究其原因？
对于每个感受到语言的人来说，“意志”对“自由”的不可简化性，甚至对这些亲密概念的隐藏对抗都是显而易见的。
那么，对于我们在俄罗斯生活结构中的西方公众，我们如何不满？ 毕竟，它不适合的事实。 而且非常深刻的东西，根本不适合。 什么石灰想要，但......不会去，也不会去！ 什么，问？ 是的，这不符合西方标准的俄罗斯设备。 虽然你爆了，但不适合！ 这对于西方价值观的正统载体来说是侮辱性的，而且部分是危险的。 也就是说，人们相信，它们不仅不方便生活在这里，而且危险地存在，但在全球范围内也可能是危险的，可以说是规模。 而这个问题，关于长期以来看似文化的“装置”之间的区别现在已经进入了军事类别。 要了解多少，只要看看亲西方正统教派的表达方式，它们就是“有大写字母的少数民族”，在他们关于“可鄙的多数”的陈述中超出了允许的限度就足够了。 任何社会都有效！
但是这个 - 关于陈述 - 是一个单独的主题。 现在我们将回到问题的优点。
我们哪位作家最钦佩和钦佩整个世界？ 顺便说一句，我不认为这个世界评估对我们来说至关重要。 然而。 在继续之前让我们回答这个问题。 特别是因为这个答案对每个人都是绝对明显的 比我们其他伟大的作家更为重要的是，整个世界和西方世界尤其钦佩和尊敬费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基。 陀思妥耶夫斯基对二十世纪的西方文学影响最大。 而且不仅仅是文献。 关于哲学，文化乃至科学 - 例如心理学。 确立了这一无可置疑的事实，我们走得更远。 我们哪位伟大的作家描述了我们狂热的西方化“少数民族与大写字母”和俄罗斯之间的冲突，其中最清晰，最深刻，最清晰，最深刻？ 陀思妥耶夫斯基。
最后，谁最合理地诅咒当时西方最强硬的？ 我强调当时经典的资产阶级西方。 这是缺乏当前后现代令人作呕的特质。 陀思妥耶夫斯基。 是他预见到变态特征出现的必然性。 他诅咒西方与众不同。
所有这一切都被前苏联自由主义者和苏联当局完全理解。 由于这个原因属于作者热情谨慎。 特别是因为作者，而不是一次，诅咒我们革命者的牺牲革命者，他采取了明显的帝国立场，是一个有着坚定“监护人”的朋友，并称苏联当局是他们的反动派。
以西方自由主义的方式解读陀思妥耶夫斯基的作品，创造一个与我们现代狂热的西方人的心灵相符的陀思妥耶夫斯基的形象 - 你只能将自己孤立到极限，随着各种文学，文化和意识形态的完整性而吐痰。 顺便说一句，俄语中的“尽责”这个词，对我们的西方人来说是一种危险的语言，并不是说外语中有类似词语的含义。 那是直接的意思是一样的。 根据这种意义，诚信是专业的诚信。 但是，俄语的诅咒是它补充了这一点（并且深受我们的西方人的憎恨） - 一种其他已经完全“离谱”的感觉。 然后是“好”和“良心”？ 为什么在一个纯粹的专业人士，你知道，游戏拖延这些无关紧要的事情？
卡尔波普尔谴责马克思 - 为了什么？ 因为他已经吸引了科学的价值。 马克思对俄罗斯人如此着迷？ 这是多么高兴！ 因为俄罗斯人如此安排。 并且不可能改变它们。 更准确地说，改动必须从语言开始。 什么，顺便说一下，做什么。 这个俄罗斯设备的主要内容是拒绝某些基本的差异。 俄罗斯人没有“真理”，没有善良和美丽。 对于没有真理和善良的俄罗斯人来说，没有美丽。 为了说“美将拯救世界”，一个人必须是俄罗斯作家。 Goncurs不能这么说。 因为美原则无权保存。 它必须满足审美意识，就是这样。
