哈萨克的生存秘诀。 历史课
在自己的想法 故事 所有人都有对所有人都具体和共同的刻板印象，甚至学者的历史学家也不经常与他们争论。 相反，同一历史学家的主要部分，以及作家或导演，都在努力继续发展熟悉的陈词滥调，无论它们如何与来源和常识相矛盾。这种情况一直都是如此，因为自从意识形态宣传开始以来，国家一直使用史学。 正如Jerome K. Jerome所说的那样，“在战争中，每个国家的士兵都是世界上最勇敢的国家。敌对国家的士兵总是奸诈和背叛 - 这就是他们有时会获胜的原因。”
每个国家都有自己独特的主题，围绕着自己对国家过去成功的排他性的想法，或相反地，围绕它的麻烦。
对于哈萨克人来说，对自己历史的态度更加固有，成为全球范围内最大的悲剧。 “男人 - қazaқpynmyңөlіp，myңtіrіlgen”（“我哈，死和复活一千倍”）和“Tozaқtyңөzіnen阿曼-秀қalyppyz”（“我们幸存下来的地狱”） - 其上悬挂哈萨克史学指甲。
但问题在于，这张可悲的画面并没有与已知的历史信息联系太紧密。 事实上，同样的Dzungars或Kalmyks，在俄罗斯史学中被描绘成永恒，无情和嗜血的罪犯，哈萨克人从未组织过这样的战斗。 但是，可怕的卫拉特的后裔分散在各个国家的领土上，现在这么小，几乎没有自己的国家地位，哈萨克斯坦发挥了巨大的作用，甚至可以说是决定性的作用。
像与等相比，它应该指出的是，例如，在十八世纪哈萨克的开始作为一个国家比得上同一个邻居游牧民族为Dzhungars，巴什基尔人，卡尔梅克人，卡拉卡尔帕克，吉尔吉斯。 所有这些人的数量从50到500千人不等。 因此，根据俄罗斯文件（当然，非常粗略的）吉尔吉斯的数量从80不等到120万人，巴什基尔 - 80-100千卡拉卡尔帕克 - 60-80千卡尔梅克人 - 120-160万人，哈萨克 - 300，400千，Dzungar - 400-500千。 按照现代标准，这些种族群体将被列入濒危群体，但当时这是一个很好的数字，让人民希望延续其历史。
然而，到十九世纪末，情况发生了巨大变化。 俄罗斯的吉尔吉斯人数约为200千人，卡尔梅克人 - 190千人，卡拉卡尔帕克人 - 100千人。 成千上万的Dzungars后裔与喀尔喀 - 蒙古人和今年卡尔梅克逃亡者1771的后裔混在一起，生活在清朝帝国的领土内。 但当时只有俄罗斯帝国内的哈萨克斯坦人数约为4万人。 也就是说，不到两个世纪的哈萨克人数量至少增加了10倍！
在这方面，它们只能与巴什基尔进行比较，巴什基尔的数量以同样的速度增长，而在1897中，其数量约为1百万300千人。 但是，唉，巴什基尔未来未能维持这些利率。 目前，他们在俄罗斯的人数只有一百五十万人，近年来一直在下降。
我们还必须考虑到哈萨克斯坦在18世纪进行的巨大领土收购！ 哈萨克部落在同一世纪初由西向东控制的领土仅限于从Emba到Sarysu的空间（Syr Darya的一部分被Karakalpaks占据）。 Jungars在Zhetysu和Sary-Ark漫游，在现代西部地区，Bashkirs和Kalmyks认为自己是绝对的主人。 但是，在18世纪的同时，哈萨克斯坦设法扭转了局势，成功夺回了土地并占领了一个巨大的领土。 此外，甚至俄罗斯当局随后占据了部分哈萨克斯坦北部游牧民族，又分配到乌拉尔右岸的哈萨克斯坦领土和额尔齐斯右岸。 并且它并没有干涉回忆清朝当局根本没有足够的力量来吸收哈萨克斯坦未经事先安排占领的东北部的Dzungarian土地，在此基础上俄罗斯王位继承了他们的权利。
