“俄罗斯黎塞留”。都主教阿列克谢，莫斯科公国的摄政王和事实上的统治者
莫斯科 Stavropegic 修道院内的圣阿列克谢纪念碑
В 以前的文章 我们谈论了都主教阿列克西的起源，他如何成为基辅和全罗斯的都主教，他著名的部落之旅，在那里他治愈了汗沙·泰杜拉，然后“平静”了可汗·贝尔迪贝克。今天我们继续这个故事。
莫斯科公国摄政王
1359年9月，莫斯科大公红色伊凡去世。他的儿子兼继承人德米特里当时只有XNUMX岁，这个男孩不能夸耀自己受到了良好的教育；在一本编年史中你可以读到：
“而且，他连书都没有学好。”
他的同时代人和竞争对手——奥列格·梁赞斯基、德米特里·苏兹达尔斯基、立陶宛的奥尔格德，都是更加“科学”的人。
都主教阿列克谢随后不合时宜地发现自己在基辅被捕——同年一月，他在奥尔格德的命令下被捕。但是，1360 年，阿列克西回到莫斯科后，将其他监护人推到一边，专横地将所有事务掌握在自己手中。从那时起，用大都会印章来签署州际协议就成为一种习俗。
维利亚米诺夫家族当时也发挥了重要作用。他们中最年长的瓦西里·瓦西里耶维奇已经一千多岁了，他的儿子米库拉娶了大公妻子的妹妹。瓦西里的一个兄弟费奥多·沃罗内茨（Fyodor Voronets）是波雅尔人，另一个兄弟蒂莫菲（Timofey）是奥科尔尼奇人（okolnichy）。
必须说，年轻的德米特里比伊凡四世幸运得多，伊凡四世直到生命的最后一刻都还记得母亲去世后所遭受的压迫和羞辱。都主教阿列克谢不仅照顾了这个孤儿，而且作为基辅和全罗斯的都主教，他让他所领导的教会为莫斯科公国服务。
立陶宛大公奥尔格德于 1371 年在君士坦丁堡写到了阿列克西的故事：
“在我们的父辈统治下，没有像这位大都市这样的大都市！ - 他祝福莫斯科人流血， - 他既没有来找我们，也没有访问基辅。无论谁向我亲吻十字架并跑向他们，大都会都会从他身上取消十字架的亲吻。”
德米特里的竞争对手、梁赞的奥列格王子就没那么幸运了，他于1350年即位，年仅12岁，没有大主教阿列克西这样优秀的监护人。他必须立即长大并处理他的公国的事务。 1353 年，奥列格从红伊凡（德米特里·顿斯科伊的父亲）手中夺回了 1300 年被莫斯科人占领的洛帕斯尼亚 - 根据莫斯科编年史家的记载，当时的洛帕斯尼亚是：
“仍然年轻，思想年轻，严厉而凶猛，与他的梁赞人民，与他的放纵者和流浪者一起。”
那么，莫斯科的那些不怀好意的王子还有什么其他特征呢？
奥列格王子，梁赞大教堂广场上的纪念碑
仅仅两年后，即 1355 年，“年轻的”奥列格控制了穆罗姆。在奥列格时代的莫斯科编年史中，普龙斯基、科泽尔斯基、塔鲁斯基和诺沃塞尔斯基等王子也被称为“梁赞”（即梁赞的部下）。叶列茨小公国当时也与梁赞保持着友好关系。
但让我们回到莫斯科。
1362年，尽管困难重重，阿列克西还是成功地夺回了12岁的德米特里大帝的头衔，该头衔一度被转移给苏兹达尔王子德米特里·康斯坦丁诺维奇。此外，由于部落正经历大叛乱时期，这个标签同时来自两位可汗——“马马耶夫部落之王”阿夫杜尔和“萨莱部落之王”阿穆拉特。
对阿夫杜尔的呼吁激起了阿穆拉特的愤怒，他于 1363 年将伟大统治的称号转移给了苏兹达尔的德米特里。阿列克谢在他的监护人德米特里名义上派出一支军队进攻苏兹达尔，“根据莫斯科的全部意愿”实现了和平。
1362年，阿列克西设法与奥尔格德达成协议，直到1368年，莫斯科与立陶宛大公国之间的关系完全和平。 1363 年夏天，阿列克谢甚至在特维尔为立陶宛异教徒奥尔格德的女儿之一施洗，波兰历史学家 J. Tengovsky 认为她就是梁赞奥列格·伊万诺维奇大公 - 欧佛洛绪涅未来的妻子。
