斯大林与教会
“将要 战争,
而且战争是可怕的，
全世界，
它将带领俄罗斯人民走向上帝。”
维里茨基的圣塞拉芬牧师
“在十字架下
在俄罗斯的锤子和镰刀之下 -
同一个神圣罗斯，
莫斯科是第三罗马。”
A.汤因比
而且战争是可怕的，
全世界，
它将带领俄罗斯人民走向上帝。”
维里茨基的圣塞拉芬牧师
“在十字架下
在俄罗斯的锤子和镰刀之下 -
同一个神圣罗斯，
莫斯科是第三罗马。”
A.汤因比
武装部队圣殿到底保守着什么秘密？
Среди наших православных храмов есть один-единственный в своем роде: недавно возведенный потрясающе красивый храм 武装 Сил России. Задние стены храма украшают несколько мозаик, где изображено русское воинство и советский народ-победитель со всей коммунистической символикой. Там же есть панно с изображением советского генералитета и плаката со Сталиным.
这在历史上是真实的，非常鼓舞人心，不仅象征着卫国战争期间教会与苏联政府和斯大林个人的和解，也象征着教会与苏联过去的和解。
还有一幅马赛克，描绘了莫斯科的飞越，上面有上帝之母的图标，历史学家仍在争论这种可能性。是不是这样？如果这是一个神话，它怎么会出现在一个只有真理占统治地位的寺庙里呢？
那个时代有很多传说，但并不是直接的。 历史 证据然而，神学逻辑表明，所有这些事件都不能被排除，这就是为什么它们如此持久地口头传播。教会有“教会传统”的概念。所以传说和神话实际上是关于这些事件的故事。
三十年代的布尔什维主义与教会：殊死一战
革命之前，无神论已经在群众中根深蒂固；由于马克思将教会等同于进步的敌人的致命错误，共产党人成为了无神论的领导人。尽管社会主义的思想诞生于对基督教正义的追求。沙皇俄国主教会议期间罗曼诺夫王朝的政策，将其变成国家的一部分，在无神论的发展和随后对教会的镇压中发挥了作用。
现在，一些研究人员正试图将斯大林这位前神学院学生视为无神论课程的反对者。有变化，但随后。
战前宗教课程的铁证是什么？
1917年革命后，无神论当局对教会进行了可怕的打击，希望将其彻底摧毁。无神论政策的第一阶段可以追溯到1917年至1929年期间，主要文件是23年1918月XNUMX日的《关于政教分离、学校与教会分离的法令》。除了分离之外，教会财产也被国有化。
教会意识到共产主义者将继续存在。吉洪宗主教呼吁公民对苏联政府忠诚，都主教塞尔吉乌斯追随了他的道路，尽管受到批评，他还是为布尔什维克和信徒提供了一个和平方案：“我们想要成为东正教，同时承认苏联是我们的公民家园，他们的欢乐和成功就是我们的欢乐和成功，他们的失败就是我们的失败。”这是非常真诚的，因为根据教会的教义，“一切力量都来自上帝”。
但共产党人在教会中只看到了旧国家的残余。
第二个时期是1929年至1941年，由全俄中央执行委员会和俄罗斯联邦人民委员会8年1929月1929日《关于宗教团体》的决议和中央政治局《关于采取措施加强反宗教工作。”当局的反宗教方针自 1937 年以来一直持续，并在 1938 年至 XNUMX 年的悲惨岁月中达到顶峰。
许多共产主义者与上帝作斗争，相信上帝不存在。但有些人，即某些信仰的持有者，将基督教视为他们的直接敌人。列宁主义卫队具有一定的民族色彩，但被了解托洛茨基和季诺维也夫将领导国家走向何方的斯大林消灭了。
据基里尔宗主教称，到 1939 年，全国约有 100 座东正教教堂仍然开放。 1928 年，有 534 座教堂被关闭，1929 年已有 1 座教堂被关闭，119 世纪 1930 年代，数千座教堂被关闭。