总的来说，与当时在地球上绝对占主导地位的欧洲文明接触，对他们所说的部落主义阶段的人们产生了非常悲惨的影响。 并不总是欧洲常规军队的军事优势。 当地人和原住民的不同社区解体，主要是由于“苍白面孔”的文化影响造成的内部冲击。 以前的机构因为无关紧要而崩溃并被遗忘，并没有出现任何新的东西。 结果，开始了整个民族的退化和灭绝的过程。
一些研究人员预测了哈萨克人的类似未来。 因此，例如，A。Kharuzin写道：“无论多么悲伤，但人们不得不说，吉尔吉斯（即哈萨克斯坦 - R. T.）可能会走上外国人灭绝的一般道路......他们不会死对于盲人“外国人灭绝的法则”，但由于他们最初从旧秩序中脱离并与另一个外星人聚集在一起的生活条件，然后将他们与其他具有更多古老文化传统的民族竞争 - 每个人都没有合并元素或俄罗斯或鞑靼“。
然而，众所周知，哈萨克人不仅没有消亡，而且还设法适应新的情况。 在这方面，民族志作品的作者几乎一致地注意到哈萨克人和其他游牧民族之间的巨大差异。 例如，V。V. Radlov指出：“吉尔吉斯与阿尔泰的游牧Türks以及他们的生活方式和他们认为处于更高水平的情况有很大不同。” 反过来，L。Meyer谈到哈萨克斯坦人时指出，“从精神方面来说，他们与其他亚洲人比较有利;他们很容易理解科学，他们特别容易理解分析的表达方式;然而，他们之间经常发现相当广泛的心理能力要理解那些对欠发达的人来说永远不可能的合成推论。“
当然，从现在的角度来看，这些言论在政治上是不正确的，顺便说一句，这些言论的结论是恰当的。 因此，K。K. Kraft指出，在过去，哈萨克人在袭击中被许多俄罗斯人俘虏，他们问了这样的问题：“这不是最高种族血液与当地人血液的混合物，你应该看到吉尔吉斯人民的原因之一是不是遭受了许多种族部落的命运，他们甚至处于最佳状态 - 灭绝，但却显示出活力，活力和对更高文化的渴望？这种血液的清新不是吉尔吉斯人自由而巧妙地转移到的原因之一 在成为一个层面上，有时提前原住民农民 - 俄罗斯殖民者”。
当然，不应该严格判断一位研究人员，他们给我们留下了很多关于哈萨克人民历史和文化的重要而有价值的信息。 此外，至少他询问哈萨克斯坦成功的本质，甚至我们的许多历史学家，哲学家或作家都无法继续想象，他们继续哀悼祖先的痛苦。
与此同时，历史资料仍然包含许多关于哈萨克斯坦过去的无意义信息。 正是这些不公开的事实解释了哈萨克斯坦如何在现代哈萨克斯坦领土上实现霸权。 哈萨克斯坦军事胜利的第一个和主要秘密（与通常的想法相反，从一位作者到另一位作者徘徊）是哈萨克斯坦人掌握枪支的事实 武器 这个地区的第一个游牧民族。 当整个1643哈萨克斯坦士兵设法在山口中阻止第600-千次Dzungar军队时，使用枪支就是在50中对Dzungars的最大胜利。
随后，Dzungars也开始使用“火热的战斗”，甚至率先掌握了炮兵的生产技术，但其他反对哈萨克人的游牧民族在这个组成部分中无法忍受。 所以，在20-s频繁的过程中。 十八世纪。 哈卡尔梅克碰撞A.P.Volynsky阿斯特拉罕州长指出，“卡尔梅克人，当然，可能会丢失，如果这么多的这些应该kasaki他们去，因为他们是kasakami之前那么胆小，例如，其中添加数百5或6和卡尔梅克人5或者六千人，他们无法抗拒他们，因为卡萨基比弓箭有更多的尖叫声。“ 反过来，AI Tevkelev指出，哈萨克斯坦“使用很少的说法，战争中大部分的火枪都没有带灯芯的锁。在一个军事案件中的巴什基尔人只使用一个带有弓的说法，并且没有尼卡科夫火枪”。
