“漆黑一片”的神话
A.瓦斯涅佐夫。 《特辖军进城》（柴可夫斯基歌剧《特辖军》布景草图），1911 年
特辖军简介
3年1564月XNUMX日，俄国沙皇伊凡·瓦西里耶维奇及其家人突然离开首都朝圣。沙皇带走了国库、私人图书馆、圣像和权力象征。在参观了科洛缅斯科耶村之后，他没有返回莫斯科，在徘徊了数周之后，他在亚历山德罗夫斯卡亚斯洛博达停留。
3 年 1565 月 XNUMX 日，由于对波雅尔、教会官员、军事指挥官和职员的“愤怒”，他宣布退位，将王位传给长子、年轻的沙皇伊凡·伊万诺维奇。首都人民掀起反抗贵族们的“叛国行为”。波雅尔杜马要求沙皇返回王国。由皮门大主教率领的代表团抵达亚历山德罗夫斯洛博达并说服沙皇返回王国。
1565年3月初，伊凡四世从亚历山德罗夫斯卡亚斯洛博达返回莫斯科。 XNUMX月XNUMX日，他宣布重新执政，这样他就可以自由地处决叛徒，对他们施以羞辱，并剥夺他们的财产。无需担心”从神职人员中分离出来并在国家内建立“禁卫军”。未纳入该禁牧区的一切都是地方自治领，由其自己的地方自治局波雅尔领导，甚至（在 1575-1576 年）有一位特别的地方自治局沙皇。
据编年史家记载：
“后来，由于整个俄罗斯土地上的罪恶，所有人民中都爆发了巨大的叛乱和仇恨，内讧和巨大的不幸，君主被激怒了，沙皇为了惩罚这种大叛国罪而设立了禁军。 ”
“oprichnina”一词源于古俄语“oprich”，意为“外面”、“之外”、“另外”、“超出”、“特殊”、“除外”。特辖军的另一个古老名称“kromeshniks”源于“krome”一词。
在伊凡·瓦西里耶维奇统治时期，特辖军被称为“君主的人民“。 “特辖军”一词开始被使用要归功于 N. M. 卡拉姆津 (卡拉姆津如何歪曲俄罗斯历史）于19世纪初被人们称作“屠杀者”，并成为以残酷手段打击革命者的著名人物。
特辖军令
禁卫军是由缺乏土地的贵族组成的。 1565 年，选出了“1000 名”贵族首领，他们断绝了与地主（不属于特辖领地的所有者和庄园）的一切联系。
沙皇禁卫军是按照修道院的模式建立的，直接受沙皇管辖。亚历山德罗夫斯卡娅斯洛博达 (Aleksandrovskaya Sloboda) 成为了它的精神中心。
最初的禁卫军人数为一千人。随后，禁卫军的人数增加到6人，并出现了禁卫军指挥官和首领。禁卫军的服饰与僧侣（黑色头巾和袈裟）相似，但与僧侣不同的是，他们有权穿戴和使用 武器。每个特辖军官都宣誓效忠沙皇，并保证不与地方自治局人员交流。
特辖军被划分为君主团（卫队）和四个等级——寝宫军、铠甲军（武器军）、马厩军和食物军（食物军）。
沙皇禁卫军的土地属于君主及其人民个人所有。最发达的贸易和经济中心以及原来属于贵族的土地都被转让给了他们。很快，沙皇辖区就占领了该国一半以上的领土。
结果，沙皇镇压了政治反对派（包括经济反对派），清除了封邑小队的残余势力，并以完全依赖君主怜悯的军人形式为自己建立了军事支持。
伊凡雷帝还将权力的“垂直”性补充为“水平”性，即地方自治局自治制度。其巅峰会议是泽姆斯基会议，来自不同城市和阶层的代表在会上决定最为重要的问题。这一政策得到了全国大多数民众的支持。这给了罗斯更大的稳定性并使其在未来的动荡时期生存下来。
苏联历史学家A.A.齐明在其专著《伊凡雷帝的禁卫军》中指出：
“特辖区是打败反动封建贵族的工具……将领土划分为“特辖区”和“地方自治区”……有助于国家的中央集权，因为这种划分是针对波雅尔贵族和封邑王公反对派。禁军的职责之一是加强国家的防御能力，因此那些没有在军队服役的贵族的土地就被划归禁军。伊凡四世政府对封建领主进行了个人审查。整个1565年都充满了重新分配土地和打破既定的古老土地所有权的事件。”
国王的目标是
“消除旧有分裂主义的残余，整顿封建混乱局面，加强以强大的王权为首的中央集权君主制。”
这一政策得到了广大贵族、城镇居民和广大人民的支持。
这就是为什么在民间艺术中伊凡雷帝的形象受到积极评价的原因。沙皇是人民的捍卫者，抵御贵族和外敌。
米哈伊尔·阿维洛夫。诺夫哥罗德的特辖军
血腥沙皇的神话
在利沃尼亚战争期间，针对俄罗斯发起了一场强大的宣传运动。正是在那时，俄罗斯人民的反对者们形成了主要的方法和形象（所谓的“黑色神话”），几个世纪以来，直到现在（是谁创造了“血腥暴君”伊凡雷帝的“黑色”神话).