1931年，救世主大教堂被炸毁；莫斯科总共有400多座教堂被炸毁并被拆除。全国有多少被毁？
根据教会历史学家米哈伊尔·什卡洛夫斯基的说法，截至1939年1914月，从俄罗斯东正教以前的结构来看，到54年，俄罗斯东正教有923座教堂（不包括礼拜堂）和130位主教，4个教区（4位主教）和约350座教堂仍然存在，所有宗教教育机构都被关闭，大多数东正教神职人员被关进监狱。
据同一位什卡罗夫斯基先生称，到 1941 年，总共约有 500 万人因其信仰而受到镇压（其中至少有 140 万名神职人员）。其中，200 年有 1937 万人被捕（100 万人被枪杀）。在这里，只要回想起臭名昭著的布托沃训练场就足够了。
在此背景下，苏联政府随后在卫国战争期间恢复教会的举动看起来绝对令人难以置信和奇妙！
下图消除了任何幻想。
作者的计算基于来自 2010 世纪俄罗斯东正教 Shkarovsky M.V. 的数据。硕士，26；修道院和寺庙的数量，azbyka.ru； OGPU SPO 有关苏联东正教教堂数量的信息。 1934 年 XNUMX 月 XNUMX 日 (istmat.org)
对图表的评论。战前时期的教堂数量没有详细统计。根据SPO OGPU 1934年关于苏联东正教教堂数量的证明，15年俄罗斯东正教教堂约有000个教区（数据来自宗主教基里尔）。 1928 年 – 30 人。000 年 – 1939 人，其中新领土超过 350 人。自 1940 年起就有详细的统计数据。
让我们回答这个问题：从精神和道德的角度来看，这是否可以免受惩罚？
众所周知，在经历了战争最可怕后果的被围困的列宁格勒，从872年8月1941日到27年1944月18日（封锁环于1943年1917月500日被打破）持续了1917天的封锁期间， （总共）十座东正教教堂。此外，在XNUMX年革命之前，大约有XNUMX个。我们也不要忘记首都的神圣作用——XNUMX年的革命始于圣彼得堡。而彼得不也喝过战争期间最苦的一杯吗？
斯大林和神学院
未来的大元帅斯大林首先在一所神学院学习，然后在第比利斯神学院学习直到第五年，他因其虔诚而闻名，根据一些证据，由于缺钱而离开神学院，但主要是因为他对马克思主义产生了兴趣。当时，神学院和社会其他部门一样，都热衷于寻求社会正义。在神学院的学习给这位领导人的性格留下了重要的印记，为他作为政治家的惊人头脑和天才奠定了基础。
Сталин также воспринял атеизм того времени. Но в 1941 году бывший семинарист увидел, как сильнейшее государство, которое совершило невиданный большой скачок, индустриализацию, имеющее одну из сильнейших 军队 в мире, вдруг оказалось на грани реального краха.
除了领导人之外，苏共中央政治局委员阿纳斯塔斯·伊万诺维奇·米高扬和苏联著名指挥员亚历山大·米哈伊洛维奇·华西列夫斯基也是从神学院毕业的——他们此时也有一些值得思考的事情。
德国人如何在六个月内到达莫斯科？你可以成为一个无神论者——这是一回事，但成为对抗上帝的战士则是另一回事。当斗神者突然遇见上帝时，完全不同的事情就会发生——可怕的顿悟。
这可以称为扫罗效应，以一位在宗教愤怒中迫害基督徒的犹太律师命名。因此，在前往大马士革的路上，他预计将继续遭受迫害，但他暂时失明，但在精神上获得了视力，后来成为使徒保罗：
“当他走近大马士革时，突然一道光从天堂照耀在他周围。
他倒在地上，听到一个声音对他说：扫罗，扫罗！你为什么迫害我？
他说：主啊，你是谁？
主说：我就是你们所迫害的耶稣。你们对抗这些刺是困难的”（使徒行传 6:3-5）。