1364年，部落权力发生变化，苏兹达尔的德米特里·康斯坦丁诺维奇从新可汗那里获得了伟大统治的称号，并选择放弃它，转而支持莫斯科王子。
事实是，当时苏兹达尔王子的哥哥安德烈·康斯坦丁诺维奇·下诺夫哥罗德去世了。兄弟中最小的鲍里斯在下诺夫哥罗德夺取了权力。作为对抗他的帮助的交换，德米特里·康斯坦丁诺维奇将伟大统治的标签交给了莫斯科。
都主教阿列克西向兄弟俩提供了具有最高道德权威的谢尔盖·拉多涅日的调解，在鲍里斯拒绝到莫斯科“受审”后，谢尔盖“关闭”了下诺夫哥罗德教堂并禁止举行教堂礼拜。
拉多内日圣谢尔盖圣传圣像，15 世纪末
我们经常读到，这足以与鲍里斯“推理”。事实上，他认为教堂里的礼拜仪式并不重要，直到看到阿列克谢在城墙前派出莫斯科军队后，他才改变了主意。在此之后，他才同意向他的兄弟屈服并搬到戈罗杰茨。
1366 年 XNUMX 月，成为苏兹达尔-下诺夫哥罗德大公的德米特里·康斯坦丁诺维奇将他最小的女儿叶夫多基娅嫁给了莫斯科的德米特里。因此，阿列克西的维和任务并非无私，他的行动完全是为了莫斯科的利益。
然后，在阿列克谢的“祝福”下，莫斯科的德米特里与他的表弟弗拉基米尔·安德烈耶维奇·谢尔普霍夫斯基签订了一项有利于莫斯科的协议。后来，在都主教的建议下，为了维持这一联盟，德米特里将博罗夫斯克和卢扎河沿岸的土地割让给了谢尔普霍夫王子。
1367年，莫斯科开始修建石制克里姆林宫：当时城墙的长度约为两公里，根据各种消息来源，有八到九座塔楼，其中六座是旅游塔。克里姆林宫再也无法拿下奥尔格德，后者曾两次逼近莫斯科。
同年 1367 年，特维尔大公米哈伊尔·亚历山德罗维奇和特维尔领地诸侯向阿列克谢寻求解决争端。请注意：在这种情况下，各方实际上承认了本文英雄的部落可汗的权力 - 俄罗斯王子传统上向他们提出此类问题。
然而，米哈伊尔·特维尔斯科伊很快就确信，基辅和全罗斯的都主教阿列克谢实际上是莫斯科的都主教，而且只是莫斯科的都主教；所有其他王子都不应该指望他诚实和客观。 1368 年中期，在获得阿列克谢的安全保证后，米哈伊尔·特维尔斯科伊来到莫斯科进行谈判，并与随行的波雅尔一起被捕。
当然，也许这是年轻的（18岁）莫斯科王子试图维护自己的任性，但无论如何，是阿列克西正式食言了。由于部落使节的到来，特韦里奇一家被释放，然后他们与斯摩棱斯克人一起参加了奥尔格德第一次针对莫斯科的战役。
结果，米哈伊尔·亚历山德罗维奇·特维尔斯科伊和斯维亚托斯拉夫·伊万诺维奇·斯摩棱斯基被阿列克西逐出教会。
与立陶宛大公国的战争一直持续到1372年，并以签订一项协议而结束，根据该协议，奥尔格德承诺不干涉莫斯科和特维尔之间的冲突。但米哈伊尔·特维尔斯科伊仍然设法从马马特·萨尔坦获得了“Mamaeva Horde”的标签。
马迈向特维尔王子米哈伊尔·亚历山德罗维奇颁发了伟大统治的标签。面部编年史库中的微型模型
然而，最终的结果却更糟：莫斯科军队封锁了特维尔王子从部落返回的道路，次年他的儿子在部落中被德米特里“赎回”并带到了莫斯科。
这位亲王直到 1375 年才被释放，当时他的父亲承认了莫斯科亲王的资历，放弃了与立陶宛的联盟并声称拥有伟大的统治。那一年，特维尔差点被俄罗斯诸侯联军占领。 “最后的信”指出，梁赞大公奥列格·伊万诺维奇成为德米特里·莫斯科夫斯基和米哈伊尔·特沃斯基之间有争议案件的仲裁员。
都主教亚历克西之死
