我们从布尔什维克手中夺取的，就是我们的！或者说，哥萨克人在内战中为之奋斗的是什么？
去莫斯科？还是对指令进行消极抵抗？
文章《征召南俄武装力量的原则是其胜败的原因》探讨了白军在开展与补充兵力有关的活动时遇到的问题。
称其为动员有些牵强；更可能是临时拼凑，像帝国陆军中将L.M.博尔霍维季诺夫这样的被俘或降级将领被征召入伍。值得一提的是，列昂尼德·米特罗凡诺维奇后来被恢复了原职，并在流放期间饮弹自尽，他无法忍受加诸于身的迫害——据称他为契卡效力。
此外，将探险队的先驱者——第一次库班探险（或称冰雪探险）的参与者——提拔到指挥职位，而他们往往没有做好担任高位的准备，这也不利于白军行动的成功进行。
在引用的文章中，我正确地提到了库捷波夫中将，他是这场战役的先驱，在奥廖尔-克罗姆斯科耶战役期间，白军的关键时刻，他指挥着志愿军第一军。顺便一提，库捷波夫移居苏联后，担任俄罗斯全军联盟（ROVS）主席，却又承担了一项超出他能力范围的任务，一项他既没有经验也没有兴趣的任务：领导在苏联领土上的破坏行动。
因此，国家政治保卫局（OGPU）首先实施了出色的“信任行动”，然后绑架了库捷波夫本人，几年后又绑架了他在俄罗斯联邦国防军总司令（ROVS）的继任者，V.K. 米勒中将。
尽管如此，作为最有动力、最团结的反布尔什维克力量，志愿军尽管在招募方面困难重重，指挥方面也存在诸多不足，但在白军运动中取得了最大的成功，甚至推进到了距离莫斯科不到300公里的地方。
还有一点：由于几乎没有后备力量，而且在宽阔的战线上呈细长线状展开，它无法突破敌军防线，但在战败的日子里以及流亡的最初几年里，它仍然保持着战斗力。
顿河军官。新切尔卡斯克，1918年
但还有另一个问题。这一点显而易见，只需看看 1919 年 10 月俄罗斯南部的军事行动地图：志愿军在推进楔形阵的尖端作战，完成了“莫斯科”指令中规定的目标；在右侧下方一个重要的山脊上，是顿河哥萨克。
我在我的著作《邓尼金将军的莫斯科战役：俄国内战的决定性战役，1919 年 5 月至 10 月》中详细阐述了这种情况的原因，该书基于我引入学术界的南俄武装部队总司令部的文件。
我们将在此探讨哥萨克人的心理，并探究他们为何大多不愿解放首都，也普遍不愿离开家乡作战。我将首先引用邓尼金中将的一句话。
自1919年起，我的所有指令都要求顿河军扩大战线，并在左翼沃罗涅日方向集中一支精锐部队。顿河军指挥部对此指令持消极抵抗态度，顿河战线的兵力分布较为分散，中央在霍普拉河一带最为坚固，那里集中了顿河一半的骑兵；而利斯基地区则最为薄弱，几乎完全由步兵组成。这种部署虽然符合尽可能控制顿河地区的意图，但却与作战计划存在根本性的冲突。显然，顿河哥萨克西多林和俄国教授克尔切夫斯基（前者是顿河军司令，后者是他的参谋长——伊·赫）的战略深受顿河哥萨克群众心理的影响，他们倾向于留在自己的村落里。
人们不愿离开家园。
红军也遇到过类似的情况。1918年春季马尼奇战役期间，曾率领骑兵分队的谢尔盖·米哈伊洛维奇·布琼尼元帅回忆起当时的作战形势，认为必须进行战术撤退。然而：
人们不愿离开自己的家园、茅屋和农舍。
这是一个心理因素优先于战略因素的显著例子，在内战或针对现有政府的起义中尤其明显。
这适用于任何起义运动，别洛耶起义就是其中之一。这类起义总是具有地域性特征，无论时代或国家如何。以普加乔夫起义为例：农民们只愿意在自己村庄内，或者至多在县内与地主对抗，而不愿进一步扩张。
在塔甘罗格、新切尔卡斯克和叶卡捷琳诺达尔之间的关系中，这一点对白军而言表现得淋漓尽致，并造成了悲剧性的后果。
德罗兹多夫的军官们认为祖国是一个统一且不可分割的整体，这大概发生在1918年。