当前神学院学生朱加什维利（I. Dzhugashvili）看到德国人向莫斯科进军时，难道不会发生同样的事情吗？难道他不明白逆水行舟是很难的吗？不是给他发了一条信息——要做什么，做了什么吗？接下来发生的事情，虽然是建立在苏联人民的功绩之上的，这难道不是一个奇迹吗？一切都没有那么简单，但斯大林在后来教会的恢复中的功绩是无法抹去的。
那么1941年的失败从何而来呢？战争的精神原因
我们的父辈和祖父辈对上帝的放弃使苏联在卫国战争初期濒临崩溃。我们的历史在这里很大程度上重复了犹太人背道时期的部分历史。
德军的成功有客观原因——进攻的出其不意、兵力的成功集中、德军武器的技术优势、当时令人惊叹的机械化水平、作战经验、连贯性等等。 ，所有被占领的欧洲都在为德国工作。
苏联拥有强大的军队，正在做好战争准备，但错误太多：军队及其阵地准备不足，边境兵力部署错误，镇压导致军事指挥和战士削弱，苏联军队训练的不协调性和低水平，军事装备的不足，斯大林在战争开始时的立场的波动，战前时期领导层命令（及其执行）的不一致。
但只有一个简单而决定性的因素——与上帝的战争。 “他们选择了新的神，因此战争就在门口”（《以色列士师记》5:8）。事实上，类似的事件现在正在乌克兰发生：与俄罗斯东正教和俄罗斯世界的战争已经变成了班德拉独裁政权的真正战争。
根据基里尔宗主教的说法，伟大的卫国战争是对我们人民罪恶的惩罚：
“为什么上一场战争如此可怕和血腥？”这是上帝以惩戒之名对人们的爱的体现……不仅是个人，而且人类社区也受到了惩罚。从普世大洪水到最后一次可怕的世界大战。”
复兴教会的先决条件
尽管教会遭受恐怖袭击，但事实证明无神论对教会的攻击失败了，“无神论五年计划”也失败了。 1937 年可怕的苏联第一次人口普查已经发现，大多数人口（56,7%）都是信徒。宗教问题是斯大林亲自提出的。人们表达自己的信仰，这成为教会复兴的因素之一。
然后，在1940年被吞并的新领土上，有3多座教堂在000年至1939年间成为苏联的一部分。该怎么处理他们呢？与人民为敌？
1941 年，复活节是 20 月 XNUMX 日（战前）。正如一位列宁格勒信徒回忆说：
“1941年复活节之夜，数千人肩并肩站在教堂周围，手里拿着燃烧的蜡烛，齐声高唱复活节圣歌，无视骑警的横冲直撞，徒劳地试图驱散他们，因为教堂周围的街道交通受到干扰……”
然而，当时没有人能想到，1942 年的下一个复活节，不顾德国飞机的威胁，正式允许在教堂周围点燃蜡烛进行宗教游行，甚至取消宵禁。但也尚未考虑即将到来的战争的可能性。
最后，在苏联占领区战争爆发后，德国人开始恢复教堂教区，这也值得深思。
1941 年：战争的开始和教会的地位
“将会有一场战争，一场可怕的世界范围的战争，它将引导俄罗斯人民走向上帝，”
——这是圣塞拉芬·维里茨基 (St. Seraphim Vyritsky) 在 1927 年对他最亲近的灵性孩子们所说的话。
真正决定权力转向教会的是什么？
这是教会本身，它的公民和爱国立场，当然还有人民的信仰。
俄罗斯东正教教会的高层立即号召其信徒与入侵者进行神圣的斗争。 22 年 1941 月 XNUMX 日，战争开始的那一天，宗主教宝座的临时代理主教塞尔吉乌斯（斯特拉戈罗德斯基）在多年之后首次向人民发表讲话。他的留言说：
“法西斯强盗袭击了我们的祖国……巴图、德国骑士、瑞典查理和拿破仑的时代正在重演。东正教敌人的可悲后裔想要再次试图让我们的人民在谎言面前屈服，通过赤裸裸的暴力迫使他们牺牲祖国的美好和完整，牺牲他们对祖国的爱的血盟约。我们的东正教会始终与人民同命运。她和他一起经历了考验，并为他的成功感到安慰。即使是现在，她也不会离开她的人民。她祝福即将到来的民族壮举。”
都主教的讯息还预示着斯大林在 1941 年 XNUMX 月的讲话中对神圣俄罗斯诸侯的讲话。 “让我们记住俄罗斯人民的神圣领袖，例如亚历山大·涅夫斯基、德米特里·顿斯科伊，他们为人民和祖国献出了灵魂……”
