门发展到反电力项目一百多年。 俄罗斯民族主义必须经历的另一个阶段,如果它打算停止边缘化 - 民主主义。
译员博客的朋友谢尔盖普罗斯塔科夫描述了俄罗斯民族主义如何度过20世纪的发展阶段。
今天,俄罗斯民族主义在其中首次出现 故事 转向反帝国的言论。 历史上,无论是在罗曼诺夫帝国还是在苏联,国家都将俄罗斯民族主义作为维护帝国国家地位的工具。 “第三罗马”和“鲁里克遗产”的概念不仅表示了帝国的主张,而且还创造了一个国家的领土框架,其中包括基辅罗斯以前土地的东正教斯拉夫人口。 与此同时,在大法国大革命之后建立的解释中的一个国家的概念,具有明显的反帝国主义和反君主主义特征,对俄罗斯国家来说是不可接受的。 但是,为了阻止十九世纪启蒙运动的思想,因此,没有一个欧洲国家能够成为帝国迫切需要其对“民族”概念的另类解读。
在尼古拉斯一世皇帝的统治下,“官方国籍”的意识形态得到了发展并获得了所有可能的国家支持。 它解决了一个双重问题:不产生的多数民族主义创造并为国家服务,郊区的民族主义(波兰或乌克兰民族主义)得到了强大的意识形态对手。 帝国主义者利用民族主义言论来对抗边缘分裂主义,在研究文献中被称为“官方民族主义”。 这种模式允许俄罗斯帝国在整个十九世纪和二十世纪初抵制郊区的民族主义主张。 在革命前的几年中,俄国民族主义政治形成的尝试也是在“官方国籍”理论的框架内进行的,其主要目标是维护君主制和帝国国家。 因此,在俄罗斯人民联盟的政治纲领中写道:“俄罗斯人民联盟......通过各种手段提供神圣的不可改变的责任,以帮助确保祖先的血液征服的土地永远是俄罗斯国家不可分割的一部分,并且所有企图在任何地方分裂俄罗斯这是一种善意,坚决和无条件的可移动。“ 在内战期间,“统一和不可分割的俄罗斯”的言论不允许白人运动与乌克兰人和波兰人结盟,以反对布尔什维克的一个阵线说话。
V. I.列宁是第一个指出君主制使用俄国民族主义以维持帝国国家地位的人之一。 实际上,由布尔什维克在1920中创造。 在所有曾经存在过的国家中,苏联在国家政治领域都有着惊人的不同。 历史学家T. Martin将其称为“积极活动帝国”,指出其主要特征:有针对性地支持和发展共和国的民族主义。 这项政策的主要目标之一是压制俄罗斯多数人的民族主义。 在本地化政策缩减之后,斯大林实际上回到了“官方国籍”的概念,修改了马克思主义的修辞,将俄罗斯民族主义置于苏维埃帝国的服务之中。 当然,没有任何关于俄罗斯民族主义的官方政治形式的言论。
后苏联时期对俄罗斯民族主义话语进行了许多重大改变。 在民族主义者中,苏维埃项目的支持者和反对者存在明显的意识形态分裂,然而,这种分裂起源于后者。 与此同时,历史记忆这样一个重要问题从未成为民族主义者统一为一支政治力量的障碍。 但是在后苏联的俄罗斯历史中,民族主义者公开展示他们的政治主张,甚至采取积极行动来实施这些主张的情况,可以用一方面的手指来衡量。 在实践中,苏联和反苏民族主义者之间的这种联盟是不可行的,正如莫斯科的1993在9月至10月发生的事件所表明的那样,当时君主主义者和斯大林主义者共同为苏维埃政权辩护。
另一件事是,俄罗斯社会总是需要国家的帝国意识形态,其中这个地方同样是白色和红色。 特征是来自自由派的政治反对派称其理论家和载体为“红褐色”或共产主义 - 法西斯主义者。 在这些不同的立场上,俄罗斯自由民主党V.V.日里诺夫斯基和俄罗斯联邦共产党在每个选举周期中自信地传递给国家杜马和地区代表会议。 俄罗斯社会学家L. Gudkov在其着作“负面认同”一书中致力于解决俄罗斯公民在世纪之交的自我认同问题,这表明在此期间俄罗斯人正积极重建历史记忆。 俄罗斯帝国和苏联在群众意识中的成就被积极地混合并被认为是等同的,这引起了社会的意识形态失范。