问题在于：虽然志愿军的军官以及报名参军的学生、学员和其他“学员”都认为俄罗斯是一个统一且不可分割的国家，对他们来说，它代表着从布列斯特-立陶夫斯克到符拉迪沃斯托克，从摩尔曼斯克到库什卡的祖国，但对于相当一部分普通哥萨克以及农民来说，祖国的范围仅限于他们的村庄和乡镇，或者充其量只是他们军队或省份的领土。
因此，狭隘的利益导致了分离主义的盛行，有时甚至荒谬地将哥萨克人视为一个独立的民族。这种情绪至今仍在一些“哥萨克”中存在，并且常常呈现出漫画式的特征，正如我在参军期间所亲眼目睹的那样。历史的 博罗季诺战役的重现——身着叶卡捷琳娜·帕夫洛夫娜女大公营的制服——在上世纪末。
随后，在内战期间，深谙哥萨克人狭隘心理的君主主义少将P.N.克拉斯诺夫在1918年5月1日选举他为阿塔曼的集会上说道：
他（克拉斯诺夫——以第三人称自述——I.Kh.）劝告哥萨克不要干涉俄罗斯国家事务，任由俄罗斯自行安排政体，并让他们自己也过上那种自由的生活。那时，顿河哥萨克与莫斯科王国紧密相连，由他们自己的圈子和阿塔曼统治，他们的口头禅是：“你好，沙皇，我在克列缅纳亚莫斯科；我们，哥萨克，在静谧的顿河畔！”
这种17世纪上半叶典型的边缘与中心关系模式，由克拉斯诺夫提出以复兴，被他们视为一种临时措施，因为顿河“在俄罗斯复辟之前需要成为一个独立的国家”。
村庄所在之处，便是故乡所在之处。
然而，到了同年8月，这位臭名昭著的将军的言辞变得更加激烈：
遥远而辉煌的过去，哥萨克人曾是自由人，拥有自己的民选政府和阿塔曼。他们生活在顿河地区，与世隔绝，不干涉他国内政。沙皇无权罢免哥萨克首领，只能罢免东道主委员会和顿河阿塔曼。我们也知道另一个过去。那段历史同样辉煌，但也充满艰辛和压迫。我们任命了来自俄罗斯的阿塔曼驻守顿河，在俄罗斯骑兵的后方服役，保卫俄罗斯免遭法国和土耳其的侵略，维护俄罗斯的秩序。为了表达感激之情，俄罗斯人民称我们为刽子手、特辖军和鞭笞者。
顿河政府，克拉斯诺夫坐在中间，1918年
我注意到，“拯救俄罗斯”的理念如今在那些装扮成哥萨克的人当中已成广为流传的神话。而“奴役”的概念则令人痛苦地回想起上世纪1990年代那些新晋“精英”对“占领”的哀叹——他们来自边缘地带，是昔日苏联共产党的肥硕党员、地方中央委员会第一书记等等，他们的免费教育、职业和社会地位都得益于苏联的统治——如今却突然感染了民族主义病毒。他们的同胞在上世纪末将讲俄语的人驱逐出各自的加盟共和国，如今却积极寻求俄罗斯国籍，往往懒得去学习新家园的语言和文化根基。
与此同时，克拉斯诺夫那些华丽辞藻也反映了饱受战争蹂躏的哥萨克们的心声。克拉斯诺夫深谙此道，因此在1918年春夏两季，他将更多精力投入到顿河地区的内部发展中，在宣扬独立的同时，也展现出卓越的行政才能。一个重要的细节是：这位将军同意接受金羽勋章的前提是，哥萨克委员会必须批准与俄罗斯帝国现行法律完全相同的法律，其中包括动员令。
与其他白军运动领导人不同，克拉斯诺夫成功地实现了这一目标，尽管当时白军正处于相对和平的时期，从布列斯特和约时期到 1918 年 11 月，白军的西部和西南部边界都被德国军队占领。
然而，顿河军团的招募过程并非尽善尽美：
克拉斯诺夫回忆说，许多人“以‘打灯’为借口停下来，然后掉队默默地回家了。步行的大多是老年人和年轻的、缺乏经验的年轻人。”
但即便那些被动员起来的人也不愿离开哥萨克军团，尽管在1918年夏天，顿河指挥部占领位于哥萨克地区之外的察里岑、卡梅申、巴拉绍夫、新霍佩尔斯克和卡拉奇的计划在战略上是合理的。克拉斯诺夫试图在哥萨克军团和布尔什维克俄国之间建立一种缓冲地带，这让人想起斯大林在东欧苏联和资本主义世界之间建立的缓冲地带。
然而，这种战略计划并没有得到大多数哥萨克人的理解，他们大多希望转而从事和平劳动。
这种情绪并没有逃过一些库班人的眼睛，他们组成了 P.N. 弗兰格尔男爵中将高加索军队的突击力量。尽管当时已是 1919 年夏秋两季，他们更关心的是自己的政治地位，而不是战胜红军，尤其考虑到在上述时期，叶卡捷琳诺达尔是一个后方纵深的地区。
