《韦莱斯之书》和斯拉夫新异教徒

《韦莱斯之书》,出版集团“Gran-Fair”,2023
古今中外,人们都有一种不可抗拒的伪造或“纠正”这个或那个的欲望。 历史的 文档。有些人这样做是因为对利润的平庸渴望。其他人则出于意识形态原因而行动——他们想“调整”和“美化”自己国家的历史,使其更加英雄或“古老”。因此,在 18 世纪,欧洲陷入了“芬加尔之子奥西安的作品”的魔咒之下,其作者被认为是凯尔特传奇的英雄奥辛 (Oisin),据称他生活在 3 世纪的爱尔兰。名词e.歌德通过维特说道:
拿破仑随身携带一本写有这些诗句的书,美国总统托马斯·杰斐逊称奥西安为“地球上有史以来最伟大的诗人”在俄罗斯,朱可夫斯基和卡拉姆津翻译了“奥西安的诗”。但在 19 世纪和 20 世纪初期,事实证明,奥西安的作品,除了少数借鉴自盖尔民间传说的片段外,都是其“发现者”詹姆斯·麦克弗森 (James Macpherson) 所写的风格化作品。
在俄罗斯,许多文件被普列奥布拉任斯基团退役准尉亚历山大·苏拉卡泽夫伪造。

推测为苏拉卡泽夫的肖像,由他的同事 V.F. 拉扎列夫-斯坦尼舍夫 (V.F. Lazarev-Stanishchev) 创作,1826 年
苏拉卡泽夫最著名的伪造作品是《博扬赞美诗》以及关于 1731 年职员 Kryakutny 和他的气球飞行的著名报道:
结果,社会上出现了对所有新发现的文献的怀疑,有些人怀疑(并且仍然怀疑)《伊戈尔战役故事》的真实性,尽管普希金提请注意这样一个事实,即在俄罗斯出现时这首诗根本就没有人能够创作出这种级别的作品:
由于普希金不仅是一位优秀的诗人,而且还是一部完全严肃的历史著作《普加乔夫起义史》的作者,他对此案的看法也算得上专家了。
今天我们要谈谈所谓的“韦莱斯之书”——据称写在 35 块桦木板上的文字——当然已经丢失了。在他们身上,代表诺夫哥罗德贤士概述了斯拉夫祖先的历史。 《韦莱斯之书》以古代斯拉夫部落离开塞米列奇的故事开始,以瓦兰吉人到来的消息结束。也就是说,事件涵盖了大约七世纪中叶的事件。公元前e.直到九世纪名词e. - 不多也不少!
认真的专家立即认识到《韦莱斯之书》是伪造的;直到戈尔巴乔夫改革的动荡时期,它才在苏联出版。 1990年,这本《书》全文首次在我国出版,此后《韦莱斯书》受到各类“另类历史”信徒的大力宣传。
《纳霍德卡》《韦莱斯之书》
高等经济学院历史系思想史和历史科学方法论系主任、苏联和俄罗斯历史学家丹尼列夫斯基指出,“韦莱斯之书”的故事与关于玛雅结书写的发现的故事,包含在杰克伦敦的故事《三人之心》中。这些石碑于 1919 年 14 月“发现”,据称是白军上校西奥多·阿图洛维奇·伊森别克 (阿里Izenbek) - Kokand bek的孙子,海军陆战队指挥官的毕业生 炮兵 马尔科夫将军团的师和业余艺术家。

伊森贝克的自画像
伊森贝克把木板放进行李袋里,很长一段时间没有告诉任何人。
这就是事情开始变得奇怪的地方。令人惊讶的是,如此珍贵的“文物”属于不太高贵和著名的贵族的财产 - 并且出于某种原因,这个家族的成员都不想通过展示专家而出名并作为第二个穆辛·普希金载入史册至少其中一个平板电脑。而伊森贝克本人后来并没有通过将收到的珍宝卖给某个博物馆或富有的收藏家来努力成名致富。但他并不富有,1922 年定居布鲁塞尔后,靠为 Tapi 地毯工厂画草图谋生。他只向另一位移民——A·米罗柳波夫(A. Mirolyubov)展示了从俄罗斯带来的石板,他是巴赫穆特人,接受过医学教育,但从事新闻工作,写诗歌和散文作品,对异教信仰非常感兴趣。斯拉夫人。