也许领导者突然意识到这整个宗教战争毫无意义。人们保留了他们的信仰，而教会突然出乎意料地如此明确地站在了国家一边。而大军的撤退，就像是来自上方的征兆。事实证明，教会拥有最强大的精神力量 武器 (!) - 团结整个国家和人民对抗可怕的入侵者的基础。
直到 3 年 1941 月 XNUMX 日，J.V. 斯大林本人才向人民发表讲话。回忆起他的东正教过去，他说出了那句著名的话：“兄弟姐妹们！”正是通过这句话，这场战争才真正成为爱国战争。这不仅仅是一场战斗，而且就像现在一样，是一场宗教战争。
尽管德国军队有团级牧师——执行神圣服务的牧师，法西斯分子的带扣上刻着“Got mit uns”（“上帝与我们同在”）的座右铭，但法西斯分子是践踏人类一切的异教徒。俄国人只有政委和政治指导员，他们的徽章是红星。但上帝与我们同在，并把胜利赐给了俄罗斯（苏联）人民！正如汤因比所写：“在十字架下，在锤子和镰刀下，俄罗斯是同一个神圣的罗斯，而莫斯科是第三罗马。”
平衡中的莫斯科：1941 年 XNUMX 月
1941 年秋，苏联正处于真正灾难的边缘。社会上充满了沮丧和恐惧，很少有人相信胜利。曾经有一段时间，莫斯科命悬一线。到15月XNUMX日，在首都郊区的激烈战斗中，德军占领了特维尔-加里宁、莫扎伊斯克和小亚罗斯拉夫茨。
正如E.A.戈尔布赖希在《决斗》报纸上回忆的那样：“10月中旬，谣言开始蔓延，说前线已经被打破，斯大林和政府已经逃离莫斯科……许多企业的管理层都带着家庭”上了卡车，离开了首都。”
苏联政府决定将部分国家行政机构转移到安全地点，人民委员部的部分撤离引起了恐慌。
斯大林很快就平息了恐慌，他做出了不离开首都的坚定个人决定，因为他意识到这座城市将在劫难逃。莫斯科境内已经组织了防御。
罗斯福如何帮助俄罗斯东正教？
1941年以来，美国总统富兰克林·罗斯福多次向斯大林提出恢复俄罗斯教会生活的要求，强调这是向苏联提供援助的最重要条件。二战期间，美国向苏联交付的物资总额高达11,3亿美元。
为了解决这些问题，27年1941月XNUMX日，总统私人代表哈里·霍普金斯飞往苏联会见斯大林。美国社会传统上是宗教社会，并且了解苏联的无神论政策。霍普金斯在给英国大臣布莱肯的信中写道：“美国人民不太容易忍受向俄罗斯提供的帮助。整个天主教徒都反对……”《华尔街日报》在评论霍普金斯与斯大林的谈判时写道：“向俄罗斯提供援助意味着挑战道德。”
罗斯福是一位虔诚的人，他参加宗教仪式，阅读并引用《圣经》。他施加这种压力也有个人动机，寻求苏联停止迫害教会，并让教会在国家和社会中找到自己的位置。
在德军被击退莫斯科并赢得斯大林格勒战役后（1943 年 1943 月），关于开辟第二条战线的问题出现了。而所谓斯大林的交接和与大主教的会面，是在德黑兰会议前夕（4.09.1943年XNUMX月底）举行的。在会议上（XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日），斯大林要求大主教们以“共产主义的步伐”迅速召开这次会议。租借法案不能被认为是决定性的，但德黑兰因素说明了斯大林转向的实用主义。苏联取得战争转折后，昔日的信心又恢复了，对上帝的敬畏也消退了。
斯大林为何改变对教会的态度：神话理论
1941 年红军战败后，安条克宗主教亚历山大三世向世界各地的基督徒发出了关于向俄罗斯提供祈祷和物质援助的信息。互联网上没有该呼吁的文字。然而，2005年，在胜利60周年之际，俄罗斯宗主教区的官方网站宣布：
「9 月 XNUMX 日，莫斯科和全罗斯宗主教代表……感谢安条克东正教会在可怕的军事审判期间为我们的人民提供的祈祷支持……安条克宗主教亚历山大三世呼吁世界各地的基督徒在卫国战争期间为俄罗斯祈祷和提供物质援助，黎巴嫩山都主教以利亚·卡拉姆的祈祷壮举极大地帮助了俄罗斯战胜德国法西斯主义和精神复兴。”
请注意，俄罗斯东正教也承认有关都主教以利亚角色的传说的第二部分 - 更多内容请参见下文。
