在945大公伊戈尔鲁里科维奇去世后，俄罗斯国家的时间模糊不清。 王位的继承人大约五岁，而他的基辅桌子必须由母亲奥尔加（Olga）持有，奥尔加依靠大公爵队，州长斯韦内尔德，阿斯穆德和其他人。 然而，奥尔加虽然坚持为儿子辩护王位，但仍然是一名女性，其信息影响比战士更为柔韧。
945的结束和年度946的重要部分是在与Drevlyane的斗争中举行的，Drevlyane希望恢复独立，他们的王子声称在基辅桌上。 在同一个946年，奥尔加随着随从和她的儿子从一个城市搬到另一个城市，从营地到营地，建立了“法规和课程”。 结果，税收的收集得到了简化，大公国政府的代表在当地种植，并建立了聚会的地方。 任意请购单结束。 因此，在俄罗斯土地上建立了有组织的税收制度。
基辅的另一个问题是与拜占庭帝国的关系，这种关系保留了他们的矛盾心理。 一方面，诡计和罗马人是盟友。 年度944协议继续正常运作。 俄罗斯是反对阿拉伯人进攻的罗马人的军事盟友。 俄罗斯士兵是帝国军队的一部分，被派往克里特岛; 俄罗斯驻军位于阿拉伯哈里发附近的堡垒中，为抵御来自南方的阿拉伯人的压力创造了一道强大的屏障。 所有这一切都发生在君士坦丁七世统治Porphyrogenitus（945 - 959）和奥尔加的摄政时期。
但是，两国之间没有完全的和平与和谐。 在君士坦丁堡，他们怀疑地看着俄罗斯，并想起了导致俄罗斯军队在君士坦丁堡城墙下进入当地居民的恐怖事件。 来自俄罗斯的罗马人等待新的攻击。 与此同时，拜占庭面临着加强与阿拉伯人和巴西勒人斗争的问题。康斯坦丁在寻求西方和东方盟国方面进行了积极的外交和军事努力。 君士坦丁堡需要俄罗斯小队攻击外部的外高加索和与阿拉伯人的战争。
两个大国之间的前一级关系也不满足基辅。 自“外交承认”时代已过去近一个世纪，基辅政府对此并不满意。 基辅不喜欢拜占庭的特殊政治和宗教立场。 根据拜占庭的权力概念，巴西勒斯皇帝是地球上帝的教区牧师和整个基督教会的领袖。 因此，没有一个外国领主不能与拜占庭皇帝相提并论。 君士坦丁堡显然遵循了赋予外国统治者的头衔，荣誉绰号和其他尊严的迹象。
更改此顺序只能是通过武力，而俄罗斯屡屡得手在这种情况下，从一个十年提高他们与拜占庭外交关系的水平，提高俄罗斯拜占庭条约体系，为俄罗斯王子的越来越多的荣誉称号战斗。
俄罗斯与拜占庭关系中的一个重要角色是基督化问题。 君士坦丁堡将利用这个问题。 拜占庭人，俄罗斯的基督教化被视为加强政治影响力的工具。 与此同时，一些俄罗斯知名人士将基督教视为提升俄罗斯政治地位的机会。 这个团体遭到异教党的反对，该党得到了俄罗斯神职人员和人民的支持。
因此，第一次尝试在州一级采用基督教，并在860中从俄罗斯土地上面传播它，最终以失败告终。 许多研究人员认为，Askold和Dir（或者一个Askold）在860俄罗斯 - 拜占庭条约之后采用了基督教并允许基督教传教士进入他们的土地。 这是罗斯洗礼的第一次尝试。 然而，在基辅在882夺取Oleg Veshchego小队后，这一过程的痕迹消失了，Askold和Dir死了。
但基督教继续吸引部分俄罗斯政治和经济精英。 这是俄罗斯精英在任何时候的一个特征 - 外国人似乎比自己更好。 基督教吸引了它的光彩，并开辟了政治机会。 基督教似乎是与政治国际高度交往的手段。 采用基督教的保加利亚勋爵获得了国王的称号。 基督教化的法兰克国家在拜占庭被称为帝国。 此外，已经出现的封建领主阶层的一部分理解基督教在加强其在该州的地位的好处。 对于基辅精英而言，基督教比原始的“共产主义”（神话中的“黄金时代”）更为方便。 看到了基督教化和当时“世界主义者”的好处 - 富有的基辅商人。
