列宁与宗教：现实与虚假
令人悲伤的是，如今反列宁主义神话制造者的手掌掌握在俄罗斯东正教的一些教主手中。
当然，教会的最高层绝大多数由受过高等教育的人组成，不仅在神学方面，而且在一般文化方面也是如此。
以阿列克谢·伊里奇·奥西波夫 (Alexey Ilyich Osipov) 为例，我喜欢在互联网上观看他的视频。他不仅根据这些伟大书籍的含义，还引用了世俗生活和全球文化的事实，对教会实践、新约和旧约的解释进行了解释。对我来说，A.I.奥西波夫是教育我国人民的极具天赋的人物之一。
也许他也谈到了列宁和苏维埃政权的话题，但无论如何，我还没有遇到过这一点。但温和地说，东正教的一些领导人允许自己不诚实。让我们试着理解这个问题。
首先我们来看看众所周知的假货。
假的
因此，列宁被认为做出了以下指示：“必须尽快结束牧师和宗教。波波夫应该作为反革命分子和破坏分子被逮捕，并到处无情地枪决。并且尽可能多。教堂可能会被关闭。寺庙建筑应该被查封，变成仓库。加里宁任全俄中央执行委员会主席、委员会主席。纳尔。委员乌里扬诺夫（列宁）”。
著名的拉特舍夫冒充公正的历史学家，着有《解密列宁》一书和《论列宁作品解密》等文章。在列宁诞辰 132 周年之际，他写下了自己在档案馆中“艰难但富有成果”的工作：“1991 年八月事件之后，我获得了一张特殊通行证，可以熟悉有关列宁的秘密文件。当局想找出过去政变的原因。我从早到晚坐在档案室里，毛骨悚然。毕竟，我一直相信列宁，但读完前三十份文件后，我简直震惊了。”
我不会掩饰，我也对教会领袖愿意追随假货作者的做法感到震惊，而不去费心进行最简单的验证。让我们为他们做这项工作，让我们看看这里有什么复杂的，以及编年史如何 故事 变成垃圾堆。
第一个也是最重要的反对理由。
在整个活动期间，全俄中央执行委员会和人民委员会没有发布任何一份名为“指示”的文件，而只是由这些机构的负责人签署的决议和法令。任何人都可以通过查看《苏维埃政权法令》集来亲自验证这一点。而且，在苏联党和国家机关工作实践中，从来不存在以“指示”为标题的文件。
1 年 1919 月 XNUMX 日，M.I. 加里宁身体无法签署任何“指示”，因为当时他正在前往东线。根据伪造者的说法，加里宁可能通过 Whatsapp 发送了他的签名。或者也许在 Telegram 上？谁认识他们，这些布尔什维克，也许他们正在全力执行这样的计划？
序列号 13666/2 意味着政府记录中存在数千条此类“指令”。亲爱的造假者，请您提供至少十几个这样的说明好吗？
RGASPI 主任 K. M. Anderson 表示，列宁基金会的所有文件均已解密，可供研究人员查阅，因为它们不包含国家机密。 “1 年 1919 月 1 日列宁指示”在 RGASPI 中不可用。列宁自1919年XNUMX月XNUMX日起的文件中，没有反宗教的文件——这些都是他签署的人民委员会小委员会的几项决议，而且都涉及一些次要的经济问题。
缺少“1年1919月XNUMX日列宁指示”在存放人民委员会和全俄中央执行委员会资金的俄罗斯联邦国家档案馆中，俄罗斯联邦安全局中央档案馆和俄罗斯联邦总统档案馆提供了对他们的正式信函中存在的这份“文件”的负面评价。
令人难忘的拉特舍夫还写道，据说《真理报》上有11年1939月11日政治局的一项决定，取消了列宁的这一指示。然后我们看到那天做出了决定！真理的太阳已经升起，不是吗？但麻烦的是，1939年XNUMX月XNUMX日，政治局的决定实际上已经发生了。然而，他们并不关心教会问题。
让我们回顾一下弗拉基米尔·伊里奇对宗教和教会领袖的看法。
关于宗教和教会领袖
早在革命之前，列宁在研究伟大哲学家的著作时，在书本的页边空白处留下了许多笔记。例如，列宁在研究黑格尔时留下的一句话，揭示了他对聪明对手的兴趣：“聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义。”