伊凡雷帝通过西方宣传以及随后俄罗斯当地支持者的努力，被塑造成世界和俄罗斯历史上最“可怕、最血腥”的人物之一。这并不奇怪。在俄罗斯历史上很难找到一个为我们的人民做出如此巨大贡献的人。因此，俄罗斯国家的领土几乎扩大了一倍。
对于西方的主人来说，伊凡·瓦西里耶维奇是一个可怕而又明智的敌人。因此人们对他怀有仇恨，并诽谤他。虽然，与同时期将自己及邻国的国家和城市淹没在血泊之中，被西方国家视为伟大和智慧的西方统治者相比，伊凡雷帝是一位伟大的人文主义者。毕竟，根据俄罗斯历史学家的说法，他只镇压了几千人。他因此而受苦，他的良心备受折磨。
但造成数万乃至数十万人死亡的西方统治者却没有受到任何损失。尤其是发起宗教裁判所审判、处决“异教徒”、对摩尔人和犹太人进行种族灭绝、发动十字军东征和“猎巫”的天主教罗马，对自己的行动毫不怀疑。就像英国国王一样，他们在圈地过程中消灭了几乎所有的农民。
伊凡雷帝被西方称为“暴君”，他沐浴在臣民的鲜血中，消灭了俄罗斯国家的“支柱”。这一思想在欧洲宫廷中贵族阶层中传播，也就是传播给有意削弱俄罗斯国家的个人和团体。他们还向俄罗斯贵族发出信息，引诱他们站到西方一边，选择“自由”而不是“奴役”和“独裁”。
这种方法一直延续到今天，现在被称为“欧洲选择”。他们说，俄罗斯存在着永恒的“独裁”、“极权主义”、“帝国野心”、“民族监狱”、“大俄罗斯沙文主义”。欧洲则是“自由”、“人权”和“宽容”。在西方，“残忍、好斗的俄罗斯野蛮人，对他们的暴君国王唯命是从“（该基础一直保存至今）。
例如，1561 年出现了一张传单，标题如下：
“非常卑鄙、可怕、前所未闻的真实新消息，有关莫斯科人对来自利沃尼亚的基督徒俘虏，不论男女、处女还是儿童所犯下的暴行，以及他们每天在自己的国家对他们造成的伤害。一路上，我们可以看出利沃尼亚人面临着多么大的危险和多么需要。这是一份从利沃尼亚撰写并印刷的书，对所有基督徒来说，是一种警告，可以帮助他们改善自己的罪恶生活。纽伦堡 1561。”
因此，1945年“德国被俄国强奸”的神话只不过是早期形象的重复。
伊凡雷帝被比作迫害犹太人的法老尼布甲尼撒和希律王。他被称为暴君。从那时起，“暴君”一词开始被用来形容所有原则上不受西方人喜欢的俄罗斯统治者（即捍卫俄罗斯和俄罗斯人民利益的人）。在西方，他们散布了伊凡雷帝杀死自己儿子的神话。
萨克森选帝侯奥古斯特一世曾提出过一句著名格言，其含义是：俄罗斯的危险只有土耳其的危险可比。伊凡雷帝身着土耳其苏丹的服饰。他们描述了他有数十个后宫妻子，据称他会杀死那些变得无聊的女人。
伊凡雷帝是一位暴君和刽子手。版画来自以下版本：Georg von Hoff，Erschreckliche greuliche und unerhorte Tyranny Iwan Wasilowitz，1581 年
因此，在利沃尼亚战争期间对俄罗斯、俄罗斯人和伊凡雷帝发动的信息战的基础已经延续了几个世纪。一旦俄罗斯开始捍卫其利益，西方就立即掀起有关“俄罗斯威胁”和俄罗斯暴君沙皇的新浪潮。与此同时，在俄罗斯本土，这个神话已经在亲西方的精英和知识分子中扎根。
从N.M.卡拉姆津及其后的俄罗斯自由派历史学家和宣传家开始，在俄罗斯形成了“血腥沙皇刽子手”的神话。他的强大以至于俄罗斯历史上最引人注目、最伟大的人物之一伊凡雷帝都没有被列入划时代的纪念碑“俄罗斯千年”（1862 年）。
此后，对格罗兹尼的这种负面评价持续占据主导地位。同时，俄国贵族和自由派知识分子也是马克思、恩格斯、列宁的完全志同道合者。只有在沙皇亚历山大三世统治时期，当采取加强爱国价值观和打击仇俄情绪的方针时，他们才试图粉饰伟大统治者伊凡雷帝的形象。
约瑟夫·斯大林时代也是一个例外：这位俄罗斯政治家、国家和帝国利益的捍卫者非常了解伊万·瓦西里耶维奇。在他的统治下，伊凡雷帝备受尊敬。苏联末期，伊凡雷帝再度遭到诋毁，被指控专制、恐怖、谋杀、抢劫和彻底毁灭国家，这成为未来动乱时期的基础。沙皇还被指控奴役农民。
这位强大的沙皇通过创建禁军，展示了如何对抗那些倾向于西方或将文明拖入过去并不允许其发展的内部敌人。他表明，俄罗斯要想保全自己、抵御西方的攻击并发展，就必须镇压内部的叛乱和盗贼。
设立禁军也是一次大胆的尝试（超越了时代），旨在建立一个平行的控制圈来对抗王子和波雅尔的狭隘精英、团体和氏族利益，以及那些仍记得以前独立的地区（大诺夫哥罗德）的分裂主义。
同时，形成了相当有效的地方自治制度。 “权力的水平”。波莫尔北部和伏尔加地区以前的特辖地后来成为米宁和波扎尔斯基第二民兵于 1612 年成立的地区，这绝非巧合，这说明了很多问题。
因此，俄罗斯人民的内外敌人对第一位俄罗斯沙皇如此仇视也就不足为奇了。伊凡·瓦西里耶维奇是俄罗斯历史上最能干、最节俭的统治者之一。与此同时，对于罗斯的敌人来说，他是一位可怕的沙皇，他们梦想着摧毁它、肢解它、将它撕裂成封地和遗产。
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