基督教党逐渐成为俄罗斯非常强大的力量。 是的，拜占庭人越来越努力使俄罗斯成为基督教世界的一部分。 在911，君士坦丁堡君士坦丁堡的俄罗斯大使被带到基督教教会并试图将他们介绍给基督教的价值观并非偶然。 在今年的944协议中，俄罗斯基督徒与异教徒和圣教堂一起充分代表并非偶然。 伊利亚在基辅。 我们谈论的是俄罗斯社会中最具影响力的部分 - “最佳男爵”，即“王子”，他与伊戈尔王子不同，在十字架上发誓忠于条约。
因此，外交政策问题和洗礼问题仍未解决，不禁让双方担忧。 问题是直言：俄罗斯或活动之一粉碎君士坦丁堡，拜占庭或将开展罗斯的洗礼，使之成为其政策听话的工具，俄罗斯将是另一个野蛮的人，可以操纵复杂的拜占庭政治。
这个问题是在奥尔加驻君士坦丁堡955（957）大使馆期间决定的。 这是一个紧急情况。 故事 在俄罗斯国家：俄罗斯公主自己搬到拜占庭首都，与皇帝康斯坦丁七世讨论俄罗斯重要问题的斑岩。 这是俄罗斯历史上第一个国家元首前往拜占庭的案例（虽然它不是完全成熟的，但它是Svyatoslav的摄政王）。 在“过去的岁月”中，简单地说：“奥尔加去了希腊人，来到了沙皇。 然后是列奥诺夫的儿子沙皇康斯坦丁，奥尔加来找他。“ 在古代编年史家的笔下，一切都很简单：她聚在一起，坐上船到达君士坦丁堡。 虽然在现实生活中政治上没有这么简单。 很明显，基辅和君士坦丁堡之间就俄罗斯公主在拜占庭首都的到来进行了初步谈判。 鉴于两个首都之间的路径不长，那个时代的交通可能性远非现代，谈判不可能是短暂的。 我们不知道，谁是这些谈判的发起者。
俄罗斯公主本人的接待和谈判在“过去的岁月”和“君士坦丁七世的作者”中都有很好的描述。 教导他的儿子如何接待外国大使，皇帝在周三9九月和周日18 10月描述了俄罗斯公主的技巧。 在这些日子里，只有946和957年适合这些数字。 但是，946年份被重要的国内政治事件所占据，这些事件排除了对拜占庭帝国的访问。 因此，显然，约会957年比俄罗斯编年史 - 955年更准确。
通常，随着航行的开始，俄罗斯大篷车出现在拜占庭首都。 但是，令人怀疑的是，公主的大篷车是在春季航行不稳定的时候刚开始航行时抵达君士坦丁堡的。 最有可能的是，她的船只于8月下旬至22月初进入法院（君士坦丁堡港口）。 与妻子的任务相比，伊戈尔的大使馆逐渐褪色。 仅使馆就有一百多名成员。 从列表中可以看出，Rus通过该列表接收了拜占庭的内容，并将其包括在康斯坦丁的记录中。 奥尔加公主的tin职包括44个基辅贵族贵族，可能有亲戚，6个“贵族”，希腊人称呼俄国诸侯和贵族的名义代表，2个商人，斯维亚托斯拉夫人，格里高利牧师，15个贵族阶层的人，17名翻译和公主的亲密女人。 也许斯维亚托斯拉夫也是大使馆的一员，当时他是15-1岁，也就是说，他已经是一个非常有能力的年轻人（当时在俄罗斯XNUMX岁的时候你已经可以有一个家庭，一个单独的农场）。 名单上的拜占庭人突显了神秘人物“ anepsia”，该人被命名为俄罗斯公主的亲戚。 在使馆名单上，他仅次于奥尔加。 这很可能是公主的儿子。 根据拜占庭历史学家的说法，包括奥尔加公主在内的所有人都抵达了君士坦丁堡，包括警卫，造船厂，仆人等约一千人。结果，整个俄国人来到了君士坦丁堡。 舰队.