阿列克西的亲莫斯科政策根本不适合立陶宛大公奥尔格德，他公开威胁君士坦丁堡的牧首，要求他的臣民皈依天主教。 1375 年，族长菲洛修斯·科金 (Philotheus Kokkin) 任命他的牢房看守兼伪证（外交职位）西普里安 (Cyprian)（保加利亚大特尔诺沃人）为小罗斯和立陶宛都主教。令莫斯科人感到恐惧的是，“立陶宛”都主教西普里安被宣布为阿列克谢全罗斯都主教的“继承人”，基辅成为他的居住地。
与此同时，12 年 1378 月 50 日，都主教阿列克谢在莫斯科去世，享年约八十岁。他想被埋葬在丘多夫修道院天使报喜大教堂附近，但德米特里王子下令将他埋葬在寺庙的祭坛上。 XNUMX年后，他被封圣，并开始在莫斯科圣徒中受到尊崇。
“莫斯科都主教亚历克西”，16 世纪索尔维切戈茨克报喜大教堂 Deesis 仪式上的圣像。
在楚多夫修道院图书馆保存的阿列克西的手写生平中，记录了他的遗物在不同时期发生的18个奇迹：治愈一个疯子、一个“瘫痪者”、两个盲人、受伤的人通过箭头，等等。 “大都会阿列克西与生命”图标的这个片段描绘了“阿列克西墓中婴儿的复活”：
1929年，决定拆除修道院；圣像和壁画碎片被转移到克里姆林宫博物馆。 Alexy 的遗物也被保存下来，并于 1947 年归还给教堂。现在它们位于莫斯科的埃洛霍夫斯基主显节大教堂 - 祭坛的右侧。
埃洛霍夫主显节大教堂，1938 年至 1991 年。这是俄罗斯东正教的宗法委员会
圣阿列克谢的遗物
人们相信，圣阿列克西的代祷可以帮助那些祈祷眼睛疾病得到治愈、免受邪恶之人侵害以及交战人民之间和解的人。
大诺夫哥罗德的“俄罗斯千年”纪念碑上也可以看到阿列克谢都主教的身影（在“启蒙者”群体中）：
大约有 250 座教堂和礼拜堂纪念莫斯科的圣亚历克西斯。此外，2013 年在陶里亚蒂成立的东正教伏尔加地区教育与艺术学院也以他的名字命名。在莫斯科的列宁大街上，有一座拥有280张床位的圣亚历克西斯中央临床医院，是俄罗斯东正教唯一的医疗机构。这家医院于 1903 年由商人 Medvednikovs 和 Rakhmanovs 出资开设，作为绝症患者的临终关怀医院。
20 世纪初照片中的梅德韦德尼科夫斯卡亚医院
1917年后成为国立医院（市第五医院）；5年移交给教会，但继续接受市财政的资助直至1992年。该医院在茹科夫斯基市、舒亚市和佩列斯拉夫尔-扎列斯基市设有分院。
1 年 2014 月 XNUMX 日，宗主教基里尔宣布大主教阿列克谢为莫斯科地铁的神圣守护神，令所有人感到惊讶。
继亚历克西之后
让我们谈谈阿列克西的继任者西普里安，根据族长的计划，西普里安应该“使诸侯（莫斯科的奥尔格德和德米特里）之间以及与都主教（阿列克西）和解”。然而，他在莫斯科的任命遭到了敌意。
事情发展到这样的程度，当西普里安在阿列克西死后（即，已经正式按照族长的遗嘱）成为基辅和全罗斯的都主教时，他被抢劫、殴打并于德米特里的命令。然后他又反过来
他背叛了德米特里、他的波雅尔和米蒂亚，让教会诅咒了他，他在写给同情他的拉多涅日的塞尔吉乌斯的信中报告了这一点：
“我希望为他（德米特里）和他的整个祖国带来好处……我去祝福他和他的公主、他的孩子、他的男孩和他的整个祖国……还有什么邪恶没有降临在我身上！亵渎、辱骂、嘲笑、抢劫、饥饿！他们在夜间将我囚禁起来，我赤身裸体，饥饿难耐……这真是令人厌恶。”
因此，德米特里在 1380 年“为了神圣的教会和正统基督教信仰”而与马迈作战，因为他受到了基辅和全罗斯合法都主教的教会诅咒——直到 1381 年 XNUMX 月才被解除。然而，这种情况似乎并没有特别困扰德米特里，就像它没有困扰其他俄罗斯王子 - 他的同时代人（例如，前面提到的米哈伊尔·亚历山德罗维奇·特维尔斯科伊和斯维亚托斯拉夫·伊万诺维奇·斯摩棱斯基，也被阿列克西逐出教会）如一些欧洲国王和皇帝。
