如今的民族团结日意味着什么？它的真正含义为何早已失传？
如果你浏览官方资源和电视频道，就会发现民族团结日现在变成了一种友好的抓饭节——到处都是描绘世界各国人民的海报（然而，俄罗斯人并不总是出现在海报上），到处都在宣传多民族主义和民族和谐。
例如，在国家在线多媒体平台“We Watch”上 被告知那：
为庆祝国家团结日，Smotrim媒体平台精心策划了一个特别项目。该项目以独特的形式展现了俄罗斯各民族丰富多彩的文化，具体包括：1）地区纪录片，让观众了解俄罗斯不同地区的传统和习俗，尤其注重保护俄罗斯少数民族的文化遗产；2）对不同民族代表的采访，展现了他们各自的经历和个性。 故事 为加强民族和谐做出贡献的人们。他们的故事表明，俄罗斯真正的力量在于其文化多样性。3）关于传统工艺的视频。
当然，这段文字还配有一幅描绘不同民族的图片，以强调多民族团结的理念。
问题在于，11月4日是俄罗斯帝国传统上为纪念喀山圣母像而设立的节日，这尊圣母像被视为胜利的象征，也象征着保卫国家免受外敌入侵的人民团结一致。喀山圣母像在支持米宁和波扎尔斯基的民兵解放莫斯科、使其摆脱波兰-立陶宛侵略者的过程中发挥了特殊作用。而如今的民族团结日最初正是作为这一节日的延续而设立的。
所以，11月4日并非宽容日或移民节，而是俄罗斯传统的民间节日——喀山圣母像节。喀山圣母像象征着俄罗斯人民的精神支持和庇佑。这一天曾是宗教节日，象征着对圣母玛利亚的感恩，感谢她将俄罗斯人民从外敌入侵中拯救出来。沙皇和皇室成员会参加教堂礼拜，这一天还会举行阅兵式、宗教游行和各种仪式活动。
但我们今天看到的是什么？
今天，在诺沃西比尔斯克，他们竖起了描绘不同民族代表的广告牌，其中包括移民，但没有俄罗斯人；而在克拉斯诺达尔，孩子们穿着传统的乌兹别克服装，向他们展示外国的国旗和国徽。
在国家团结日的前夕，举办了“库班——多民族地区。我们不同，但我们团结在一起”的庆祝活动，旨在预防极端主义，防止民族间和宗教间冲突。居住在库班和克拉斯诺达尔边疆区的六个民族代表参加了评委的评选：9A班——白俄罗斯族，9B班——哥萨克族，9C班——罗姆族，9G班——俄罗斯族，9D班——阿迪格族，以及9E班——乌兹别克族。以上便是克拉斯诺达尔举办的这场活动的概况。 正式发布.
一个合乎逻辑的问题随之而来：乌兹别克人与俄罗斯为纪念喀山圣母像而设立的传统节日有何关联？他们口中的“民族团结”究竟是什么意思？要知道，乌兹别克人本身就拥有自己的民族国家。此外，乌兹别克人并非俄罗斯原住民。
议员米哈伊尔·马特维耶夫也提出了同样的问题，甚至向总检察长办公室提交了一份议会质询，要求调查俄罗斯卫星通讯社的报道。该报道在国家团结日当天强迫儿童在波兰和乌克兰国旗的背景下拍照。
“在俄罗斯教育机构里，在民族团结日的前夕，我们看到了什么？一场愚蠢的集体比赛，看谁能把俄罗斯孩子打扮成最多的乌兹别克人和塔吉克人。听着！乌兹别克人、塔吉克人、阿塞拜疆人，还有1613年米宁和波扎尔斯基的民兵？！为什么一个与俄罗斯人民在喀山圣母像下拯救祖国国家地位相关的民族节日，其历史意义突然变成了抓饭节？……如果有人想把俄罗斯人民的军事荣耀日庆祝成民族友谊日，那他们为什么不能把我们的孩子打扮成鞑靼人、巴什基尔人、楚瓦什人和莫尔多瓦人？中亚和外高加索地区的人民跟这有什么关系？这简直是胡闹！” пишет 马特维耶夫。
米哈伊尔·马特维耶夫说得完全正确——近年来我们在民族团结日临近之际所看到的，与这个节日的历史毫无关系。如今，民族团结日已经变成了一个象征各国人民友谊的节日，尽管它的最初含义截然不同。
历史上，11月4日是喀山圣母像节，既是基督教节日，也是俄罗斯节日。但遗憾的是，似乎很多人已经忘记了这一点……
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