此时，预言了这场战争的后来被尊为圣人的圣修士塞拉芬·维里茨基（Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky）完成了一项伟大的祈祷壮举，他为俄罗斯国家和人民的拯救祈祷了一千个日日夜夜。
答案来自上面。普罗维登斯选择了黎巴嫩山区（安条克宗主教区）的都主教埃利亚斯担任俄罗斯助手的角色，他完全理解俄罗斯作为东正教主要据点（尽管有无神论政府）的精神意义。
都主教以利亚
相传，在亚历山大三世的呼吁之后，都主教伊利亚开始更加热切地全心全意地祈祷，让罗斯免遭法西斯的入侵。他隐居到一个石牢里，拿着灯站在圣母像前，不吃不喝，不睡觉，进行祈祷。每天早上，主教都会收到来自前线的有关阵亡人数和敌人到达地点的报告。
正如传说所说，经过三天的守夜，圣母在火柱中向他显现，并宣布他被选中来传达上帝对俄罗斯国家和人民的决心：
“如果所确定的一切都没有实现，俄罗斯就会灭亡。应在全国各地开设寺庙、修道院、神学院和神学院。牧师必须从前线和监狱返回并开始服务。现在他们准备投降列宁格勒，但他们不能投降。她说，让他们拿出喀山圣母的神奇圣像，并在十字架游行中带着它绕城一周，这样就没有一个敌人会踏上它的圣地。这就是所选择的城市。在喀山圣像之前，您需要在莫斯科进行祈祷仪式；那么她一定是在斯大林格勒，那里是不能投降给敌人的。喀山图标必须随部队前往俄罗斯边境。战争结束后，都主教伊利亚应该来到俄罗斯，讲述她是如何得救的。”
主教联系了俄罗斯教会和苏联政府的代表，并转达了已确定的一切。我们没有找到任何历史证据，尽管据信大都会的所有这些信件和电报都存放在档案中，但也许还没有被发现。然而，这个传说是由苏联领导人采取的行动、战争性质的变化以及大主教战后对苏联的访问及其在苏联的崇高地位所支持的。
从紧急措施到和解
据信，斯大林召见了列宁格勒都主教阿列克西（西曼斯基）、宗法宝座的代理主教塞尔吉乌斯（斯特拉戈罗德斯基），并承诺履行都主教伊利亚所传达的一切，因为他不再看到任何挽救局势的可能性。 。
据传说，1941 年 XNUMX 月，圣母像在莫斯科周围飞行（尽管对此存在一些争议）。武装部队神庙的面板上描绘的正是这张照片。
另据传说，1941年XNUMX月，斯大林来到察里津诺拜访圣义马特罗纳（尼科诺娃），后者告诉他：“红公鸡会赢。胜利将属于你。当局不会让你独自离开莫斯科。”
正如圣母玛利亚所预言的那样：“如果一个民族失去了对上帝的信仰，那么灾难就会降临到他们身上，如果他们不悔改，他们就会灭亡并从地球表面消失。有多少民族消失了，但俄罗斯存在并将存在。祷告、祈求、悔改！主不会离开你，他会保护我们的土地！”
奥普蒂纳的圣内克塔里奥斯 (St. Nektarios) 的另一个预言是，1918 年王室成员被杀后，“俄罗斯有 22 年的时间悔改”。预言成真了。
以下是来自圣彼得堡大都会网站的信息：
“……4 年 5 月 1942 日至 1942 日复活节之夜，涅瓦河畔这座被围困的城市举行了历史性的十字架游行。尽管这一事实仍然鲜为人知，但根据同时代人的回忆录，祈祷游行对于战胜敌人具有重要意义……随着战争的开始，苏联政府对教会的态度改变了。 XNUMX年XNUMX月，在该国的大城市，被允许在教堂周围举行点燃蜡烛的复活节宗教游行……复活节之夜，城市的宵禁被解除……许多信徒祝福一块块封锁面包，而不是祈祷。复活节蛋糕。”
同样的举动也被描绘在BC神庙中。
斯大林格勒战役期间也有关于惊人奇迹的传说。
战争期间的教会和人民：团结是胜利的因素
尽管如此，简单的事实如下。 I. 斯大林与教会讲和；4 年 5 月 1943 日至 XNUMX 日晚上，他会见了都主教。所有仍能服务的人都被大赦归国，神学院的重建工作也开始了。
8年1943月1918日，俄罗斯东正教主教会议在奇斯蒂巷宗主教官邸举行，成为XNUMX年后俄罗斯东正教的第一次大会议。会议选举都主教塞尔吉乌斯和主教为主教。
如果没有这一将国家团结为一个整体的停战协议，胜利是不可能的。