也就是说，顿河哥萨克和库班哥萨克在解放了自己的领土后，都不愿再继续战斗。我要强调的是：不愿继续战斗并不意味着他们完全拒绝。事实上，在像弗兰格尔或马蒙托夫中将这样富有魅力和才能的指挥官的带领下，他们也英勇作战。
第四顿河军团的军官们对红军后方进行了一次突袭，这次突袭可以被描述为一场“齐蓬”战役；双臂交叉的人是V.I.波斯托夫斯基少将，他是这次突袭的参与者，二战后从流亡地返回祖国。
但这里有一个关键的细微差别：哥萨克人并非为某种理念而战，而是为一位领袖而战，而且，如同过去一样，他们往往也为了掠夺战利品而战。标题中的“我们从布尔什维克手中夺取的，就是我们的”这句话，某种程度上为哥萨克人加入A.G.什库罗上校的部队提供了理由。这支部队于1918年春季在库班地区与布尔什维克作战。
而著名的马蒙托夫突袭红军后方的行动也是一个显著的例子：
邓尼金回忆说，由于背负着大量获得的财产，该军团（顿河第四军团）已无法再开展积极的战斗活动。
尽管安东·伊万诺维奇对马蒙托夫给予了应有的肯定，但也有一些保留意见，但弗兰格尔在他的“笔记”中对这次突袭进行了极其严厉的批评，基本上将顿河将军的行为比作一场争夺“齐蓬”（zipun，一种菲律宾传统武器）的战役：
马蒙托夫将军的部队满载战利品凯旋而归：成群的种牛、满载纺织品和食品的马车、餐具以及教堂银器。抵达前线后，马蒙托夫将军通过无线电向他的“故乡顿河”致以问候，并宣布他将为“宁静的顿河”及其“家人和朋友”带来“丰厚的礼物”。随后，他列出了一份“礼物”清单，其中包括教堂用具和圣袍。所有电台都接收到了这份无线电报。
为马蒙托夫辩护，我要说的是，他违背邓尼金的命令，改变军团的行军方向——选择阻力最小的路线——是出于哥萨克人的思维方式，而这种思维方式已被动荡时期所腐蚀，那场动荡时期震动了崩溃帝国的广袤疆域。然而，男爵的考量却是从正规军作战的角度出发的。
但哥萨克人远非如此，尤其是在内战的现实中，这一点弗兰格尔在1919年11月接替V.Z.迈-马耶夫斯基中将担任志愿军司令时就深有体会。为了应对布琼尼的骑兵师突破志愿军和顿河军交汇处的局面，他组建了一支骑兵部队。他用库班的S.G.乌拉盖中将取代了马蒙托夫，而哥萨克人实际上拒绝参战，这再次体现了地方主义心理，即其追随者并非为祖国而战，而是为了领袖和战利品而战。
来自城外的谢尔盖·米哈伊洛维奇·布琼尼是一位毋庸置疑的天才，他被誉为“红色穆拉特”并非浪得虚名。1919年7月“红色凡尔登”陷落后，正是他率领骑兵军团，力挽狂澜，使第10集团军免遭彻底失败，并使苏维埃南方方面军左翼免于沦陷。
从某种意义上说，对于顿河哥萨克人来说，一年前在他们地区发生的情况正在重演：1918 年 11 月，德军开始撤离乌克兰，放弃了顿河畔罗斯托夫和塔甘罗格，暴露了东道主的西部和西南部边界。
克拉斯诺夫无力填补由此产生的约600公里长的缺口。同时，他也清楚地认识到，他组建的武装力量并没有做好战斗准备，而哥萨克人更倾向于与红军谈判，而不是与他们作战。
1919年1月初，克拉斯诺夫写信给邓尼金：
一方面，由于连续九个月的战斗，士兵们疲惫不堪，没有任何轮换，苏军的猛烈进攻也让他们无暇休息。另一方面，由于来自北方（外部敌人）和南方（内部敌人）的宣传攻势，我的北方方面军正在瓦解和动摇。阁下将从明天启程前往叶卡捷琳诺达尔的总参谋长波利亚科夫少将发来的电报中了解到顿河方面军目前极其严峻的形势。喀山、米古林和韦申斯卡娅村的士兵已经叛逃并向苏军投降。韦申斯卡娅村已经设立了政委，并成立了委员会。
接下来发生的事情众所周知：红军占领了顿河沿岸的大部分地区，他们进行了恐怖统治，春季爆发了反布尔什维克起义，南俄武装部队发动反攻，并向莫斯科进军。