拜占庭人立即“指向俄罗斯人的地方” - 迫使他们等待相当长的一段时间。 因此，皇帝的第一次接待仅仅是9九月，那时俄罗斯客人，商人已经回去了。 已经那么，在这方面采取来到俄罗斯的军事援助的请求基辅拜占庭大使馆，奥尔加扔大使恼火一句话：“如果TI，RTSI，玉米饼在Pochaina梅内相同postoishi一样了Az法院，那么TI坝“ 。 公主嘲讽地要求希腊人站在第聂伯河的Pochainov港口接受帮助，因为她在法院等待皇帝接受。 公主等待接待约两个半月。 这是一次严重的侮辱。
根据一项历史悠久的仪式，在君士坦丁堡接待外国使馆。 很明显，在初步会谈中，大使馆的组成确定了，他到达的时间，接待的发生水平等等。康斯坦丁七号详细描述了9月9的接待仪式。 皇帝坐在Magnavre大厅的宝座上，通过一位特别官员（logofet）与Olga交换仪式问候。 在皇帝附近是法院的整个组成。 环境非常严肃。 然后还有另一个接待贵宾的传统活动 - 一个晚宴，教堂的耳朵被君士坦丁堡最好的教堂合唱团所喜爱。 同时进行了各种舞台表演。 在9月9（和10月18）的午餐期间，奥尔加和皇后及其子女坐在皇家餐桌旁。
在招待会期间，与通常的外交仪式有一些重要的偏差。 因此，在一位外国代表到praskiyesa王座（落在皇家脚下）的开始，通常有两个太监放手。 但是，此订单已更改。 奥尔加一个人无人陪伴地走着，一直站着和皇帝站在一起说话。
然后俄罗斯公主被女皇接受了。 他们的谈话也通过了一个特殊的人。 休息之后，她与皇室的会面，在接待普通大使期间没有先例。 在皇室的狭隘圈子里，奥尔加和皇帝就重要话题进行了交谈。 没有普通的外国使馆在君士坦丁堡享有这样的特权。
显然，高水平的接待与俄罗斯需要军事支持有关。 根据A. N. Sakharov和其他一些研究人员的说法，奥尔加希望与君士坦丁七世的一个女儿为Svyatoslav安排一次王朝婚姻。 这是承认俄罗斯等同于拜占庭的象征。 因此，有一次，派遣骑兵部队帮助君士坦丁堡与阿瓦尔人和波斯人作战的卡扎尔获得了这一权利。 由于哈扎尔公主的结果，已经接受了基督教，成了他的儿子利奥四的妻子未来的皇帝君士坦丁V.后来，保加利亚沙皇彼得带着妻子玛丽公主，罗马I.另外的孙女，拜占庭法院酝酿了一个王朝的婚姻与法兰克帝国的想法。
然而，拜占庭人在他们看来，礼貌地，但坚决地拒绝，高估了俄罗斯大使馆的要求。 也许这是Svyatoslav和Byzantium之间矛盾的结果之一。 年轻的王子没有原谅拜占庭宫廷的傲慢和骄傲。 从本质上讲，他大部分时间都致力于反对“第二罗马”。 虽然当然，这种侮辱不能被认为是Svyatoslav不喜欢拜占庭的主要原因。 在他的政策中，他解决了重要的战略问题。
公主的第二个重要提议是奥尔加的洗礼，以换取确认俄罗斯 - 拜占庭条约的军事联盟性质的条款。 这就是“过去岁月的故事”所报道的。 这不仅仅是一次洗礼，而是一种旨在帮助提高俄罗斯公主政治威望的政治行为。 关于所有俄罗斯洗礼的演讲还没有。 大多数与年轻王子的小队继续赞美俄罗斯众神，对基督教圣地没有任何敬意。