但是，人民的胜利当然不仅仅是在战场上而不是在战场上形成。 另一个极其重要的因素是大陆气候急剧变化和常规，如当前的金融危机，顺便说一句（顺便提一下，按照民间预兆，最常见的是野兔年），这是哈萨克斯坦相互支持的独特体系。 正如Ch.Ch.Valikhanov所写的那样，“除了与生俱来的敏感性之外，kaysak还表示同情一种恐惧，即每个人都明白今天或明天要通过ram或案例在草原中如此频繁地使自己变得贫穷。和一个开明的欧洲人。“
总的来说，对游牧民族的互助一直是特色，我们可以回想起同样的成吉思汗的法律，这个问题受到了极大的关注，但是哈萨克斯坦人对这些原则更加嫉妒，直到过渡到半疲倦和久坐不动的生活方式。 顺便说一句，一个极度膨胀的神话是哈萨克人非常分裂的想法。 当然，Chingizid部族永久地挑战对方的力量，部落竞争游牧民族，但大多数情况仅限于Barymty，甚至个人杀戮引起了巨大的共鸣。 但是这件事没有达到相互灭绝的痛苦，就像Dzungars或Nogays的情况一样。 因此，A.I。Tevkelev，评论如果有必要，可以使用年轻朱兹的哈萨克人对抗朱兹中部的可能性，并指出“与吉尔吉斯的吉尔吉斯不会被砍掉，这样的吉尔吉斯部落都将毫无价值。”
影响历史进程的另一个非常重要的环境是社会系统本身，其中自由被认为是主要价值。 历史学家通常在消极的背景下提到这一点，考虑到缺乏强大的中央集权国家以及部落贵族和丘吉兹人之间的无休止的争执阻止了民族群体单一课程的发展。 例如，P.S。帕拉斯说：“与卡尔梅克人相比，无数的吉尔吉斯人生活在无限的自由中。卡尔梅克人拥有如此多的小领主。每个吉尔吉斯人都是自由领主，因此吉尔吉斯人并不像其他敌人那样可怕。 ”。
然而，铁路纪律和对当局的严格服从，往往在战场上为卫拉特带来成功，最终导致了1771的全国灾难，当时卡尔梅克人一致支持他们的统治者前往中国的冒险。 而例如，科斯坚科，谁致力于这项工作，研究卡丁车了，谈到这些基本区别如下：“在卡尔梅克人的无知，贫穷和缺乏在人们的生活中的任何自由的强迫他自然总的依赖，并无条件服从它们的主人这样的被动。在其他游牧民族中没有看到服从，例如柯尔克孜以其对自由的热爱而着称;卡尔梅克人具有这种特征，这就是我们关注它的原因。“
一般来说，在哈萨克斯坦统治者中，这种冒险计划也常常出现。 例如，同一个18世纪的Younger Zhuz的领导人长期以来一直在实现搬到库班并与Nogai联合的可能性。 但由于群众的抵抗，实施这些项目是不可能的。
哈萨克斯坦人与俄罗斯当局有着非常特殊的关系。 处于不断扩张的帝国之路上的其他国家通常选择挣扎的道路，像俾斯麦一样，遭受巨大损失，或完全服从并接受游戏的新规则，这也对种族产生破坏性影响。 然而，哈萨克人自愿承认自己是俄罗斯臣民近百年，事实上仍然是独立的。 在清洗了汗的力量之后，直到60的结束。 十九世纪，草原继续保持着很高的自治水平。
首先，当然，纯粹的经济环境促成了这一点。 从十八世纪中叶开始，哈萨克斯坦成为俄罗斯市场上最大的牲畜供应商，这种贸易对俄罗斯商人来说非常有利可图。 与此同时，哈萨克斯坦成为同一欧洲不感兴趣的大量俄罗斯商品的消费者。 因此，俄罗斯当局的一些代表无论如何都干涉了哈萨克人转变为久坐不动的生活方式，认为只有作为养牛者才对帝国有价值。 A.I.Levshin对此表示赞同：“俄罗斯与哥萨克人群建立联系所带来的好处是否受到质疑？其他人会在我们与他们交换的大量作品中给予我们什么？谁将从我们现在发给他们的所有商品？“