米罗柳博夫后来声称,他看到了 35 块石板(长 38 厘米,宽 22 厘米,厚 6-10 厘米),在两个地方钻孔并用绳子固定,每个石板上都有铭文(两侧),显然,用锋利的笔压入木头。将油漆擦到凹痕区域,并在顶部涂上清漆。
而且,米罗柳博夫再次没有告诉任何人这个耸人听闻的发现,他当然立即明白了这一发现的重要性,因为据他说,他花了 14 或 15 年的时间重写了文本(并复制了大约 75 % ) – 尽管只拍摄它们要容易得多。但只拍了一张照片,1959年L.P.朱可夫斯卡娅(苏联科学院俄语研究所员工)证明,这张唯一向公众展示的照片有褶皱的痕迹。也就是说,它只是纸上绘画的照片。
13 年 1941 月 XNUMX 日,伊森贝克去世,将其财产遗赠给米罗柳博夫,但这些石板却神秘失踪,从未被发现。
米罗柳波夫仅在 1953 年 XNUMX 月通过某位 A. Kur(另一位业余历史学家,移民,白卫军运动参与者 A. Kurenkov)报道了“韦莱斯之书”的发现:他在美国小杂志《火鸟》上发表关于“古木”的报道5 世纪的泥板,上面刻有最有价值的历史著作“。

“艾森贝克石板第 16 号照片”,《火鸟》杂志,旧金山,1955 年。
此后该杂志《碑记》正文的出版一直进行到1959年。这条消息引起了定居澳大利亚、专门研究苍蝇的昆虫学家 S. Ya 的注意。在苏联,帕拉莫诺夫担任基辅动物博物馆馆长,在希特勒军队占领乌克兰期间,他与德国人合作,1943年,他陪同纳粹偷走的展品到波兹南,1945年,他最终到达巴黎,1947年在澳大利亚,他以化名 S Lesnoy 开始撰写有关古代俄罗斯历史的文章。正是他将“泥板”的文本称为“韦莱斯之书”,并成为其主要普及者之一。后来,其他外国移民作家也参与了这本书的文本创作——B. Rebinder(法国)、V. Shtepa(瑞典)、V. Kachur(美国)、P. Sokolov(澳大利亚)和其他一些。 1972年,苏联诗人I. Kobzev在他的文章《Vityazi》中告诉读者,在澳大利亚发现了最古老的编年史,其中包含这样的故事“讲述了距阿斯科尔德和迪尔一千年半的古代俄罗斯人的生活”(正如他们所说,“我听到铃声,但不知道它在哪里”)。
正如已经提到的,在后苏联时代,人们对《韦莱斯之书》的兴趣在 1990 世纪 1992 年代出现了激增:例如,当时的俄罗斯哲学博士 Yu Begunov(莫斯科)、乌克兰语言学家 B. I. Yatsenko、还有塞尔维亚人Radivoj Pesic——米兰大学和贝尔格莱德大学教授、语言学博士拉多米尔·米罗耶维奇(Radomil Miroevich)。 XNUMX年,在伦敦举行的“斯拉夫文明的毁灭与复兴”国际研讨会上,《韦莱斯之书》甚至被认为是“泛斯拉夫价值观的重要环节”上述亚岑科和佩西奇分别将文本翻译成乌克兰语和塞尔维亚语。 N. 斯拉廷 (N. Slatin)、A. 阿索夫 (A. Asov) 和 G. 卡普欣 (G. Karpukhin) 自行翻译成俄语。最著名的翻译是阿索夫的翻译,他毕业于莫斯科国立大学物理系海洋和陆地水域物理系,并在2005年至2007年期间出版了许多民间历史类型的作品。由于某种原因,他担任《科学与宗教》杂志斯拉夫历史的编辑。