与此同时，君士坦丁堡有了保加利亚洗礼的经验。 在950-s开始时，两位匈牙利王子Gyula和Bulchu受洗。 异教徒欧洲的残余分子落入了罗马或君士坦丁堡的网络。 由于世俗皇权站在君士坦丁堡族长的背后，拜占庭疯狂地放置网捕捉新教区居民的灵魂，而不是政治利益。 正是皇帝向教会决定了他的政治决定。 教堂是大型游戏中的一个工具。
奥尔加试图向俄罗斯基督教化迈出重要一步。 康斯坦丁七世在他的笔记中对此问题保持沉默。 但俄罗斯编年史丰富多彩地传达了奥尔加洗礼的历史。 这个故事非常具有象征意义。 奥尔加在洗礼时设定了拜占庭皇帝本人就是教父的条件。 保加利亚就是这种情况，当时迈克尔皇帝成为保加利亚沙皇鲍里斯的继任者，后者给了他基督徒的名字。 此外，俄罗斯公主要求她获得基督徒的名字海伦。 这就是君士坦丁七世的妻子和康斯坦丁一世的母亲的名字，她将基督教作为罗马帝国的官方宗教。 最后，奥尔加要求巴西勒斯正式将她的女儿命名为。 在中世纪早期，诸如父亲，儿子，兄弟，女儿等概念在不同国家的君主之间的关系中具有很大的政治意义。 特别是，有些外国统治者试图获得“拜占庭皇帝之子”的称号，以增加他们的声望。 对于保加利亚沙皇，皇帝以“儿子”为标题对待。 因此，奥尔加希望认真提高俄罗斯与拜占庭关系的地位。
从俄罗斯的编年史来看，它的所有要求都得到了满足：“国王和族长一起为她施洗。 她在海伦的洗礼下，以及古代女王，大君士坦丁的母亲，为她的名字施洗。“ 总而言之，有人说，皇帝让她去“称他为他的女儿”并赠送了很多礼物：金，银，pavoloki。 因此，奥尔加获得了保加利亚沙皇和波斯沙阿想要的头衔。
看来双方对彼此都不满意。 奥尔加和斯维亚托斯拉夫对拜占庭人的傲慢感到恼火，他们不希望看到“俄罗斯野蛮人”与自己相等。 这是一个令人羞辱的等待接待和君士坦丁七世在王朝婚姻中拒绝的强调。 当他领导俄罗斯和奥尔加对罗马的兴趣时，Svyatoslav的行动证实了这一事实。 在959，俄罗斯公主奥尔加派遣德国国王奥托一世请求派遣一位主教到俄罗斯宣讲基督教（即所谓的阿达尔伯特任务）。 奥尔加不会立即在拜占庭的帮助下提供战士，但只有在拜占庭大使馆抵达基辅之后。
奥尔加和拜占庭对俄罗斯精心基督化的计划遇到了Svyatoslav的铁腕意志。 当奥尔加开始轻轻地但坚定地拒绝斯维亚托斯皈依基督教，谁，虽然不是每个采取了不同的信仰（异教罗斯是宽容），交叉本身不会干涉，嘲笑基督徒：“Nevernym（不信）博信hrestyanska urodstvo（愚蠢）有。“ 对于他母亲的其他说服，Svyatoslav也拒绝了，并呼吁他的随从：“你想把什么注入法律？ 但是笑声开始了。“ 当母亲再次提出这个问题时：你受洗了 - 其他人也受了洗。 Svyatoslav坚持自己的立场。
显然，基督教问题导致奥尔加和斯维亚托斯拉夫的关系出现了某种裂缝。 在基辅，将明确形成两个政党：由奥尔加领导的基督徒，他代表俄罗斯的洗礼和西方的定位（拜占庭或罗马）; Pagan由Svyatoslav的丈夫领导。 当阿达尔伯特主教到达基辅宣讲基督教的西方版本（并可能是第二次为俄罗斯施洗的尝试）时，这种裂缝将清楚地表现出来。 Svyatoslav将领导异教徒派对，并强制进行这种信息侵略。