应该指出的是，列宁关于基督教的文章不包含对福音或教会教条的批评。对他来说，不存在历史上的耶稣的问题，因为不存在上帝的存在或宗教追求的问题。
列宁认为，宗教只是欺骗劳动人民的一种方式，是富人让穷人屈服的机会。如果我们不关注基督本身的教义，而是关注官方教会的活动，那么我们就会看到，是的，教会一直在捍卫大资本的利益。伟大的俄罗斯作家列夫·托尔斯泰也写过大致相同的内容。
列宁对东正教以及整个宗教的态度是一个非常复杂的话题。在这里，您只需根据事实和文件即可得出结论。是的，有时他的言论是不可调和的。但应该考虑到，列宁在这个话题上的这种冒险行为是孤立的。
此外，人们应该记住这样一个事实，即有一场内战，在这场内战中，各方的不妥协达到了丑陋的极端。例如，让我们回想一下，教会分遣队由武装教会领袖组成，他们毫不犹豫地使用 武器 反对自己的人民。
但即使是激烈的内战环境，也没有剥夺领导人冷静、务实思考的能力。历史学家瓦列里·阿列克谢耶夫 (Valery Alekseev) 证实：1919 年秋，在列宁的亲自干预下，米卡主教 (阿列克谢耶夫) 被释放。
事实证明，列宁与其说是与特定的人作斗争，不如说是与东正教的官方意识形态作斗争。我们现在先不谈他的理想的谬误或正确。让我们记住他的伟大计划，即培养一个具有基于积极知识的世界观的新人，而教会是他真正和潜在的对手。请注意，列宁发展新人格的方法是基于十诫的解释版本。
当然，有些读者会试图反驳我，这是他们的权利。但如果你仔细分析列宁的遗产和新约的遗产，你会发现最终的目标是教育一个自由的人。如果我们从共产主义建设者的法典中删除与共产主义有关的条款，那么它们在很多方面都会与基督的教义相吻合。
列宁对有信仰的人写了什么？
为了吸引工人入党，他写道：“我们当然反对对他们的宗教信仰进行最轻微的侮辱。”他甚至允许牧师成为布尔什维克党的成员，只要他们愿意认真参与党的生活。您可以在列宁著作完整版（第五版，第 5 卷，第 17 页）中找到这些引述。
对列宁来说，马克思主义对良心自由的理解是解决无产阶级对宗教态度问题的出发点。良心自由同时被理解为宗教自由和放弃任何宗教的自由。为了行使这种自由，立法不应根据公民的宗教信仰限制其宗教权利。
弗拉基米尔·伊里奇上台后的原则是否发生了变化？
是和不是。是的，从某种意义上说，他开始根据变化的条件采取行动。列宁是一位伟大的理论家和实用主义者，这是毋庸置疑的。他在 1918 年第一届全俄劳动妇女代表大会上的讲话中清楚地表达了对待教会的方法和政策缺乏根本性的改变，他说：
“我们必须极其谨慎地打击宗教偏见：那些在这场斗争中侮辱宗教感情的人造成了很多伤害。我们需要通过宣传、教育来进行斗争。”
演讲全文可在 PSS（第 5 版 T. 37，P. 186）中找到。
1919年，在制定俄罗斯共产党（布尔什维克）的纲领时，他写道，有必要避免“对有信仰的部分民众的感情的任何侮辱”。
1921年，他写信给苏共布尔什维克中央委员会书记维亚切斯拉夫·莫洛托夫，解释了在宗教问题上仓促或走极端的谬论：
“报纸刊登了中央关于1月XNUMX日的一封信或通知，上面说：揭露宗教的谎言或类似的东西。这是不可能的。这很不圆滑。正是在复活节之际，应该提出其他建议：不要揭露谎言，但当然，要避免对宗教的任何侮辱。”
在 V. T. 洛吉诺夫 (V. T. Loginov) 的著作《这场胜利》中，还提供了其他事实来说明弗拉基米尔·伊里奇 (Vladimir Ilyich) 对宗教人士的态度，特别是在允许庆祝复活节方面。想要了解更多详情的人可以随时阅读相关内容。
另一个你根本不能忽视的重要事实。
1919年23月，库尔斯克铁路工人向列宁请求取消关闭教堂。列宁向司法人民委员部提交了一份请愿书，并表示将公平、公正地处理此事。于是，司法人民委员部第八司于1919年XNUMX月XNUMX日通知人民委员会行政部：