《韦莱斯之书》的另一位“专家”V. Skurlatov 是一本非常有趣且不寻常的传记,他与 N. 尼古拉耶夫于 1976 年在《Nedelya》报纸上发表了苏联第一篇关于“韦莱斯之书”的文章。和阿索夫一样,他毕业于莫斯科国立大学物理系,在共青团开始了美好的职业生涯,并于1964年成为共青团中央委员会下属的青年马克思主义者大学(UMM)的组织者。 1965年底,在共青团中央关于青少年军事爱国主义教育问题的全体会议上,他提出了《道德宪章》,其中提出对不道德行为实行公开体罚、绝育等。发生婚外性行为的女性。斯库拉托夫的宪章在每个人看来都是如此令人憎恶,以至于作者被从共青团莫斯科市委员会中除名,被开除出苏共,他组织的UMM也被清算。早在 1968 年,斯库尔拉托夫就在 1983 年至 1985 年期间恢复了苏共的职位。他在人民友谊大学教授一门专门课程“犹太复国主义意识形态批判”。 Patrice Lumumba(1984年,该特别课程的程序出版了2000份)。他成为科幻文学“新异教思潮”的引领者之一,积极与青年卫士出版社合作,作品发表在流行年鉴《时代的秘密》和《千年之路》中。顺便说一句,著名艺术家伊利亚·格拉祖诺夫(Ilya Glazunov)是他志同道合的人之一。他公开支持国家紧急委员会,并且是 1993 年袭击奥斯坦金诺的参与者和白宫的捍卫者之一。 2000年代初。成为圣使徒安德鲁一世东正教兄弟会的主席。
《韦莱斯之书》的另一位热心宣传者是佩图霍夫,他自称是民族学家和历史学家,但实际上是一名工程师。他经常被称为“伪历史作家”。然而,随着时间的推移,他开始同意这一来源的真实性尚未确定,但坚持认为需要对其进行科学研究。
但这本臭名昭著的“韦莱斯之书”是什么?
韦莱斯之书的语言
根据“发现者”米罗柳波夫的说法,这种书写风格与 1950 世纪末至 25 世纪初罗斯的西里尔字母相对应。文本的字母表,由 S. Paramonov 在 2 世纪 1960 年代创作。据他介绍,这个名为“Vlesovitsa”的词有 1500 个字母和 XNUMX 个双元音。一个单词的结尾字母与下一个单词的开头字母相同,该语言与波兰语、俄语和捷克语有一些相似之处。上述L. Zhukovskaya的文章(《语言学问题》杂志XNUMX年第XNUMX期)说,《韦莱斯书》的语言绝对不可能是XNUMX世纪的。一些研究人员(V. Buganov、A. Mongait、F. Filin、O. Tvorogov)认为,这也是由上述 A.I. 伪造的。 “Velesovitsa”原来是一个稍微修改过的西里尔字母,而且是它的一个相当晚的版本,而且指定日期的方式(“XNUMX年前……”)绝对不是编年史的特征。不同地方的相同词语在文本中写有不同的版本(保加利亚语、捷克语、乌克兰语),有些是建立在波兰语和塞尔维亚语语言的模型和规则之上的,也有原始的假教会斯拉夫主义,主要是通过替换“ zh”与“铁路”,以及错误的塞尔维亚主义。代词使用不正确,例如,“yakiy”或“yakvy”而不是古代的“izhe”。在《韦莱斯之书》的文本中,不可能找到任何一致遵守的语法规则;语音、形态和句法与 XNUMX 世纪斯拉夫语言状态的数据不相关。其呈现风格与所有其他古代俄罗斯资料截然不同,几乎没有细节,人物也很少。顺便说一句,在文本本身中,这个“来源”被称为“Vlesknigo”,但是,根据古俄语规则,它应该被称为“Veleshe knigi”(复数)。一些研究人员表示,《韦莱斯之书》的文字根本就是一组根本不存在(发明)的文字,其中有扭曲的捷克语、波兰语、塞尔维亚语、乌克兰语、一些古教会斯拉夫语,以及那些只在“军团的故事”伊戈尔中找到的”。
《韦莱斯之书》的内容
早就有人指出,无法确定《韦莱斯之书》的体裁:它不是编年史或编年史,不是神话或哲学专着,不是祈祷书,不是“呼吁书”。最重要的是,它看起来像是一本异教布道集,事实证明,9世纪的“诺夫哥罗德贤士”对圣经非常熟悉——他们自由地使用表达方式 “石头在哭泣”,“流奶与蜜之地”,“从现在到永远,直到世世代代”,“这个伟大的奥秘是” 等。
