中世纪文化。欧洲最古老的书籍
野蛮人与罗马人作战。安格斯·麦克布莱德插图
一开始是道，
道与神同在，
道就是神。
约翰福音 1:1
道与神同在，
道就是神。
约翰福音 1:1
文化和人民。 我们从公元 476 年开始讲述中世纪文化（我们已经有些忘记了）——西罗马帝国在这一时期消失殆尽。这对古代文化来说是一个沉重的打击，它被移民到欧洲的野蛮人文化所取代。然而，罗马的影响如此之大，以至于他们，这些野蛮人，变得非常拉丁化，开始说“野蛮拉丁语”，并在六世纪初就接受了基督教信仰。野蛮王国在帝国以前的领土上兴起。
但总体而言，文化大大退化，许多技术被遗忘，人们的生活变得非常简单。然而，虽然西方的罗马帝国灭亡了，但罗马教皇、个别修道院以及早期写的书籍却幸存了下来。首先，我们要谈谈书。
一般来说，当时的书籍主要是圣经和福音书的译本，其目的是在新的异教群体中传播基督的信仰。这些手稿被称为抄本。
如今，科学家们已知有 322 份包含新约文本的手稿，这些手稿仅以希腊语以安色尔文字*书写，其历史可以追溯到 XNUMX 世纪至 XNUMX 世纪。广告。也就是说，如果欧洲的“黑暗时代”人们继续写作和改写书籍，那么欧洲的“黑暗时代”其实并没有那么黑暗。
路加福音片段（12:54–13:4）。 《亚历山大抄本》是包含《圣经》文本的最古老的手稿之一，以希腊语写成，其历史可以追溯到公元 XNUMX 世纪。大英图书馆，伦敦
此外，还有华丽而昂贵的手稿，由紫色羊皮纸制成，并用金银书写圣经主题的文字，这些手稿是在 4 世纪至 6 世纪（例如意大利北部）创作的。而且不是在一个地方，而是在不同的工作室，也就是说，制作此类书籍的复杂而昂贵的技术决不会被遗忘！
但正是在这个时候，那里发生了战争，权力更迭了至少四次。奥多亚塞的哥特人、拜占庭人、伦巴底人——无论是谁都侵占了这些土地，占领了城市并进行了广泛的抢劫。但尽管如此，显然，此类书籍的富裕顾客仍然存在，创作此类杰作的条件也仍然存在。
直到伦巴第王国建立后，“紫色抄本”的制作出于某种原因立即停止，我们不知道为什么。
流传至今的 25 部“紫色抄本”之一是古拉丁语版本的《福音书》，于 419 世纪在意大利制作。它目前保存在布雷西亚（因此称为“布雷西亚手抄本”）的切里尼亚纳市民图书馆（在基督教艺术博物馆展出）。该手稿包含 XNUMX 页，紫色，涂有银色和金色墨水，纸张底部饰有拱形图案。
有趣的是，从僧侣文士Godescalc（8世纪，“Godescalc福音”的设计者）的诗句来看，紫色羊皮纸上的手稿也有一些象征意义：
这里的紫色背景上覆盖着金色；
雷霆之猩红血，天国开启；
星宫许诺我们天堂的欢乐；
主的话语庄严地闪耀着明亮的光辉。
上帝的圣约披着猩红色的玫瑰，
我们被造是为了参与他的血的圣礼。
闪耀着浅金色火花和精致的银色光泽
天堂神秘的白色童贞降临在我们身上......
（O. A. Dobiash-Rozhdestvenskaya 翻译）。
白银法典的其中一页。随着时间的推移，紫色的羊皮纸已经变色，但银色墨水写下的文字至今仍清晰可见。瑞典乌普萨拉大学图书馆
六世纪初为东哥特国王狄奥多里克大帝准备的包含全部四本福音书文本的《银手抄本》也是用紫色羊皮纸书写的，而且是用哥特体书写的。最有可能的是，它的创建者（或多个创建者）熟悉“布雷西亚代码”，因为他们试图使他们的代码不变得更糟，并且他们成功了。
罗萨诺法典第 7 页。随着时间的推移，紫色已经改变了颜色。这些细密画描绘了好撒玛利亚人的寓言。罗萨诺教区宗教艺术博物馆
奢华的“紫色抄本”中还有六世纪的《罗萨诺福音书》（“罗桑抄本”）：薄薄的羊皮纸被涂成紫色，文字用金银墨水书写。它最初包含 336 页，但至今仅存 188 页。
《达罗之书》。马可福音的开头。都柏林三一学院图书馆
《杜罗之书》（Book of Durrow，650-700 年）是现存福音派内容的古代手稿之一。此外，它也被认为是中世纪欧洲最古老的泥金手稿之一。
目前尚不清楚它的确切创建地点。爱奥那岛和林迪斯法恩修道院均以这个名字命名。而且，它的特殊价值不在于它的文本本身，而在于12个交织在一起的首字母（文本中的第一个字母），它们是如此之大，以至于占据了页面的大部分内容，代表了来自遥远时代的完全独特的插图示例。我们。
还有五幅微型图，描绘了四位福音传道者和施洗者约翰，有整页大小，还有另外六幅所谓的地毯页，完全是装饰品。
《达罗之书》中的一个男人的形象。都柏林三一学院图书馆
“地毯”页面上覆盖着极其复杂的凯尔特设计，并以惊人的技巧完成。我简直不敢相信你怎么能用你的手和毛刷把这一切画得如此整齐和清晰。金墨和银墨都被广泛使用，这是它们首次用于发光文本。
它也很重要，因为它包含了形成罗马天主教会的文本，并且使用了它超过 1 年。并且仍然是当今基督教会的圣经基础。
“地毯页”“达罗的书”。都柏林三一学院图书馆
阿米亚提尼抄本或 Amiatinus 抄本（7 世纪末 - 8 世纪初）被认为是最古老的拉丁语手写圣经。它是由诺森布里亚王国蒙奎茅斯-贾罗修道院的僧侣们创作的，之后被作为礼物送给了教皇。
有趣的是，这本书的重量就像一袋水泥：30-35 公斤，里面有 1 张羊皮纸，其中 040 张已经到达我们手中。
这份手稿创作于 7 世纪末至 8 世纪初，如今保存在佛罗伦萨的劳伦森图书馆。里面的插图色彩鲜艳。
有一篇用金墨水写在紫色纸上的序言，这是一种奢侈的享受，只为皇帝和教皇的最重要的文本保留。有基于圣约翰作品的圣约图表。杰罗姆和圣。奥古斯丁.
