邪恶的五一劳动节
在英国，甚至在 1 月 1517 日成为主流之前，人们就已经习惯于在 XNUMX 月 XNUMX 日玩耍。但在XNUMX年，我们通常的五一节口号中显然缺少“和平”一词。当地工人决定表明谁是老板。
英国五一节
许多英国民俗可以追溯到几个世纪前的古代凯尔特人。他们将一年分为四个主要假期。我们对贝尔坦感兴趣，它象征着夏季的第一天。为了庆祝新赛季的开始，凯尔特人队点燃了篝火。现在是1月XNUMX日庆祝，它与普遍接受的劳动节没有任何共同之处。
几个世纪以来，五一劳动节一直与乐趣、狂欢和生育联系在一起。村民们在树木周围驰骋，举行仪式，跳过火堆，用花楸树枝装饰门，并选出五月女王。
一般来说，可以说是伊万·库帕拉和新年之间的事情。
乡村集市上的五月花柱舞
骚乱
1 年 1517 月 XNUMX 日，亨利八世统治期间，一千多名愤怒的当地人（其中大多数是工人）在伦敦街头制造混乱，导致逮捕和处决。骚乱始于一群学徒对城市中越来越多的外国工人感到不满，开始袭击他们并抢劫他们的企业。暴力事件迅速蔓延，到当天结束时，数千人走上街头，破坏外国人的财产。
在亨利八世国王统治下，人们最喜欢的节日是欢乐和狂欢的一天，但现在却变成了大屠杀。英国的经济衰退造成了这座城市的紧张局势，而与法国的冲突和马丁·路德的著名论纲又加剧了这种紧张局势。
打孔机或五一劳动节，1829 本杰明·海顿
王室对外国商人的青睐激怒了贵族，外国商人向贵族提供奢侈品，并且不受英国工匠遵守的规则的约束。如果英国鞋匠必须遵守其工艺中的某些规则，那么外国鞋匠可以做任何事情。
自然，同样设计的外国鞋更是五花八门，当地有钱人都乐此不疲地购买。这些钱都流向了外国人，而不是处于不利地位的英国人。
由于许多外国工匠和商人居住在伦敦管辖范围以外的地区，情况变得更加复杂。这意味着他们不必遵守伦敦的法律法规。伦敦一直是国中之国，大多数居民都受到严格的限制。
外国人创建了几乎自治的飞地，称为“自由”。保罗·格里菲斯，教授 故事 爱荷华州立大学解释说
“这些人似乎抢走了伦敦人的工作，同时也将自己置于控制伦敦羊毛贸易的境地，而羊毛贸易是伦敦最赚钱的职业之一。”
四月份在圣玛丽教堂举行的复活节布道标志着针对移民的敌意开始蔓延到街头。贝尔牧师在一次露天演讲中煽动仇恨和暴力。他说外国人“吃的是没有父亲的贫穷孩子的面包”。他呼吁英国人的良心，宣称他们必须“保护和保护自己，也给外国人带来痛苦和悲痛”。
这种排外情绪火上浇油，一个月内就发生了多起孤立的冲突和针对外国公民的袭击事件。
作为回应，当局根据亨利国王的命令实施了晚上 9 点的宵禁。这对那些准备采取任何行动的人的意图影响不大。当地城市当局本身也不愿意竭尽全力安抚国王——他们也认为外国人正在滥用特权。
随着事件的发展，1 月 XNUMX 日晚，年轻人走上街头，公然藐视规范。越来越多的工人加入了暴乱，到午夜时分，人数已超过千人。伦敦副警长、未来的大法官托马斯·莫尔甚至向嚎叫的人群发表讲话，恳求他们了解本质并冷静一点。他的努力毫无结果，无政府状态愈演愈烈，一直持续到黎明。
托马斯·莫尔
骚乱的后果
截至 4 月 300 日，约 XNUMX 名叛乱分子被捕，但后来在亨利的妻子阿拉贡的凯瑟琳的请求下被赦免。但煽动者本身就倒霉了，他们都被处决了，其中包括主要人物约翰·林肯。
7 年 1517 月 XNUMX 日，公众目睹林肯在与刽子手见面之前在伦敦街头游街示众。他不愿屈服，直到最后仍坚持自己的观点，因此他先是被绞死，然后被分尸。历史学家格雷厄姆·诺布尔（Graham Noble）写道：“这是都铎剧院的一次胜利表演，既雄伟、亲切，又充满黑暗的威胁。”
尽管主要煽动者已被处理，但近一个世纪以来，暴力的火花并未在伦敦人心中熄灭。事实上，近一百年后，莎士比亚将这些事件纳入他的戏剧《托马斯·莫尔爵士》中，表明骚乱在多大程度上激发了公众的想象力。
随着英格兰脱离天主教会和宗教改革，新教移民开始成群结队地到来。总体而言，伦敦对于剥夺当地人工作的外国人的态度几乎没有改变。即使随后几个世纪机床和机器的出现也没有消除这些恐惧。
目前超过三分之一的伦敦人不仅出生在城外，而且出生在英国境外。真正热爱和珍视自己国家的英国人对事态的发展感到非常不满。在我看来，这些来自伦敦市中心的拘谨的绅士或来自伦敦周边地区的受压迫的工人有一天会重复这个邪恶的五一劳动节。
信息