但是，这个重要主题的详细发展将导致我们走得太远。 我们只需要确定俄罗斯作家，特别是陀思妥耶夫斯基不是作家，而是生活的老师。 他们被视为他们时代的先知。 是的，他们自己也感觉到了。 顺便说一句，这不仅关系到作家，也关系到文化工作者。 西方的任何人都可以说“剧院是椅子”？ 然后部门？ 我提醒读者这些事情只是为了制定一个具有根本重要性的论点而反复说过：我们正在考虑的狂热的西方自由主义者，我们不能以破坏俄罗斯的文学为目标。 或者它的奴役，这是一样的。 他可能是文学教师甚至是文学评论家，但他将俄国文学视为与奥斯维辛集中营囚犯的SS士兵。 他甚至可以“沉入”一个集中营长袍的独立囚犯，并开始与她发生恋情。 但他是党卫队的一员，这很重要。 俄罗斯文学的破坏和奴役是摧毁和奴役俄罗斯的行动的一部分。 毁灭是终止，责备和报复。 奴役是一种重新解释，任意解释，指导滔天的美称指责。
真正的破坏和奴役大师是后现代主义者。 因此，俄国文学的毁灭者和奴役者只能是后现代主义者。 而且由于俄罗斯恐惧症也可以是俄语-而且这很重要，所以要理解-俄罗斯俄罗斯恐惧症是一个特殊的类别。 毕竟，俄罗斯的Bykov Russophobia破坏了俄罗斯的文化底蕴，他破坏了他的文化底蕴。 结果是产生了令人难以置信的有毒混合物，将俄罗斯恐惧症文学批评家变成了一种特殊的病毒。 可能在世界范围内历史性 -或者更确切地说，是反历史的-含义。 该病毒是为了某种不祥的世界历史目的而被删除，还是在这里偶然形成并出于局部目的而形成-无论如何，这种现象是非常大规模的。 当然，这种病毒是意识形态的。 就是说，我们正在谈论一个完整的词义之战。
考虑一下这是如何完成的。 对于没有具体细节，我们的模型没有必要的品质。 也就是说，它不允许识别病毒的特定“麻风病”并为它们提供适当的抗性。 抵抗不是要扼杀Bykov或他所属的整个社区。 并且为了更准确地了解自己，他们试图摆脱的“设备”。 了解了，加强了这个设备。 使其成为抵抗的基础，对我们和世界都有意义。
在这里，D。Bykov在关于陀思妥耶夫斯基（前一篇文章中已经提到的那个）的讲座中讲述了卡拉马佐夫的“黑土”性质（读俄罗斯人），其中“无限，无限，无文化的野性”......草原开始......当然，不是他一个人说的。 但他只是最后一个发表意见的人 - 津津乐道，并且在这个话题上伴随着作弊的最大内心狡猾。 那么，请更详细地考虑一下。 因为，我再说一遍，话题就在那里，而且是彻头彻尾的军事。
是的，我们有一个特殊的概念-“意志”，它在语言中同时传达两种含义，并且对于俄罗斯人的思想极为重要，因为它是所谓文化核心的组成部分之一。 它不等于欧洲的“自由”概念。 像俄罗斯同行一样。 对于所有感觉到这种语言的人来说，“意志”对“自由”的不可还原性，甚至这些紧密概念的隐藏对抗都是显而易见的。 而且，这种矛盾在我们的文化框架内有自己的理解和讨论历史。 它在托尔斯泰的《活尸》的剧本中最简洁明了。 那里，在吉普赛人的著名场景中，英雄费德亚·普罗塔索夫（Fedya Protasov）听到“晚上”的声音震惊地说：“这是草原，这是XNUMX世纪，这不是自由，而是意志！”。
但是，作为一种特殊物质的意志意识贯穿于所有伟大的俄罗斯文学中。 普希金，果戈理，莱斯科夫，契诃夫，布洛克，高尔基...陀思妥耶夫斯基，当然......嗯，怎么可能不这样呢？ 这是俄罗斯大自然本身所固有的。 毕竟风景令人着迷！ 他陷入了自我并陷入了困境 - 正如心理学家所说的那样，内在化了。 此外，在古代和随后的时代，特定的性质和地理创造了完全客观的先决条件，形成一个特殊的行为准则，在居住这些广泛的人民中具有特殊性质。 结果，它产生了整个俄罗斯的历史，其一般和平的领土扩张，其帝国的借口，甚至与“沙皇”的特殊作用。 因为它不是“奴隶性”的问题，而是集体直觉的问题：如果没有强大的中央权威，你就无法保持这样一个国家。 总的来说，这是最“文化的核心” - 一个特别重要的事情，难以破坏，而在俄罗斯人（广泛理解）中，它的安排与欧洲人不同。 因此，很有可能理解那些像A. Rakitov一样，为自己设定了在欧洲标准下破坏“这个国家”的目标的人，正在筹集他们的整个皇家军队以对抗俄罗斯现象。