在许多方面,正是这种趋势迫使俄罗斯联邦的领导层放弃了亲西方的道路,并在1990中间转向了俄罗斯的“特殊道路”,其中包括维持帝国地位等。 在弗拉基米尔·普京(Vladimir Putin)担任总统期间,上述的红褐色意识形态已被积极用于官方宣传。 在意识形态真空的情况下,当局声称支持者和反对苏维埃过去的边缘意识形态联盟。 作家E. Limonov的国家布尔什维克党(NBP)在这些想法最为明显的计划中的命运是指示性的。 一方面,政府几乎完全采用了这一运动的美学,其行动的风格和内容(俄罗斯在后苏联国家的支持,街头青年运动的创造),但也做出了最大努力,以相同的政治言论中和唯一不受控制的竞争者。 。
在过去的二十年里,俄罗斯民族主义者没有设法形成强大的政治运动。 在众多原因中,应该把注意力集中在两个方面:当局有目的地反对这些进程和民族主义意识形态的帝国组成部分。 俄罗斯当局一直压制或取消所有最大的民族主义政党和运动在俄罗斯取代自己的影响:记忆协会,俄罗斯民族团结A.Barkashov(RNE),2000开始时的纳粹光头党运动,反对运动非法移民(DPNI)。 在2002中引入俄罗斯联邦282的“刑法”,反对煽动民族,宗教或社会不和的条款已成为将民族主义者绳之以法的有力工具。 反过来,民族主义者被证实是当局的强迫同伴,完全支持V.Putin针对俄罗斯崩溃和民族共和国分离主义的零利率政策。 在过去的十五年里,民族主义理论家无法向公众提供政府无法提供的任何东西。 反过来,后者允许自己与民族主义调情。 因此,3月,普京先生的2008表示,当选的俄罗斯总统梅德韦杰夫不亚于俄罗斯民族主义者,而且将始终捍卫该国在国际舞台上的利益。 但是,这种言论在俄罗斯当局代表的公开言论中很少见,而且他们谈到俄罗斯重返世界以前的超级大国地位以及防止国家解体的愿望。 值得注意的是,“国家领导人”正在为帝国而不是民族国家鼓动。
但是,国家的这种政策被证明是多数民族主义出现的可能性的肥沃土壤,多数民族主义将不再将帝国的保护视为绝对价值。 大多数民族主义理论家对国家的幻想破灭不仅是作为实现俄罗斯利益的工具,而且还将其主要主张转变为外部或内部敌人,而不是俄罗斯本身的帝国遗产。 北高加索当局的有争议的政策及其无法规范从该地区和中亚国家到大型俄罗斯城市的移民,特别促成了这种变态。 民族政治学家E.Pain评论说:“帝国长期以来可以抵抗郊区或殖民地少数民族的民族主义,但他们对大多数民族主义无能为力,很快就被摧毁了。” 而这反过来又为俄罗斯民族主义和俄罗斯国家之间产生了一种全新的关系。
俄罗斯民族主义的这种“地标变化”始于苏维埃时期,在过去二十年中,由于种族紧张和仇外心理的增长,它开始迫使帝国脱离民族主义话语。 分水岭最终发生在2010-2011年之后。 12月2010在莫斯科Manezhnaya广场发生的骚乱,由于对足球迷E.Sviridov被杀事件的调查过程的不满和腐败,最终成为了“停止喂高加索!”口号的引爆者。 根据类似的呼吁,俄罗斯三月在2011举行 - 年度十一月的民族主义行动。 这个口号的解释有所不同:减少对北高加索地区的补贴以及对俄罗斯地区的再分配,或者要求将该地区与该国直接分离。 对Levada中心的调查显示,该口号的支持者数量稳步增长:从11月2011到11月2012,支持它的人数增加了5%(从34%到39%)。 最着名的民族主义口号“俄罗斯为俄罗斯人”,自1990中期以来一直享有稳定的人气,是一个有价值的竞争对手。
