监狱哈里发 激进的伊斯兰教大量分布在俄罗斯的监狱系统中
犯罪环境，SIZO，监狱和殖民地已经成为俄罗斯外来伊斯兰教流动的非常规传播的温床。 具有一系列价值观和意识形态态度的犯罪世界为宗教原教旨主义者提供了许多机会，可以在“刑法”日常文章中招募新的追随者。在俄罗斯的穆斯林宗教领袖之间的囚犯在该地区Nurullin哈斯木，谁在鞑靼斯坦做了很多关于精神关怀囚犯著名的传教士工作。 其活动高峰发生在1990非法入境，他积极促成了这一事实，有几乎一个祈祷室或清真寺建在每个殖民地或监狱共和国。 但是，真诚的服务Kassym，哈兹拉特，谁在宗教看到了道德完善和与法律相冲突的修正机会，有一个2002后获得的其他形式，海关与安全部队关系（他的行为也包括在鞑靼斯坦穆斯林的精神管理的特殊队伍工作）成为Marat Kudakaev的负责人。 专家倾向于认为，在这个时候传出了“圣战监狱”，甚至一个特殊的理论，根据其不法分子可以成为建立一个哈里发的先锋 - 一个伊斯兰国家。
“监狱圣战”一词应理解为将犯罪分子纳入监狱领土内的伊斯兰原教旨主义者的做法。 方法本身很清楚：掌握 武器 杀“圣战的道路上”一个人 - 这需要一定的勇气，道德和心理稳定性。 如果不是罪犯，谁能够做出这样的行动。 越多，该区域的价值，内置的不成文小偷的法律系统上可以很容易地与宗教极端主义的价值观篡改，‘活的规则’ - ‘状态kyaferskoe’（kyafer - - 错 - “NG‘国家警察’‘根据伊斯兰教教法活’。 “）等 杀死“kafera”分别相当于“缝合吸盘”。 囚犯中的“俄罗斯香颂”及有关“艰苦的生活贼”从瓦哈比教派的哀怨歌曲流行有他们的创造力车臣诗人蒂默尔·马茨耶维，其歌曲献给在山上游荡的艰苦生活的形式对口“圣战者”。 在罪犯自己的眼睛浪漫化的犯罪世界很容易地呼应瓦哈比主义的美学和伦理学：善与恶，对与坏的一般概念，和“的概念，”易生活中的生活是由“伊斯兰”，在他的原教旨主义的认识所取代。
监狱的最著名的例子可以成为招募瓦哈比主义的队伍的地方是围绕菌落数2新乌里扬诺夫斯克市的情况。 正是在那里，“乌里扬诺夫斯克JAMAAT”瓦列里Ilmendeevym成立小区“高加索酋长国”的领导人之一。 谁改信伊斯兰教瓦哈比教派仍然在逃，Ilmendeev，在该区域之中，立即启动囚犯中的一个积极的宣传。 成为监狱Jamaat的的“埃米尔”，他设法收集的罪犯“舒拉”的行 - 通过它开始招收囚犯到他们的行列手段Jamaat的会议。 虚拟伊斯兰国家的领袖，“高加索酋长国”铜工乌马罗夫被赋予“巴亚特（Bayat）”（誓言），以及协调与志同道合的人是在外面进行。 留给Jamaat的成员的自由后，应该去北高加索“圣战”，第二列新乌里扬诺夫斯克变成一个招募中心的恐怖地下。 这种情况是由事实监狱招不仅为国家的“热南”，同时也为伏尔加河地区，那里夏季2012年开发出了自己的恐怖分子谁侵犯鞑靼斯坦Ildus Fayzova的穆夫提攻击并杀害传统伊斯兰教的伟大的神学家的一个战士的阵营加剧Valiullu Yakupov。 由于鞑靼斯坦赖斯Mingaleev第一“阿米尔”和乌拉尔，伏尔加河地区“vilaeta IDEL - 乌拉尔”罗伯特Valeev是在他的肩膀尽可能的信念，这在地区服务的过程中获得了瓦哈比接入境内的极端分子的第二领袖。
宗教极端分子被判处的短期条款使局势陷入僵局。 中囚犯的宣传成功原教旨主义导致的事实，往往有些时候，伊斯兰激进主义传教士的，以招募新的追随者到区域故意掉进了监狱。 在巴什科尔托斯坦记录的情况下，反复释放他的理论家“伊扎布特”，其中，掉落在282个物品（从半年到两年），未成年人来说，利用这段时间将引领犯罪世界dagvat（宣传）。 我们不得不承认，一个原教旨主义吸引他们的思想，以服务于“日常”的项目句子7-10囚犯。 此外，在志同道合的人在外面谁被监禁了“信仰”的眼睛就变成一个权威机构 - 尤其令人印象深刻的青春。 这就是为什么专家们越来越多的中上有需要的建议与其他犯人，有可能通过将它们服务于他们单独监禁徒刑隔离宗教极端分子。
喀山Muftiyat Ildus Faizov领导层的到来标志着与监狱特遣队的工作发生了新的变化。 Airat Zaripov成为与联邦监狱服务部门协调和互动部门的负责人，与该机构本身达成了一项协议，之后首先对清真寺和祈祷室的所有文献进行了清点，并将其替换为适当的伏尔加地区宗教法学院。 然而，这只是伟大工作的开始，如果在鞑靼斯坦他们不知何故开始理顺这个地区，伏尔加地区其他地区的情况就更加复杂了。
目前，俄罗斯的监狱系统中充斥着一个无形的jamaats网络，形成了一种监狱哈里发：有招募武装分子的营地，这里是宣传圣战呼吁的肥沃土壤，在这里可以获得在野外进一步工作的权力。
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