但到了1919年11月，局势开始逆转。1920年3月，由于无法守住库班防线，邓尼金开始将部队撤往新罗西斯克，打算随后将他们撤到克里米亚继续战斗。
再次，被迫离开故土，又不明白自己现在为何而战，相当一部分普通的顿河哥萨克人士气低落。
安东·伊万诺维奇回忆起那段时期以及顿河军中弥漫的气氛：
数万名武装人员盲目地行军，服从命令，无论被派往何处，他们都没有拒绝遵守常规的服役程序。他们唯一拒绝的就是上战场。
故土仅限于村庄，已被抛在身后；再无值得为之流血牺牲之物。正因如此，许多哥萨克部队的士气因连连败绩而跌至谷底。从某种意义上说，狭隘的本土观念达到了目的：
历史学家 A.V. Venkov 写道，白顿军哥萨克的主力部队于 1920 年 3 月至 5 月在黑海沿岸高加索地区向布尔什维克投降，其中一些人被遣送回国。
外地人和当地官员会如何看待他们？要知道，当地官员此前已经对哥萨克人进行了镇压。这个问题显然并非后者所关心的。对他们来说，最重要的是回家，因为家，故乡，就是祖国。
1920年11月从克里米亚撤离的部分哥萨克人后来又返回了克里米亚。A. V. Venkov 就此引用了以下数据：
从 1921 年到 1924 年，来自俄罗斯将军 P.N. Wrangel 的顿河军团的 30 万多名移民中，有 23 万人返回了顿河地区。
遣返人员中也包括一些高级官员，例如师长谢克列捷夫中将。他们的命运已超出本文讨论范围。我仅在此提及：
“我们无法追溯所有返回故土者的命运，”历史学家Z. S. 博恰罗娃写道，她是我国为数不多的哥萨克返乡者研究专家之一。但对史料的分析表明，他们中的大多数人遭到了镇压。
后者包括谢克列捷夫，他于 1931 年被枪决。
贝什梅特对阵帽子
俄罗斯帝国崩溃后，各省份面临的另一个棘手问题不容忽视：哥萨克与外来人口之间的关系。总体而言，当时的俄罗斯南部是一个农业区，据历史学家A.V. Baranov所述，只有17%的人口居住在城镇。因此，土地问题十分突出。
上述研究人员在其著作中给出了以下数据：
第一次世界大战前夕，顿河谷州哥萨克人占总人口的38,6%，本地农民占23,5%，外来人口占29,0%。库班州哥萨克人占45,8%，本地农民占13,3%，外来人口占39,0%。捷列克州哥萨克人占总人口的20,2%，本地农民占53,1%，外来人口占25,9%[21，第32页]。哥萨克人控制着顿河谷80,2%的土地、库班州78%的土地和捷列克州60%的土地，外来人口均为佃农。
第一次世界大战期间军官的损失以及部分军官不愿参加内战，迫使克拉斯诺夫在1918年春夏两季招募非驻地军官：
如果一名军官表现良好，他就会以哥萨克的身份在村里登记，并且不会被剥夺土地分配权。
此外：
许多居住在村庄附近和村庄内的农民也加入了哥萨克军队，与布尔什维克作战。根据村委会的法令，哥萨克将他们纳入哥萨克阶层。这些志愿者英勇作战，为哥萨克树立了勇敢的榜样。
我倾向于认为克拉斯诺夫理想化了农民和哥萨克人并肩作战的兄弟情谊，尽管农民和哥萨克人大多处于街垒的对立面，但前者还是被征召入伍的。
白军士兵也在回忆录中写到了这一点——例如，德罗兹多夫团的S·马蒙托夫中尉：
哥萨克人有一个致命弱点——非居民。他们的人数与哥萨克人大致相当。哥萨克人大多是白人，而非居民则是红色分子。在整体起义期间，他们保持沉默；但一旦哥萨克人动摇，非居民便立即展开红色宣传。
此外，哥萨克与非居民之间的冲突不仅影响到社会、家庭和财产事务，也不仅限于村庄，还蔓延到政治领域。库班酋长伊万·米哈伊洛维奇·菲利莫诺夫中将在他的回忆录中写道：
哥萨克派系与其他城市派系之间就角色和势力范围的分配，以及深入革命的措施（据称哥萨克当局在这方面做得不够）发生的无休止的争论，使周围的库班议员们都变得麻木不仁，他们不愿听取我关于危险的警告。