反高加索的言论是俄罗斯社交媒体民族主义部分最受关注的话题。 这里的主要议题是来自北高加索的移民犯罪,联邦政府对这些地区的过度经济补贴,以及它对反俄行动的积极支持。 但没有提出在民族主义者中解决这些问题的建设性建议。 民族主义互联网社区参与者的理论和实践反映不仅仅是强迫驱逐所有高加索人从俄罗斯城市和高加索分离。 因此,在8月31的Vkontakte社交网络“Right”2012中最受欢迎的民族主义公众之一进行了投票,结果36,4%的选民支持断开北高加索共和国的想法; 16,5%认为有必要不仅将高加索与俄罗斯分开。
确定俄罗斯民族主义现代转型的另一个重要趋势是“民主转向”。 俄罗斯民族主义的大多数现代意识形态公开宣称他们反对现任政府。 民族主义者对她的指责主要包括对有目的地镇压俄罗斯运动的抱怨,对多数族裔问题缺乏关注以及不愿与大城市中的移民涌入作斗争。 但是,过去二十年来,俄罗斯民族主义者以这种或那种形式提出了这种要求。 “民主转向”恰逢“反苏共识”形成的开始,其中最引人注目的表现是在“俄罗斯三月 - 2012”上设立了一个单独的反苏专栏。 民族主义领导人越来越多地在公开演讲中否认威权主义和斯大林主义。 在现代俄罗斯民族主义发生转变的标志下,这种倾向形成了主要思想圈。
一个突出的例子是近年来普遍存在的民族民主这一术语,在此标志下你可以收集与K. Krylov,A。Shiropaev,V。Solovey等民族主义者的人格行为和思想不同的东西。 他们是2011-2013在莫斯科举行的反对派集会的常客,或者他们构成了互联网上的民族主义议程。 历史学家埃琳娜·加尔金娜描述了国家民主人士和民族爱国者之间的主要差异,研究人员也称之为“东正教斯大林主义者”:种族,在国家和极权主义的支配下。“ 今天,这些主张已经提交给俄罗斯联邦,俄罗斯联邦是苏联的直接继承人,在许多方面都是如此。
然而,在“反对民族主义者”中,有很多人坚持传统观念。 这种主要组织是“民族政治协会”俄罗斯“。” 它聚集了大量小型民族主义运动。 它的骨干是现在被压碎的RNU,DPNI和斯拉夫联盟(SS)的成员。 其领导人D. Demushkin积极参与媒体并与当局保持联系。 他最后一次公开行动之一是向联邦移民局提出的建议,即以民族主义者组成的移民巡逻队的形式提供援助。 这场运动的意识形态并非完全摆脱“血与土”的修辞。 因此,在他们的政治计划的一个要点中写道:“俄罗斯人是一个国家,拥有稳定的遗传传播的心理生理特征,民族自我意识和独特的文化。 俄罗斯人是白种人的表型和基因型的携带者。 俄罗斯文化是印欧文化的一部分。“ 文件中的类似词语与关于民间社会发展需要的陈述相结合。
此外,“系统性”对立的“非系统性”民族主义最重要的特征之一是消除红褐色修辞的明显趋势。 这主要是因为在对立的圈子中,这种话语主要来自左翼:谢尔盖·乌达利佐夫的“左前线”和爱德华·利莫诺夫的“其他俄罗斯”(前身为NBP)。
然而,对立民族主义的显着异质性并不影响相互巩固的趋势。 尽管许多民族主义理论家为了统治者的地位而相互竞争,但他们在反对普京政权,高加索恐惧症,仇视伊斯兰恐惧症和移民恐惧症的基础上,自信地克服了分歧。 有趣的是,民族主义理论家与大众民族主义者之间的关键区别在于反对当局,支持民主的口号。 在大众民族主义的环境中,关于民主需要的想法尚未得到广泛的分配。 但是,如果民族主义反对派支持他们的反移民要求,民族主义反对派可以成为政府的盟友,那么这种矛盾就很容易消除。 民主,反帝国的倾向仍然太弱,无法在民族主义意识形态的大多数信徒中传播。
信息