关于本笃十六世退位的问题
商店新闻 关于即将退位的现任教皇如同“从蓝色的螺栓”，自从这样的事件 故事 天主教会已不再是600岁，并且天主教立法中提供这种行为的可能性显然已被多数人所遗忘。 然而，从已经公布的国家和宗教人士的陈述来看，这并没有引起太多的痛苦或震惊，但考虑到教皇的年龄，却被理解，甚至赞同。 人们的印象是，他们想把他作为一个普通的事件，以及教皇本身的活动 - 作为某一使命的完成，最终完成，之后他可以在当之无愧的休息时退休（不是没有理由，在一些媒体评论中表明教皇辞职或退休）。 因此，这一行动显然有助于教皇形象的进一步失范，由于近年来与教会的世俗事务有关的丑闻，教皇的形象已经严重停滞，并且与上帝在地上的教区牧师的使命不相符。与此同时，这一活动确实非同寻常和非同寻常，但它的独特性完全符合梵蒂冈目前正在经历的情况的罕见情况，这主要是天主教会的一个等级，称为罗马教廷。 罗马教廷最近内部进行了激烈的内部斗争，这不仅是保守派和自由派之间的竞争（一直以来），而是反映了一个更为严肃的进程，旨在使梵蒂冈的管理体系本身转变，对于现在已经公开转向建立私人权力体系最后阶段的世界所有者来说，“透明”，其中保护任何主权国家是不可接受的。 也就是说，正如我们一再写的那样，这反映了梵蒂冈存在的两个概念之间的对立，其中一个概念涉及将其作为一个主权实体维持，另一个概念 - 它逐渐重组并融入全球管理系统，并假设它只执行这些功能全球精英权力的宗教辩护。 也就是说，教皇被他们看作是一个新的世界秩序的先驱，正是他最近发表的这个角色 - 是否需要建立一个“世界政治大国”和一个“世界中央银行”，或支持北非的血腥事件展示新的区域管理方法。
然而，与其他很容易融入外部管理系统的国家实体不同，在梵蒂冈，权力是神圣的，它是一个绝对的神权君主制，其中一切都局限于教皇的形象。 因此，管理制度只能通过降低教皇作为教会和国家首脑的角色来改变。 事实上，今天我们看到同一计划的重复（仅在相关技术发展的新阶段），这在罗马教廷于9月1870剥夺世俗权力期间适用于罗马教廷。如此事件的影子历史，教皇的革命意大利军队的沉积这是一种旨在隐瞒教皇长期以来对教皇国家拒绝世俗权力的计划的实施，该计划将被转移到拥有所有土地的新意大利共和国，同时 七年漫长的那个爸爸付不起 罗斯柴尔德 （约30百万scudo）。 破产爸爸是不可能的，并且制定了一项重组债务的计划，其中狼（罗斯柴尔德家族）和绵羊（爸爸和他的随行人员）保持完整，只有后者被禁止。 确实，教皇通过同时接受无谬误的教条来弥补世俗权力的丧失，这极大地增强了他的精神力量。
今天，教皇的主权也受到质疑，并且通过金融机制再次将其纳入新的世界秩序，这次通过实现财务“透明度”，这意味着在实践中将其财政转移到对全球银行业黑手党的全面控制。 这是梵蒂冈银行的“神圣之圣” - 罗马教廷最封闭和不可触及的结构 - 梵蒂冈银行不是梵蒂冈的官方机构，而是教皇银行，它在某种意义上是其唯一的股东并完全控制它。
在这方面，在过去三年 本笃十六世 施加前所未有的压力。 它始于2009中出版的曝光书。 D.Nutstsi “梵蒂冈有限责任公司”首次披露了梵蒂冈银行转移影子资金的秘密计划，去年秋天达到了顶峰，当时更多的揭露研究发表了 Nutstsi “尊者”，教皇本人的整个内部厨房都被公开展示。 这是一次真正史无前例的事件，显示了教皇与外部势力的完全无助和脆弱。 这是什么样的力量 - 没有人学过（他们尝试过替罪羊），但是勒索的可能性得以保留，因为书中只发布了一小部分被盗信息，而其中大部分留在了顾客手中。
鉴于教皇不断增加的压力正在变得越来越大胆，并且不仅旨在揭露梵蒂冈机构的活动，而且还旨在妥协教皇自己，我们可以假设宣布离开 本笃十六世 与其健康无关，与无法继续和进一步的机动过程有关，这已经变得危险，特别是因为教皇的命运 约翰保罗我 众所周知，她在罗马教廷的历史上也不例外。 梵蒂冈的老一辈很熟悉他们社区的管理技术，很明显，出来的只是事实的一小部分。