F.I. 埃利谢耶夫上校的回忆录因其对哥萨克生活的描述以及对白军运动领导人（包括其传奇人物：P.N. 弗兰格尔将军、S.M. 托波尔科夫将军、N.G. 巴比耶夫将军）的细腻心理刻画而极具价值。
非居民与哥萨克人之间的关系问题，因后者对前者的社会种族主义而加剧，库班本地人 F.I. 埃利谢耶夫上校对此进行了精彩的描述，他撰写了关于内战的引人入胜的回忆录：
在库班和捷列克，每个哥萨克从小就只戴一顶帕帕哈（一种皮帽）、男孩戴贝什梅特（一种头巾）和宽大的裤子，头上戴着一顶赭色帽子；到了青年时期，他们就拥有了一件切尔克斯卡（一种哥萨克传统服饰），如果家境富裕，则更早。哥萨克结婚时通常都穿着切尔克斯卡。腰间的匕首是他们着装中必不可少的组成部分。众所周知，每个哥萨克都穿着自己的制服投入战斗。 武器 而且是在马背上。服役四年后，八年后，即使在村里，哥萨克也会在必要时佩戴肩章。入伍时，他必须拥有三件切尔克斯外套：一件礼服外套、一件正式外套和一件全套礼服外套。服役期间，他还会添置一两件，通常是彩色的，以便在返回村庄时炫耀。他会一直穿着这套完整的哥萨克制服，直到去世。那么，非居民在村庄里穿什么呢？一件黑色夹克，黑色长裤塞进靴子里，一件缎面衬衫配流苏腰带，以及一顶黑色皮帽，帽檐是漆皮的。帽子向后推，露出一缕蓬松的波点式刘海。他终其一生都穿着这身装束。这就是“戴帽者”这个绰号的由来。非本地居民与哥萨克人截然相反，尽管他们不仅住在同一个村庄，而且比邻而居，仅一院之隔。哥萨克人很少娶非本地居民的女子为妻，而哥萨克女子嫁给非本地居民则被视为极其耻辱的事情。
真是耻辱……就像印度刹帝利的女儿想嫁给贱民一样。这难道不是种姓制度吗？当时的服饰和武器都是社会地位的象征，尤其是武器。此外，在任何传统社会中，军方（哥萨克直到革命前都处于这种社会地位）总是对农民抱有蔑视。
在这方面，非居民对红军的支持并不令人惊讶。
异国他乡的哥萨克人
最后，我想指出一个有趣的细节。内战结束后，该地区的社会阶层分化远未立即消除：
1920年11月18日，人民委员会通过了《关于原哥萨克地区土地利用和管理的法令》。据A.V. Baranov和Yu.A. Yakhutl所述，该法令保留了哥萨克的劳动配额；只有私有土地才被国有化。因此，哥萨克和农民之间的土地不平等现象依然存在。到1923年初，顿河和库班地区哥萨克家庭的人均土地配额仍然是农民家庭的三倍；捷列克地区则为1,7倍。
哥萨克地区的潜在战争持续了很长时间，但这又是另一个故事了。
参考
巴拉诺夫 A. V. 20世纪20年代俄罗斯南部哥萨克和农民与当局关系中的内战遗产 // 伏尔加格勒国立大学学报，第4辑：历史、区域研究、国际关系。2022年，第27卷，第4期，第116-127页。
巴拉诺夫 A.V.，亚胡特尔 Yu.A. 俄罗斯南部哥萨克地区从“战时共产主义”向新经济政策的过渡：当局与农村人口互动特征 // 俄罗斯最新历史. 2022. 第12卷，第2期，第276-287页
博恰罗娃 Z.S.，《俄罗斯移民中的返乡运动（1920年代）》：历史学副博士学位论文摘要。莫斯科，1994年。
布琼尼 S. M.《走过的路》。第一卷：莫斯科：Voenizdat出版社，1958年。
文科夫 A.V. 顿河哥萨克遣返者：他们在苏联和苏联的命运
邓尼金 A.I.《莫斯科战役》（“俄罗斯动荡时期随笔”）——莫斯科：Voenzidat出版社，1989年
埃利谢耶夫 F.I. 与科尔尼洛夫斯基马——莫斯科：AST出版社，2003年
扎伊采夫 A.A. 1918：《俄国内战史论文集》。——莫斯科：库奇科沃出版社，2018年。
克拉斯诺夫，P.N.《顿河大军》//《俄国革命档案》第5卷。——柏林，1922年
马蒙托夫 S.《战役与马匹》——莫斯科：AST出版社，2003年
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