支持《韦莱斯之书》真实性的论点可以通过 A. I. Asov 的引述来判断:
不过,阿索夫并不鄙视明显的欺诈行为,于是在1997年,他将当时对《韦莱斯之书》持批评态度的俄罗斯手稿科学研究所图书部门首席研究员伊·列沃奇金(I. Levochkin)列为自己的志同道合者。俄罗斯国家图书馆(于 2013 年停业)。 D. Loginov 试图宣称最权威的考古学家 A. V. Artsikhovsky(桦树皮字母的发现者)是该作品真实性的另一位支持者。
《韦莱斯之书》的正文包含六章,介绍了罗斯历史以及斯拉夫人基督教信仰出现之前的信息。例如,报道了三个世界:Yav(真实的)、Nav(超凡脱俗的)和Rule(统治世界一切的法律世界。事实证明,斯拉夫人也崇拜印度神因陀罗,“他和佩伦一起开始了所有的战斗“以及哪个”跟随我们,就像他跟随我们的祖先在特洛伊之地对抗罗马人一样”,还有苏里亚。俄罗斯人被称为 Dazhdbog 的后裔,他们生下了他们”通过泽蒙牛”据说“罗斯的神不接受人类或动物的祭祀”,政府形式称为 veche。
在第一章中,斯拉夫人的祖居地被称为塞米列奇(以七条河流流入巴尔喀什湖而得名的地区)。

1900年地图上的塞米列琴斯克地区
据称,我们的祖先从那里前往美索不达米亚,然后进入现代叙利亚境内(第二章),并在埃及生活了一段时间。原来,罗斯人是尼布甲尼撒的臣民,被称为斯基泰人(事实上,斯基泰人是讲伊朗语的民族)。然后斯拉夫人最终来到了喀尔巴阡山脉,在那里生活了大约500年,然后搬到了第聂伯河沿岸,与“异教徒“和”骨面的“,比日耳曼语早 100 年(即大约 350 年)”去了波兰人“。
第三章讲斯拉夫部落的起源及其传统名称的出现:
《韦莱斯之书》的第四章和第五章报道了斯拉夫人与希腊人、罗马人、哥特人和匈奴人的战争。第六章讲述了斯拉夫人在可萨汗国统治下的时期,以及瓦兰吉人如何成为俄罗斯城市的王子。以阿斯科尔德为例,据报道他:
据称,当时奥格内博格背弃了罗斯人,因为他们“有一位王子接受了希腊人的洗礼”这特指阿斯科尔德,据称他在米海尔三世皇帝统治期间接受了族长佛提乌斯的洗礼。进一步指出,这个阿斯科尔德(我们记得他领导了罗斯对君士坦丁堡的第一次战役)是一位坚定的希腊亲信者:
在这里,《韦莱斯之书》的编撰者已经将斯拉夫人称为德国人辛布里人的亲戚,却忘记了他们以前是讲伊朗语的斯基泰人的代表。
顺便说一句,宗教传统将阿斯科尔德和迪尔的战役与所谓的将至圣神像的盖子浸入海中的奇迹联系起来 - 据说在此之后出现了一场风暴,使敌人沉没 舰队。然而,同时代人对这个奇迹一无所知——每个人都对击败拜占庭人充满信心。教皇尼古拉斯一世责备皇帝米海尔三世没有为外星人报仇,而在敌对行动期间在君士坦丁堡的族长福蒂乌斯则认为“这座城市并没有被他们(俄罗斯)的仁慈所占领”他在布道中谈到俄罗斯人:
(“君士坦丁堡宗主教福蒂斯在俄罗斯入侵之际的两次谈话”)。
但我们离题了。
《书》中著名的留里克被称为强盗。
总的来说,基于上述情况,我们可以得出这样的结论:“韦莱斯之书”无论如何都不能被认为是真实的文件,而是伪造的,很可能不是著名的伪造者苏拉卡泽夫(A. Sulakadzev)制作的,而是由余制作的。二十世纪中叶的米罗柳波夫。然而,斯拉夫“新异教徒”仍然在积极推广它,他们在仪式中使用它的数据。
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