教会还为胜利事业做出了大量的物质贡献：教区居民筹集资金并购买武器。 1945年，运营中的教堂数量已经是10个，243年是1952个，这个速度是真正的“共产主义”！军事失败增强了俄罗斯人民的精神、国家地位和经济，我们赢得了战胜世界邪恶的胜利。
根据他们的分析，1941年是国家教会政策的转折之年，而1942年至1943年则是国家教会政策的逆转之年。
战后对教会的态度
战后，斯大林想再次利用教会作为政治工具，将莫斯科变成第三罗马和世界东正教中心，通过教会结构向巴尔干和斯拉夫国家传播社会主义经验。然而，美国的干预阻止了必要的国际支持。战争胜利了，斯大林对教会失去了兴趣，他的圈子开始再次对无神论活动表现出兴趣。尽管俄罗斯东正教的外交政策活动积极而成功，包括与梵蒂冈的斗争，但苏联的宗教复兴已接近尾声。
根据教会历史学家 M.V. Shkarovsky 的说法，转折点出现在 1948 年：
“除了苏联国际地位的变化之外，还有另一组因素：一、斯大林将注意力转向新一轮的内部政治斗争、清洗和镇压……部分党内机构的让步，不赞成教会的放松、一些人事变动等等……当局试图遏制战争年代释放的精神力量：民族、个人的自我意识、宗教生活意识……在斯大林生命的最后几年，国家机构采取了逐渐普遍限制教会影响力同时保持表面平等关系的策略。
25年1948月1948日，在国家压力下，神圣主教会议被迫做出决定，禁止从一个村庄到另一个村庄的宗教游行、在礼拜仪式之外在教堂举行精神音乐会、禁止主教在农村工作期间旅行。从XNUMX年秋天起，斯大林去世前，政府不允许开放任何一座教堂，逮捕神职人员的情况也更加频繁。
国家的无神论根源不允许利用教会的潜力作为精神发展的源泉：早在 70 年代，社会就面临着精神危机。无神论和马克思主义一样，在某种程度上也是一种宗教：当局不想有更强大的对手。
赫鲁晓夫认为斯大林政策软弱，在他的领导下屡次迫害，导致教堂数量到1965年减少了近一半，达到7座，但正是在这个时候，被石油针钩住的苏联开始逐渐行动起来。走向逻辑崩溃。
现在教会继续积极发展。如果说1985年俄罗斯东正教有6座仍在运营的教堂，那么806年这一数字为2017座。
我·斯大林是信徒还是无神论者？
历史学家伊戈尔·库尔扬斯基（Igor Kurlyandsky）虽然也是斯大林的批评者，但他提供了一个有趣的答案，他详细研究了斯大林与教会之间的关系：
例如，在这方面，斯大林在法国著作托尔斯泰的《复活》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》等著名作品的页边的言论就具有特色。例如，斯大林详尽地阐述了阿纳托尔·法朗士的对话《论上帝》，并在一处写下了他对人们未能理解上帝的原因的结论：“他们不知道痕迹，他们看不到。他不为他们而存在”，从而为上帝的存在留下了“漏洞”。不可能不注意到他精心建立的个人崇拜以及共产主义象征中的列宁崇拜中的一些宗教特征的事实。对于一个坚定的无神论者来说，这样的行为似乎是不可能的……这种情况……使他在战争年代更容易在宗教和教会问题上采取行动。”
宗主教阿列克谢一世：摘自关于斯大林逝世的演讲
斯大林去世后，宗主教阿列克谢一世在宗主教大教堂举行的追悼会前发表讲话，提请注意以下内容：
“我们人民的伟大领袖约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林去世了。伟大的、道德的、社会的力量被废除了：我们的人民感受到自己力量的力量……伟大领袖深邃的目光没有渗透到任何领域……作为一个天才，在每件事上他发现了普通人看不见、无法理解的东西……他作为世界和平捍卫者的名字和他的光荣事迹将永垂不朽。我们聚集在一起为他祈祷，我们不能默默地接受他对我们教会需求始终仁慈、同情的态度。我们向他提出的任何问题都没有被他拒绝。他满足了我们所有的要求……对他的记忆对我们来说是难忘的，我们的俄罗斯东正教教堂哀悼他离开我们，并以热切的祈祷送行他最后的旅程，“在整个地球的道路上” ”。