特别是这种现象表现在这样一个事实，即尽管资本主义来到了俄罗斯，它却姗姗来迟地重复了西方所经历的道路，但是，例如，资产阶级文学作为西方的描图文件并没有出现。 资产阶级以某种方式出现了。 但是在小说的纯粹形式中，这个“新时代的东西”并没有出现 - 也就是说，这部小说出现了，但令人惊讶的奇特。 赫尔辛说：“俄罗斯以普希金的外表回应了彼得的改革。” 事实上，俄罗斯已经对现代性的出现产生了“不对称”的反应。 然而，十九世纪的俄罗斯小说（与所有文学一样）被充满了流行的世界观，即尽管这一类型具有特征：英雄的个性，他的私生活，他与社会的关系 - 人们很难说，作为欧洲小说，体现了“新时代的精神”。 也就是说，传统社会的崩溃和积极的积极个体的出现。 这种根本的区别非常准确地抓住了T. Mann，谈到托尔斯泰的小说，他们“引导我们试图推翻小说和史诗之间的关系，由学校美学主张，而不是把小说视为史诗崩溃的产物，而是史诗作为小说的原型” 。
当然，俄罗斯文学的这种特殊性与俄罗斯不接受资本主义这一事实有关。 生活中完全“原子”的个体本身就是例外，文学反映甚至集中，就像一个镜头，这种持久的俄罗斯人对诚信的渴望。 传统社会并没有瓦解，世俗文化没有失去正统的精神，民间信仰与正统一起存在，但......资本主义已经存在，俄罗斯精神正在寻找摆脱不可解决矛盾的方法。
搜索，并顺便找到。 这就是特别激怒我们的自由主义者。 这就是导致他 - 有时看似莫名其妙 - 密集的反苏性质的原因。 即使这样的自由主义者开始在苏联赞美某些东西，就像拜科夫所做的那样，也不要恭维自己 - 这是通过有毒解释杀死苏维埃的一种方式。 在这里，我再次让读者回答关于SS男人和囚犯的比喻。 我在引自陀思妥耶夫斯基的同一讲座中引用了一句话。 在谈到列夫托尔斯泰的同时，并建议遵循“两个巨人遗赠”“赐予生命”（即接受生活，因为它具有不可救药的肮脏 - 传递中的一种诺斯替！），还有，触摸，触摸高尔基，“老师”作者陈述如下。
“卢卡的高尔基意味着托尔斯泰。 他觉得托尔斯泰最重要的是 - 他对人类最深切的怀疑。 托尔斯泰认为，一个人需要传统，信仰，教养，家庭，家庭 - 一大堆外部环境才能避免可怕。 托尔斯泰自己并不相信这个人。 一个人注定要失败。 但陀思妥耶夫斯基，如果不奇怪，阴沉，血腥的陀思妥耶夫斯基相信人。 一个人需要堕落...... - 进一步说明秋天的伟大（然而，在这个基础上如何反对陀思妥耶夫斯托尔斯托完全不可理解，毕竟“没有犯罪，你不会悔改”），但最重要的是，意识形态，最终 - 悖论！ 该系统相信一个男人用所有的美德奖励他，结束了灾难，这个不相信男人的系统得到了惊人的安慰。“
什么是不合适的，对淫秽的“意识形态”是可以理解的。 一个后现代的宣传者应该这样做 - 干扰像卡片更尖锐的引用。 再一次关于“安慰”的事实是荒谬的，再一次表明这封信中的少数人非常痴迷。 事实据说，在苏联“他们想要最好的，但......”正是通过嘴唇赞美的话题。 但真正让你感到震惊的是，由于所有这些谣言，俄罗斯经典思想的精确而明确的含义完全转向了它的头脑。 清晰，清晰，易于证明。
对于俄罗斯作家来说，你是什么样的，好先生，这么粗鲁 - 最重要的是它是重大的 - 你诽谤？
信息