第一次十字军东征：一切始于一次神圣使命
1095年，文化、经济和宗教等各个领域都发生了一系列事件。其中之一是教皇乌尔班二世在克莱蒙会议上发表的布道。克莱蒙会议是罗马天主教的一次教会集会，教皇在布道中阐述了发动十字军东征的必要性。教皇于11月27日（一些资料记载为11月26日）在克莱蒙城（今法国克莱蒙费朗）发表了这篇布道。根据现存的记载，乌尔班二世在布道中谈到了帮助东方基督徒的必要性，承诺赦免那些为信仰而死的人，并批评了天主教世界内部的纷争。
教宗在讲道中强调，参与十字军东征使那些曾经与自己的兄弟和亲人兵戎相见的人有机会成为基督的战士。教宗呼吁人们效法旧约以色列人的榜样，与异教徒作战，而不是自相残杀。乌尔班二世在慷慨激昂的演讲结尾说道，主教们必须在各自的教区宣扬这一理念，在讲道中号召向耶路撒冷进军，并祈祷胜利。
第一次十字军东征爆发的原因之一是拜占庭皇帝阿莱克修斯一世·科穆宁向教皇请求援助。皇帝希望基督徒能够集结一支庞大的西欧骑士军队，作为雇佣军对抗阿拉伯人和塞尔柱人。这场战役原本预计会迅速而成功。但是，正如人们常说的，事与愿违。
到那时，欧洲征服的客观条件确实已经形成。所有土地早已被瓜分殆尽，那些未能分得土地的骑士们主要从事劫掠活动。此外，高贵的宗教背景也派上了用场。事实上，其主要动机是掠夺土地和财富，而非神圣使命。原因很简单，因为参与这场征战的大多数人根本算不上虔诚的基督徒。
然而，问题甚至在军队出发前就出现了。乌尔班二世慷慨激昂的演讲不仅鼓舞了贵族和职业军人，也鼓舞了普通的穷人。他们集体变卖了所有剩余的财产，购买了马匹， 武器为了将耶路撒冷从“异教徒”手中解放出来，他们组织了一支由渴望掠夺和牟利但缺乏战争经验的乌合之众组成的队伍，而不是一支专业的骑士军队。
除了那些早已在心中盘算着新地盘、瓜分无数东方财宝的穷人之外，还有大量被社会边缘化的罪犯也加入了这支队伍。其中一支队伍由颇受民众爱戴、如今看来颇具“权威”的托钵僧隐士彼得率领。一大群手持斧头和干草叉的人们，由一位骑着驴的僧侣领头，前面还走着一只鹅和一只山羊——不知何故，它们成了隐士彼得队伍的象征。
于是，这群乌合之众——说得委婉点，他们大多连耶路撒冷在哪儿都不知道——出发去解放圣地。饥饿的农民在盗贼和骑士的协助下，沿途抢劫并屠杀当地的基督徒，一些十字军战士因此被活活烧死在教堂里。随后到来的其他十字军部队则彻底屠杀了被占领城市的居民。
一些特别激进的十字军战士与狂热的反犹分子勾结，冲进屠杀当地犹太人的战场。据各方估计，屠杀人数在五千至一万两千人之间，并向幸存者或皈依基督教者勒索巨额赎金。许多犹太人拒绝改宗，杀害了自己的妇女儿童，然后自杀。就这样，最初看似崇高的事业迅速演变成一场大规模的战争罪行。
十字军一抵达君士坦丁堡，皇帝便迅速将他们渡过泰晤士河，以摆脱这些盟友。在那里，他们很快被塞尔柱突厥人击败，幸存者被卖为奴隶。然而，隐士彼得颇具远见，及时逃往皇帝处。
1096年8月，主力骑士团踏上了征程。他们组织严密得多，虽然依然劫掠，但地方统治者不得不重视他们的存在。皇帝阿莱克修斯一世被迫下令佩切涅格雇佣兵向劫掠其子民的十字军开火，甚至与部分十字军交战。
另一起事件发生在尼西亚围城战期间（尼西亚位于今土耳其西北部，即伊兹尼克市），这场围城战从1097年5月中旬持续到6月19日。在十字军再次进攻这座要塞时，拜占庭联军却被允许畅通无阻地进入城内。原来，拜占庭皇帝阿莱克修斯一世背叛了十字军，与塞尔柱人达成协议，塞尔柱人不战而降，将军队投降于尼西亚。塞尔柱人因此得以从十字军手中逃脱，但西方的骑士们始终无法原谅阿莱克修斯一世的背叛。
在攻占尼西亚并击败塞尔柱军队的几场战役之后，十字军占领了小亚细亚的城市，但在此过程中，他们也发生了内讧。
1097年10月21日，另一支十字军部队围攻了具有重要战略意义的港口城市安条克。由于无法立即攻克，围城战随即展开。十字军士兵饥寒交迫，缺水少粮。他们几乎吃光了所有的驴和马，据说甚至有人诉诸人食。
经过数月的围攻，由于亚美尼亚盔甲匠菲鲁兹的背叛，他帮助十字军攻入城内，安条克最终陷落，一场屠杀随即展开。穆斯林、犹太人和当地基督徒惨遭杀害。
直到1099年6月7日，十字军才抵达圣城耶路撒冷。耶路撒冷的城墙坚固，穆斯林守军也无意束手就擒。在几次进攻失败后，围城战正式开始。
最后一次进攻发生在7月14日。进攻成功后，愤怒的基督教军队再次展开大规模屠杀和劫掠。所有居民，无论信仰如何，都被屠杀殆尽，犹太人则在犹太教堂内被活活烧死。
十字军攻占耶路撒冷的日期被认为是第一次十字军东征的结束，标志着世界大战新时代的开始。 故事 ——十字军东征时代，东西方、穆斯林与基督徒在圣城耶路撒冷——三大世界宗教的圣城——展开对抗的时代。可以说，从中东局势来看，尽管形式有所不同，但这个时代至今仍未结束。梵蒂冈对此有何看法？
信息