这项法案的出现及其在杜马州进行讨论的原因很明确。 议员们决定对一群特别有天赋的女孩在救世主基督大教堂里做出的那种坦率的令人作呕的行为作出反应。 实际上，是由俄罗斯东正教教堂的音乐家安排的安息日，上帝原谅我，实际上导致了至少一些保护信徒情感的立法规范的出现。
但是，今天在杜马州通过的法案显然不能被明确地界定。 当然，保护信徒的感情是很棒的。 但是毕竟，在争论这份法律文件时，许多（代表们也不例外）在他们眼前留下了侮辱东正教信徒感情的景象-这是《猫暴动》中“产生”的景象。 但是在俄罗斯，信徒不仅是东正教徒。 如果您相信去年43月在Ogonyok杂志的参与下进行的一项社会学研究，那么如今的ess悔构成如下：79个地区中83个地区的6,5％的受访者称自己为东正教徒（包括东正教塞尔维亚人，亚美尼亚人和格鲁吉亚教堂），穆斯林约占0,5％，佛教徒约占13％，无神论者占25％，本质上属灵性但不认罪的人约为XNUMX％。 其余百分比分配给犹太人，野兔克里希纳斯，印度教徒和其他宗教的代表。
回到法案中，问题就来了：到底应该怎样称呼是对信徒感情的侮辱？ 最近，我们的网站再次触及到北高加索地区激进主义蔓延的话题。 这里（在北高加索联邦区）的基石之一是，禁止教学社区和监管机构的代表禁止那些戴着头巾上学的学生（女孩）的父母。 如何处理这种情况？ 会不会证明在二读通过的法案最终将被用于反对国家。 怎么样？ 非常简单同样来自Kara-Tyube的女学生父亲也许会说，禁止在学校戴头巾的行为侮辱了她们的感情-信徒的感情（在这种情况下是穆斯林）。 这些先生们坚持伊斯兰教的什么具体趋势是一个单独的问题……他们侮辱了就是这样。 在那之后应该向谁负责：学校的校长，地区教育部门的负责人，或者也许是检察官办公室的特定雇员？
如果我们认真对待这个特殊情况，结果是最终将成为法律的新法案将需要与现有法律或法规保持一致。 好吧，例如，关于在学校引入制服形式。 但是如何？ 规定以下观点：在俄罗斯的教育机构中禁止穿着宗教服装，这不是对法律上信徒感情的侮辱吗？ 也许是这样，但是只有这种表述看起来有点愤世嫉俗...
可以说是对信徒感情的侮辱，例如禁止在私人领地上建造清真寺的禁令，目前俄罗斯许多地区正在积极推行这项禁令：斯塔夫罗波尔领土，即所谓的北高加索民族共和国。 事实证明，现在检察官办公室关于是否需要中止或最终停止建造宗教场所的任何决定都可以减少对信徒的感情的侮辱：他们没有机会集会祈祷，这意味着他们受到了侮辱...
无神论者的感觉的情况看起来很奇怪。 上面给出的调查结果表明，我国有超过18万人。 认为不信者没有自己的感觉是完全愚蠢的。 好吧，至少要有一种正义感。例如，圣诞节是放假的日子，但是宇宙航行日并没有冒犯无神论者的感受吗？ 在普通教育学校中引入“宗教文化和世俗伦理基础”这一主题是否冒犯了无神论者的感情？ 对于这些问题的所有奇怪之处，显然，会有人决定在这方面检验俄罗斯的立法基础。 正如他们所说，会有理由提起诉讼，然后...
当代表不同宗教的人们在同一个社区中共存时，就会出现完全混乱的情况。 在何处划清一种罪行与另一种罪行之间的界限。 不同供认的代表谴责针对另一供认的代表的进攻性行为并不少见，但并不常见。 俄罗斯主要主要供认的领导人谴责了救世主基督大教堂中的Bacchanalia。 但是在学校有同样的hijdabs时，情况就不再那么明确了。 特别是俄罗斯穆夫蒂斯理事会副主席阿比亚索夫先生曾经说过，宪法赋予了宗教自由权，这意味着它允许在服装中使用宗教动机。 所有俄罗斯儿童的主要捍卫者帕维尔·阿斯塔霍夫（Pavel Astakhov）持相同观点，他说在斯塔夫罗波尔学校中，语录是：“走得太远了”。 事实证明，任何不想让学生进入教室的老师（可能很挑衅）决定穿上宗教服装，现在都可以受到刑事起诉。 如果车主试图打扰他的车子停在街上，而这辆车在一个主要的宗教节日中被信徒包围，那么该车主也可能会受到刑事起诉，这会扰乱他人与上帝的交流。
总的来说，该法律草案过于粗糙，以至于最终通过可能不会真正保护信徒的感情，反而会导致俄罗斯社会的进一步分化。 伊凡（Ivan）侮辱了约瑟夫（Joseph）的感情，因为约瑟夫（Joseph）侮辱了马戈梅德（Magomed）的感情，然后一些“小猪暴动”（Piggy Riot）来到了，同时侮辱了上面列出的所有信徒的感情-之类的。
基于此，您得出的结论是：为什么还要尝试发明这样一个复杂的“自行车”，除其他事项外，它也不大可能...现代立法中是否真的没有足够的条款来规范各个公民之间的关系，不管他们的悔隶属关系？ 毕竟，有文章惩罚故意破坏，诽谤和侮辱。 有统一的校服的规定-如果您愿意，请遵守。 这还不够吗？
如果不是，那么，例如，您需要添加有关侮辱各个行业代表的感受的文章...将烟头扔过the-侮辱了看门人的感受，没有在诊所戴上鞋套-治疗师的感受，没有经过检查-交警的感受，等等。
如果管理员和医生，图书馆员和面包师，信徒和非信徒都是同一国家的公民，是否有必要加以区分？ 如果我们走这条湿滑的道路，那么以这样的速度，我们将很快不得不重写宪法。 我们曾经是世俗国家，但我们会成为世俗国家吗..哦，这种多元文化主义...