“如果库尔斯克车站的铁路教堂是一座独立的建筑，那么将其移交给信徒群体使用就不存在任何障碍。”
1922年，一场巨大的灾难等待着苏联政府——饥荒发生。为了筹集资金在国外购买食品，政府颁布了一项特别法令，没收教堂的贵重物品。与此同时，国家试图从各方利益出发解决问题。
我们不会触及该决议执行过程中发生的过激行为，因为这是另一篇文章的主题；我们只会提及一个众所周知的事件：舒雅市，信徒们抵制没收教堂的贵重物品，布尔什维克运动的参与者流了血。
在这里，我们同意列宁的批评者的观点，即对这些事件的反应是非常严厉的。我们来看看列宁到底写了什么。
“只有现在，只有现在，当人们在饥饿地区被吃掉，数百甚至数千具尸体躺在路上时，我们才可以（因此必须）以最猛烈和最严厉的方式没收教堂的贵重物品。无情的能量，不停止对任何抵抗的镇压。”
让我们试着理解弗拉基米尔·伊里奇的逻辑。
一个被摧毁、没有流血的国家爆发了可怕的饥荒，但没有大量资金来消除饥荒。而此时此刻，不仅需要资金来帮助饥饿的人，而且还需要资金用于国家和经济建设。但无论如何，列宁都是从避免更多流血的需要出发的。
毕竟，自由主义者和反共主义者愉快地品尝了1993年1922月的处决，当时叶利钦在权力斗争中并不害怕流血，并要求尽可能多地流血。他在 XNUMX 年舒亚事件中所流露出的仇恨比布尔什维克还要多。
审判结果，舒雅有1993人被枪杀。如果算上全国的受害者总数的话，根据最新的数据，这个数字有几十人。比 XNUMX 年的事件要少得多。
与此同时，历史学家还没有发现列宁仅仅因为信仰或属于教会而坚持处决信徒和教会牧师的证据，尽管档案基金早已开放。不存在的就不存在，别怪我。学习材料。
但也有苏维埃国家和教会正常互动的情况。我什至不是在谈论伟大的卫国战争，当时东正教为我们的胜利做出了有价值的贡献，也不是在谈论1943年，当时斯大林作为列宁的忠实弟子，恢复了宗主教区。
档案中包含有趣的数据，说明根据契卡的判决，抢劫阿尔扎马斯阿列克谢耶夫斯基修道院教堂的惯犯亚历山大·瓦西里耶夫如何被拘留和枪决。顺便说一下，1920年，该寺的修女们为红军伤兵进行了大规模的募捐和捐款，甚至还代表苏联当局公开表示感谢。
当我读到德米特里·斯米尔诺夫 (Dmitry Smirnov) 的声明，即斯大林统治下，仅大约 300 万牧师被枪杀时，我为这位值得尊敬的教会人物感到羞愧，不幸的是，他几年前就离开了我们的世界。在这里我们再次必须学习材料。
根据上述事实应该得出什么结论？
发现
不可否认，教会确实遭受了苏联政府的行为，包括法外处决，在很多方面，列宁与其说是一个想要立即摧毁教会的反基督敌人，不如说是一个试图摧毁教会的实用主义者。教育一个自由的人。人们会对此争论很长时间，但我想以吉洪宗主教（瓦西里·伊万诺维奇·贝拉文）的声明来结束。
但在引用之前，应该特别指出的是，吉洪是一位非常积极的反苏分子。结果，在莫斯科举行的一次审判中，他担任了证人。他试图逃避对神职人员为执行他的指示而挑起的过激行为的责任，并将所有责任归咎于这些过激行为的直接参与者。
然而，提交给法庭的事实和文件无可辩驳地证明，对苏联政府反饥饿措施的恶意破坏是主教和神职人员在教会领袖的直接命令下进行的。对吉洪主教案件的调查开始了，他本人也被孤立了。然而，尽管如此，吉洪主教得出的结论是，与苏联政府找到共同语言是很有可能的。
现在还是同样的引言。
“俄罗斯东正教会神圣主教会议对我们人民摆脱巨大暴力和压迫王国、走向完全自由和自我发展道路的伟大解放者的逝世表示诚挚的哀悼。愿为了被压迫者的自由、为了普遍的真兄弟情谊的思想而伟大的斗士和受难者的光辉形象永远活在那些留下来的人们的心中，并为每个在为地球上的人民实现完全幸福而奋斗的人的心中闪闪发光。我们知道人民非常爱戴他......