第 5 页的缩略图，打开《阿米提阿努斯抄本》中“旧约”的文本。将以斯拉**描绘为僧侣抄写员。佛罗伦萨劳伦森图书馆
《林迪斯法恩福音书》（约 700-715 年）在圣卡斯伯特修道院围墙内的林迪斯法恩“圣岛”上制作，包含新约圣经的四本正典福音书。用拉丁文写成。它还包括带有凯尔特十字架的地毯页，边框上镶有梦幻般的鸟类、鸟类和动物图案，以及用红点勾勒出明亮的半页首字母。
页面上的行之间可以看到小字体的铭文。这是古英语福音书的译本，由林迪斯法恩的奥尔德雷德主教于 10 世纪翻译。顺便说一句，这是福音书最早的英文译本之一。 《林迪斯法恩福音书》现保存于伦敦大英图书馆。
林迪斯法恩福音中的“地毯页”，位于马太福音文本之前。大英图书馆，伦敦
接下来是《凯尔经》。
关于这本书的已知情况如下：当维京人于 793 年袭击圣库斯伯特修道院时，这本书奇迹般地幸存下来，并被“安全地”运到了英格兰东北部的达勒姆。也就是说，793年它就已经写好了。
《凯尔经》被认为是中世纪早期最精美的手稿。它是由爱奥那岛圣科伦巴修道院的许多修道士努力制作而成，但后来由于维京人的不断威胁，他们将它运到了爱尔兰的凯尔斯修道院。
《凯尔斯之书》中的一页，有 Chi-Rho 的图像 - 基督名字的字母组合，由他名字的两个希腊字母首字母 - Χ（chi）和 Ρ（rho）交叉在一起组成。都柏林三一学院图书馆
这本书的插图非常丰富，即装饰有色彩缤纷的装饰品和彩色微型图。
有趣的是，仍然无法解释：在这份手稿的页面上有一些装饰元素，只有用放大十倍的放大镜才能看到。特别是，这种装饰元素可以在首字母和一些插图中看到。但当时还没有这种放大倍率的镜头。
那么这一切是如何绘制出来的呢？
如果我们忽视外星人、亚特兰蒂斯人的后裔以及创造了一种独特但未被保存下来的技术的“大洪水前文明”，那么只有一个可以接受的解释：设计它的艺术家……目光短浅。所以他在这种微观技术中工作，因为他根本无法在其他技术中工作！
《凯尔经》。第 292 页。约翰福音的开头。都柏林三一学院图书馆
可以想象，当当时的信徒有机会看到这本书时，他们并没有被周围明亮多彩的图像所宠坏，这本书给他们留下了怎样的印象。对他们来说，这是一个真正的奇迹，因此他们相信自己的神圣性和创造它的僧侣的神圣灵感也就不足为奇了。
带有《凯尔经》文本的页面。都柏林三一学院图书馆
顺便说一句，《凯尔经》的冒险甚至在……现代动画中都有体现！
2009年，导演汤姆·摩尔拍摄了长篇彩色动画片《凯勒之谜》，剧情围绕 故事 九世纪初，《凯尔经》被抢救并完成。
* 安西亚尔语 – 完全由大写字母组成。公元 4 世纪至 8 世纪拉丁语和希腊语抄写员普遍使用。
** 以斯拉 - 来自亚伦家族的圣经人物，一位虔诚而博学的牧师，生活在国王阿尔塔薛西斯统治下的巴比伦。他在位第七年，获准前往耶路撒冷，带着所有想要返回故土的犹太人，以及祭司、利未人、歌唱家等，共1人随以斯拉前往犹太。
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