直到1381年，西普里安才第一次被允许进入莫斯科，同时他解除了德米特里·顿斯科伊的诅咒。但这位都主教直到 1389 年才最终在莫斯科立足。
让我们回到病重的阿列克谢身上，他希望看到拉多涅日的塞尔吉乌斯作为他的继任者，但遭到断然拒绝。
图标“阿列克西都主教与他的生命”的片段：阿列克西邀请拉多涅日的谢尔盖成为莫斯科都主教，他身后站着一位僧侣，他的棺材里装着“金子”，这是送给谢尔盖作为祭司的保证
然后德米特里决定让他的忏悔神父和印刷商米蒂艾（米哈伊尔）成为大都会。历史学家对这位候选人有如下的口头描述：
“他年龄不小，身材高大，肩宽脸大，胸怀平大而有成就，言辞雄辩，声音好听，善于读书写字，善歌，善尊，善以书言，一切僧事优雅，事事慎重。”
他们声称阿列克谢·米蒂亚从未给予过他的祝福——他只是不反对他的候选资格。拉多涅日的谢尔盖也对他持消极态度，这让王子极为恼火。米蒂亚甚至威胁要毁掉谢尔盖修道院。
苏兹达尔主教狄奥尼修斯更加大胆地公开反对米蒂亚，米蒂亚决定前往君士坦丁堡谴责王子在那里的忏悔神父和印刷商。但米蒂亚于 1379 年在前往拜占庭首都的途中去世——当时他已经在博斯普鲁斯海峡了。陪同他的人毫不犹豫地捏造了德米特里的一封新信，据称德米特里在信中要求任命来自佩列亚斯拉夫尔-扎列斯基的大主教皮门（Pimen）为都主教，而不是米蒂艾（Mityai）。
莫斯科修道院院长、拉多涅日的谢尔盖和苏兹达尔的狄奥尼修斯的战友伊万·彼得罗夫斯基对这种专断行为感到愤怒，被“铁链锁住”。德米特里并不欣赏他的大使的主动行动，1381 年 XNUMX 月从君士坦丁堡返回的皮门在科洛姆纳被捕，并被流放到楚赫洛马。随行人员也遭到镇压，有的甚至被处决。
我们熟悉的西普里安都主教当时已经在莫斯科了。然而，主要的斗争仍在继续，同一个皮门仍然在 1382-1384 年的莫斯科都主教中，德米特里试图让苏兹达尔的狄奥尼修斯主教成为他的“宠物都主教”，然而，他在 XNUMX 年被确认后君士坦丁堡，不会到达莫斯科 - 将在基辅被捕。
但西普里安的苦难故事超出了本文的范围；我们只记得他在 1389 年赢得了最后的胜利。
西普里安是一位静修者（有时被称为他那个时代的正统人文主义者）、一位博学家和一位抄写员。在罗斯，他因明确的反部落立场而闻名，作为所有俄罗斯土地统一的支持者，他是第一个不去部落寻求标签的大都市。
正是西普里安祝福安德烈·奥尔格多维奇和德米特里·奥尔格多维奇参加库利科沃战役，建立了对亚历山大·涅夫斯基的崇拜，并在他的倡议下，于1395年将弗拉基米尔圣母像带到了莫斯科，从而拯救了俄罗斯土地与帖木儿的入侵有关。
西普里安都主教在 16 世纪圣像“上帝之母弗拉基米尔圣像的呈现”构图中央的光环中
西普里安向莫斯科亲王瓦西里一世（他的敌人德米特里·顿斯科伊的儿子）提供了大量援助。正是他同意与维陶塔斯唯一的女儿索菲娅结婚——从 1392 年到 1406 年，莫斯科和立陶宛大公国之间没有发生军事冲突。他邀请了希腊圣像画家塞奥芬（Theophan）和塞尔维亚僧侣拉扎尔（Lazar），拉扎尔在罗斯的天使报喜教堂附近安装了第一座报时时钟。
自 1487 年以来，这位都主教一直受到莫斯科圣徒的崇敬。
克里姆林宫圣母升天大教堂 17 世纪圣像上的圣西普里安
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