其次，低水位的哈萨克斯坦大草原，半沙漠和沙漠不允许俄罗斯军队特别转向，即使圣彼得堡获得最高许可证“以充分惩罚吉尔吉斯人民的傲慢态度”。 只要部队只能拿出线，如草原电报开始工作，和游牧民族的村庄，从一个地方表演，他们深入到地方部队没敢去，因为它被抽太糟糕了，最清楚地表明加息少将M.草原1771中的Traubenberg和1839中的V. V. Perovsky伯爵的竞选活动。
第三，大部分同一地区不适合耕种。 确实，在俄罗斯取消农奴制后，农民到哈萨克斯坦的安置范围相当广泛，但这些移民大多局限于少数几个地区，哈萨克人继续在大部分地区徘徊。
伊斯兰教在哈萨克斯坦崛起中发挥了巨大作用。 自称“异教徒”宗教的人们在基督教传教士的布道之前很快就放弃了，并放弃了旧的邪教，之后开始了同化。 尽管伊斯兰国家普遍存在危机，但穆斯林的意识形态能够承受东正教的文化压力。
还有必要提到伊斯兰教对哈萨克人的纯粹实际利益。 在这方面，伊斯兰教的卫生要求特别重要。 当然，游牧畜牧业本身并不能有助于维持日常生活中的特殊清洁，但与生活在极不卫生的条件下的其他游牧民族相比，哈萨克人看起来更有利。 因此，描述哈萨克族的生活，PS帕拉斯写道：“Kirgiztsy照常其他草原亚洲人民生活在毡kibitkas的卡尔梅克的的事实，通常有更大和更清洁，所以只能有所不同，在他们的帐篷超过20一般来说，吉尔吉斯人在所有事情上都比卡尔梅克人更多地观察纯度。“
也许更重要的是禁止古兰经饮用酒精饮料。 如你所知，“火水”是西伯利亚和北美洲许多民族和部落退化的原因，哈萨克人在遗传方面与之非常接近。
与此同时，哈萨克斯坦人的灵活性和敏感性（许多人认为是无脊椎的，并且缺乏民族自豪感的指标）使他们能够尽快掌握贸易，工艺，农业，渔业和工作职业。 早在19世纪末，就形成了一个小而完全辉煌的国家知识分子层。
最近，在与其他“游牧鞑靼人”没有区别的欧洲人眼中，这些人民的成功引起了许多研究人员的极大兴趣，他们有时甚至夸大了对这一过程的积极评价。 对于V. V. Radlov和V. V. Grigoriev这样的着名科学家来说尤其如此，他们在很多方面描述了哈萨克社会的理想主义立场。 但这就是他们眼中发生的哈萨克人实际转世印象的影响。
当然，仅用彩虹色画出哈萨克斯坦的历史是没有意义的。 20世纪上半叶真正成为一个恐怖时代。 1916的起义，内战，1919-1920的饥荒，对富农的剥夺，集体化，镇压，伟大卫国战争共同对国家的基因库造成了严重打击。 自然而有意识地进行俄罗斯化的贡献，其中部分哈萨克人被“哥哥”同化，也作出了贡献。
但毕竟，哈萨克斯坦人设法克服了这一系列的考验，不仅生存下来并生存下来，而且成为后苏联时代的大民族之一，并获得了国家地位。 因此，在这方面，重点不仅可以放在悲剧方面，而且还要明白，在此期间，哈萨克族作为一个体系成功地通过了实力的考验，这也是一个值得骄傲的胜利。 有了这个，哈萨克斯坦再次证实了他们在这个残酷的世界中享有阳光下地方的权利。
因此，为了理解自己的方式，没有必要穿越海洋去研究在完全不同的时空中发展的人们的历史，当时他们自己的父亲，祖父和曾祖父的经历尚未得到充分的理解和欣赏。 实际上，哈萨克斯坦仍然面临着非常严峻的挑战，必须和他们的祖先一起回答。
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