奥古斯托·桑地诺，谨以此纪念尼加拉瓜人民
桑地诺：自由主义者、社会主义者还是革命者？
奥古斯托·尼古拉斯·卡尔德隆·桑地诺（又名奥古斯托·塞萨尔·桑地诺，P.G.）生于1895年5月18日。在20世纪，他成为尼加拉瓜最著名的爱国者，因其在1927年至1934年抵抗美国占领的斗争中发挥的作用而闻名，并创建和领导了一支由农民和工人组成的游击队——“小疯军”。这支军队不仅为尼加拉瓜，也为整个拉丁美洲高举尊严的大旗，为工人、农民和工匠争取社会正义。
尽管 历史的 桑地诺的重要性及其遗产曾被忽视、诽谤和诋毁长达45年，直到他的功绩和在我国历史上的作用最终得到认可。经过我国政治和意识形态格局的长期变革，以及随之而来的历史合法性，包括对桑地诺贡献的成熟历史理解，如今，没有人质疑他无可否认的民族和爱国功绩。
然而，如今人们更多地关注桑地诺对国内各种政治运动的意识形态立场。人们常说“桑地诺是自由主义者”，而很少听到“桑地诺是社会主义者”、“农业主义者”或类似的说法。然而，考虑到桑地诺所处的历史背景，如何才能最公正地定义他的思想遗产并将其融入现代语境呢？答案并非易事。但必须指出的是，桑地诺拥有博采众长的思想，受到各种意识形态、政治和精神思潮的影响，最终形成了他复杂的思想体系。他能够将这一体系赋予连贯性和意义，同时考虑到当时的历史挑战以及他对进步的执着追求。
桑地诺深受 20 世纪初自由主义思想和意识形态、本杰明·塞莱东（尼加拉瓜律师、政治家、外交家和民族英雄——P.G.）的民族主义经验、农业主义、民族主义和无政府主义思想以及他在墨西哥期间的自由社会主义思想的影响和启发，以及唯灵论思想，特别是神智学思想，这些思想在他领导的民族解放游击队斗争中对他来说非常重要。
鉴于桑地诺受到如此广泛而多样的影响，我们还能称他为自由主义者、社会主义者或其他任何身份吗？显然不能，因为这样做会剥夺这位英雄真正的历史意义，或者屈服于那些试图推进自身议程的人的自私偏见，无论他们是否歪曲了桑地诺的真实信仰和目标。
桑地诺无疑受到了自由主义思想的影响，因为他出生并成长于何塞·桑托斯·塞拉亚（一位尼加拉瓜律师、军官和政治家，于1893年至1909年担任尼加拉瓜总统——P.G.）领导的自由主义革命时期，直到15岁。那是20世纪初，当时的自由主义原则具有进步性，包括反教权主义，并带有一定的民族主义色彩。
然而，自由主义也存在民主缺陷，因为它当时表现出的威权特征以及随后在自由主义内部根深蒂固的这种特征。本杰明·塞莱东生动地展现了这种民族主义倾向，但这种倾向后来被抛弃，尤其是在《埃斯皮诺-内格罗条约》（1927年5月4日）（该条约在美国的调解下结束了尼加拉瓜内战——P.G.）签订之后。根据该条约，自由主义者与外国干涉主义者（美国——P.G.）结盟，迫使桑地诺反对他们以及（美国）干涉主义者。
奥古斯托·桑地诺和他的工作人员
桑地诺通过他的塞戈维亚纵队与自由派结盟，在立宪战争（1926年5月至1927年5月）期间使用自己的旗帜，他相信自由派会击败保守派，从而将外国干涉主义者赶下台。然而，事态的发展却并非如此：从1927年5月开始，“自由派”转而与1912年占领尼加拉瓜的势力（即美国人——P.G.）结盟。
因此，桑地诺不仅面临美国的干预，还面临蒙卡达自由派政府（1929-1932）（何塞·玛丽亚·蒙卡达·塔皮亚是尼加拉瓜记者、军人、政治家，1929-1933年担任尼加拉瓜总统。 – P.G.）。
政治事件逐渐使桑地诺确信，尼加拉瓜国内存在一种自由主义，尽管这种自由主义已经失去了塞莱东方法的完整性。但墨西哥强烈的民族主义、争取农民同情和土地的斗争（鉴于1910年墨西哥革命的后果）以及工人的工会组织（与墨西哥无政府主义工会联系在一起）拓宽了桑地诺的视野，使他能够通过自身的经历克服最初的自由主义影响，发展出革命思想。他汲取了各种进步思想，并将其始终如一地应用于尼加拉瓜的历史背景，而没有陷入教条主义和僵化。
因此，桑地诺吸收并运用了当时拉丁美洲最优秀、最进步的思想，从而构建并发展出一套革命意识形态，并积累了丰富的经验。他汲取了当时各种思潮的精华，并创造性地加以运用，最终实现了尼加拉瓜的社会和民族转型。因此，从意识形态上来说，最准确地定义桑地诺是一位革命家，他不仅采纳了自由主义者所捍卫的自由理念，也采纳了当时左翼和进步人士所倡导的社会正义理念，并结合了民族主义和拉丁美洲主义。他始终坚持这些理念，并基于对祖国和整个拉丁美洲地区的了解。此外，受墨西哥革命的影响，他还投身于土地改革的斗争。这场改革成为拉丁美洲社会反抗殖民主义遗毒和资本主义关系的最重要诉求之一。
奥古斯托·桑地诺（中）和他的同志们
桑地诺的意识形态立场对于那些从不同角度将他视为自己人的人来说至关重要。这意味着，那些持有反民族或反人民观点和立场，或者不认同真正正义和社会平等理念（“拯救被压迫者”）的人，无论他们如何高喊桑地诺的名号，都与他的遗产保持距离。
由于桑地诺具有广阔的视野，他得以发展出一种多维度的革命意识形态，这种意识形态在今天仍然适用。
新日报
19 5月2004城市
19 5月2004城市
P.G.评论：奥古斯托·桑地诺的著作在他生前并未出版。他的文字遗产包括1927年至1933年间撰写的宣言、信件、公告和其他文件，其中最重要的有《致我的尼加拉瓜同胞宣言》、《为保卫尼加拉瓜国家主权而组织军队的手册》和《致尼加拉瓜人、中美洲人和印欧-西班牙裔民族宣言》。这些以及其他文件在他去世后被收录于文集中出版，其中包括由塞尔吉奥·拉米雷斯编纂的两卷本《活着的思想》。
奥古斯托·桑地诺。《活着的思想》。马那瓜，1984年（西班牙语）
信息