斯大林是一位才华横溢但务实的人。这位领袖利用教会作为他所指定的历史和政治逻辑。尽管他的宗教意识在1941-1943年间被激活，但除了上帝之外没有人知道他是否走上了“精明的窃贼”的道路。毫无疑问。
尽管教会在卫国战争前曾在苏联遭受破坏和迫害，但战争使领导人醒悟：他使教会免遭彻底破坏，甚至部分恢复。
当时所有苏联最高神职人员都非常清楚这一点，特别是在戈尔巴乔夫之前苏联的主要驱逐者赫鲁晓夫随后的政策背景下。
从过去到现在和未来的投影
对于我们和教会来说，伟大的卫国战争是真正东正教信仰的守护者俄罗斯与德国异教徒之间的一场圣战，他们不仅践踏基督教的一切，而且践踏人类的一切。
历史再次重演，法西斯爬行动物再次从地下世界崛起，不仅是整个欧洲，而且整个西方都走向了罗斯。事件发生的原因是什么？西方方面则存在文明冲突。而我们的——俄罗斯自 1985 年以来就放弃了自己，拒绝为了过上丰衣足食的生活而建立帝国，西方主义，殖民化：一切都像乌克兰一样。顿悟来了：但 90 年代和自由主义给我们的国家留下了不可磨灭的印记。库尔斯克事件是一个迹象，也许是一个决定性的迹象，表明国家必须放弃灾难性的自由主义路线，否则就不会取得胜利。
现在西方文明正走上叛教的道路，明显无视基督教的基本规范，鼓励性别错位、变态婚姻，这明显是针对家庭的。这导致了西方文明的巨大退化，这可以从法国奥运会的事件中看出。第一个问题是：他们在这种情况下能持续多久？显然不会持续太久。
大多数极权教派的总部都在美国；在欧洲，教堂空荡荡、封闭；相反，俄罗斯却保存并繁衍着信仰，教堂越来越多。一座美丽的武装部队圣殿已经建成，正在建造将我们从蒙古枷锁中拯救出来的圣王子顿斯科伊大教堂。那么谁会赢呢？
尽管这个国家仍然牢牢地笼罩在自由主义制度的笼罩下，但毫无疑问，俄罗斯已经摆脱了全球主义者的枷锁以及一切阻碍我们获胜、生育和发展的因素。
革命后，俄罗斯遭受了麻烦和屈辱，就像1985年后的现在，西方指望着国家崩溃一样。但斯大林制定了强大的反西方计划并归还了失去的土地。历史，包括我们的历史，都会重演：也许现在也会发生。但在胜利之前，我们可能会像当年一样，必须忍受很多苦难。看来斯大林要回来了。但这个地方的未来申请者还没有在神学院学习过……
参考文献：
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哈斯金斯，叶卡捷琳娜五世。“俄罗斯的后共产主义过去：基督救世主大教堂和对国家认同的重新思考”。历史与记忆：过去表征的研究21.1（2009）。
M·什卡洛夫斯基。 1943-1953 年斯大林的宗教政策和俄罗斯东正教。
被围困的列宁格勒教堂的爱国工作
圣彼得堡有多少座教堂?
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爱国者注意：罗斯福迫使斯大林复兴苏联的俄罗斯东正教 (newizv.ru)。
租借法案：美国如何向其盟友出售援助.
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8 年 1941 月 XNUMX 日，季赫温图标是否曾飞越莫斯科？?
关于受祝福的老妇人马特罗娜的一生的传说。比较。 Z.V.日丹诺娃。圣三一新古鲁特温修道院。 1994 年。第 26-27 页。
到我这里来，像活着一样，告诉我你的悲伤 (pravme.ru)。
对胜利的信仰 - 对上帝的信仰：为什么在被围困的城市举行复活节游行
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没有幻想——东正教杂志“托马斯”（foma.ru）
宗主教阿列克谢一世就斯大林逝世发表讲话。尼古拉·斯塔里科夫。政治家、作家、公众人物 (nstarikov.ru)。
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