愿未来的几个世纪不会在人们的记忆中抹去通往他坟墓的道路，他是全人类自由的摇篮。几个世纪以来，伟大的死者常常与那些比活着的人更多的思想和心灵对话。愿这座如今寂静的坟墓也成为世世代代那些希望自己幸福的人们不断的护民官。为你坚忍、善良、基督徒的灵魂带来永恒的记忆和永恒的平安。”
愿未来的几个世纪不会在人们的记忆中抹去通往他坟墓的道路，他是全人类自由的摇篮。几个世纪以来，伟大的死者常常与那些比活着的人更多的思想和心灵对话。愿这座如今寂静的坟墓也成为世世代代那些希望自己幸福的人们不断的护民官。为你坚忍、善良、基督徒的灵魂带来永恒的记忆和永恒的平安。”
族长的遗嘱如下：
“祈求上帝赐福于大牧师、牧羊人和我们忠实的孩子们，我们请求你们以平静的良心，不用担心违背神圣信仰，屈服于苏联政权，不是出于恐惧，而是出于良心......
我们呼吁所有受上帝保护的俄罗斯教会的孩子们，在这个建设人民共同福祉的重要时刻，与我们团结起来，热切地祈求全能的上帝为工农政府提供帮助。为共同利益而努力。
呼吁教区社区，特别是其执行机构，不要允许居心不良的人进行任何反政府活动，不要对恢复君主制抱有希望，并确保苏维埃政权真正属于人民工人和人民。农民的力量因而强大、不可动摇。”
我们呼吁所有受上帝保护的俄罗斯教会的孩子们，在这个建设人民共同福祉的重要时刻，与我们团结起来，热切地祈求全能的上帝为工农政府提供帮助。为共同利益而努力。
呼吁教区社区，特别是其执行机构，不要允许居心不良的人进行任何反政府活动，不要对恢复君主制抱有希望，并确保苏维埃政权真正属于人民工人和人民。农民的力量因而强大、不可动摇。”
他是“被迫”写出这样的东西，你可以随意谈论，但这位族长的一生和事迹不允许我们同意这一点。他不是那样的人，他不会屈服于权力，而是做他认为重要和必要的事情。
工作
总之，列宁的几部著作，那些愿意的人可以在其中找到列宁对宗教态度问题的一些答案：
1. 阶级和政党与宗教和教会的关系。
2.“自由主义者和神职人员”//PSS。第五版。 T.5。P.21。
3.“神职人员与政治”//PSS。第五版。 T.5.P.22。
4. 他认为俄罗斯帝国的国教联盟非常关键。 “我们要求，”他写道，“教会和国家完全分离，以便用纯粹意识形态的、只有意识形态的武器来对抗宗教迷雾……”（PSS. 5th ed. T. 12. P. 145）。无意使用暴力。
5. 1905 年出版的《社会主义与宗教》中，这位领导人揭穿了大业主出于宗教原因而进行的慈善行为，试图为掠夺性商业辩护（PSS. 5th ed. T. 12. P. 143）。
6、关于工人党对宗教的态度。
信息