这个问题还有另一个方面。 尽管他们努力跟上时代的步伐，并按照全球化时代的要求奉行政策， 本笃十六世 在当前的全球精英眼中，它仍然是一个非常不现代的人物。 基于对传统社会价值观的承诺，他的保守观点与世界管理者所采用的人类非人化战略不一致。 因此，他们如此中立和正式地回应了即将放弃权力的消息。 无论如何，无论新教皇的国籍是什么，无论出现什么样的环境，他都必须更有效地适应先进的宽容要求，才能被国际社会所接受。 很明显，这个位置 本笃十六世 只是一种旨在掩盖西方精英道德败坏过程的面纱，但新教皇必须公开采用现代化的道德规范。
在所有这些事件中，出现了另一个与东正教世界有关的问题。 2月11发表了DECR主席的评论 大都会Hilarion 关于放弃 本笃十六世在此中，他对后者的个人品质表示敬意，强调了他在确保中华民国与RCC之间关系积极动态方面的作用。 这一次 大都会Hilarion 他没有谈到教皇和莫斯科主教会议的问题，尽管众所周知，他是最坚定的支持者。
然而，这个差距由DECR的基督教间关系秘书Archpriest填补 德米特里Sizonenko 在他对RIA Novosti问题的回答中。 强调没有理由认为正统 - 天主教关系中的积极动态会发生任何变化（因为存在“有机制衡制”），他提出了会议的问题，并表示它仍然“同样必要，实际上，无论谁是新爸爸。“ “她还需要做好准备，朝着这个方向前进。 但这次会议应该是某种关系发展的结果，我们只是没有达到这次会议可能达到的关系水平。“1。
它表明了护理 本笃十六世 它成为莫斯科宗主教和罗马教皇不可避免的指控的借口。 我认为我们需要像DECR员工一样坚持，并利用一切机会重复简单的事实：
«罗马教廷对俄罗斯的使命保持不变：它旨在改变俄罗斯精神体系的基础，侵蚀东正教信仰形成的数百年的意识形态原则，并因此在罗马教皇的权威下吸收天主教的正统观念。 罗马教廷采取的所有最后步骤都是为了吸引我们与天主教的密切合作和和解，这些天主教的冠冕应该是罗马教皇与莫斯科族长的会面。
在梵蒂冈的计划中，这次会议特别重要。 毕竟，天主教的核心理念，即提供整个体系的严格等级结构，并将其转变为强大的有组织力量，是教皇至上的理念。 它表现在承认罗马教皇是地球上基督的教区牧师，是普世教会的可见领袖，拥有充分，至高无上和普遍的权威。 这种权力得到了教皇教义在信仰和道德问题上无懈可击的教条的支持。 由于罗马教皇的首要观念与耶稣基督的教义相矛盾，并且是罗马教会所有错误的主要根源，因此正统将天主教定义为异端邪说。 因此，莫斯科族长与教皇的会面将是梵蒂冈认可他的错误教义的真实标志，并允许他认为俄罗斯东正教会在他的实际影响范围内。»2。
让我们提醒DECR工作人员他们忘记了教皇异端的圣父的话：
Theophan the Recluse（1894）：
«拉丁教会是使徒起源，但从使徒的传统中撤退并受到损害。 她的主要罪恶是对锻造新原则的热情......拉丁人破坏并破坏了神圣使徒的忠诚圣徒圣洁的信仰......»
«相信拉丁语......教会偏离了异端邪说“。
圣伊格内修斯（Bryanchaninov）（1867）：
«教皇主义是所谓的异端邪说，它宣称西方，从各种新教教义起源，从分支树。 教皇派将基督的属性赋予教皇，从而拒绝基督。 一些西方作家几乎明确地宣布了这种放弃，并说放弃基督的罪远远少于放弃教皇的罪。 爸爸是教皇的偶像，他是他们的神灵。
由于这种可怕的妄想，上帝的恩典离开了教皇; 他们致力于自己和撒旦 - 所有异端的发明者和父亲，其中包括p-pism。 在这种污秽的状态下，他们歪曲了一些教条和圣礼，神圣的礼仪被剥夺了它的本质意义，抛弃了圣灵的召唤和所提供的面包和酒的祝福，在这些面包和酒中，他们变身为基督的身体和血液......没有异端的表达如此公开他们自己的傲慢无礼，对人民的残酷蔑视和对他们的仇恨“。
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