远征祖先。 “纸莎草纸的乐趣”
“你的牧羊人，羊，
水中的鱼群之中。
他与鲶鱼交谈，
他正在和一条梭子鱼说话……”
古埃及牧羊人之歌
水中的鱼群之中。
他与鲶鱼交谈，
他正在和一条梭子鱼说话……”
古埃及牧羊人之歌
故事 和文化。我们继续向 VO 读者介绍古埃及的艺术和文化。今天我们将再次将埃及纸莎草视为极其重要的信息来源。其中很多都被发现了，而且不仅仅是很多，而是很多。但与此同时，其中最重要的甚至根据发现者的名字和存储地点给出了自己的名字。因此，就有了“埃伯斯纸莎草”、“都灵纸莎草”、“莫斯科纸莎草”等许多种。
《都灵纸莎草纸》的讽刺情节。埃及博物馆，都灵
阅读它们，你可以再次确信写作对于文明本身和它的研究人员来说是多么的祝福。例如，这里是相同的“埃伯斯纸莎草纸”。
这是与埃德温·史密斯纸莎草一起的最古老的医学论文。它描述了各种疾病的症状和诊断方法，描述了药物的制备和治疗方法。在这里您可以找到寄生虫学、牙科、甚至妇科和……避孕领域的信息。也就是说，埃及人理解这一切，而且非常清楚，尽管他们并不蔑视魔法阴谋，在他们看来，这应该帮助医生战胜疾病。
这份纸莎草纸还包括对确定古埃及历史事件的年代很重要的天文观测结果。
顺便说一句，他早在1862年就在埃及购买了埃德温·史密斯的纸莎草纸，然后又在15年由德国埃及古物学家格奥尔格·埃伯斯以1872万塔勒的价格购买给莱比锡博物馆。它的长度足有二十多米！
不幸的是，在第二次世界大战期间，它因英美联军对莱比锡的轰炸而遭受重创。 航空业，不仅遭受了损失，而且它的许多部件都丢失了。如今，这张纸莎草纸就像一件巨大的宝藏，保存在莱比锡大学的图书馆中。
就我们对古埃及人生活的了解而言，著名的“赫蒂教义”也同样提供了丰富的信息。埃及学童多次抄写《教义》，因此我们手中掌握了大约 250 份来自第 19 王朝（公元前 1350 年至公元前 1200 年）的纸莎草纸。
“指示”的文本既保存在僧侣纸莎草纸“Salle I”上，又部分保存在大英博物馆的纸莎草纸“Anastasi VII”上。其中有关于各个主题的摘录。例如，卢浮宫的书写板、摩根图书馆和博物馆的阿默斯特纸莎草、大英博物馆的第十九张切斯特·比蒂纸莎草，以及拉美西斯法老统治时期的19多件托板。
然而，所有这些历史文物都是严肃的文献。今天我们将熟悉一份完全无聊的“文件”，但在某种程度上也有助于了解古埃及人的生活 - 都灵讽刺色情纸莎草纸（或“纸莎草纸编号55001”），今天位于都灵埃及博物馆。
第十九王朝的奥斯特拉孔与赫蒂教义的片段。埃及博物馆，都灵
它是由人类历史上第一位学会阅读象形文字的埃及古物学家让·弗朗索瓦·商博良 (Jean Francois Champollion) 在 30 世纪 1973 年代发现的。他的注意力首先被他的动物形象所吸引。但后来，经过仔细观察，正如他自己所说，他对其他图像的“可怕的淫秽”感到震惊。结果，道德高尚的欧洲埃及古物学家在很长一段时间里甚至拒绝研究它，这就是为什么这份纸莎草纸的副本直到XNUMX年才出现印刷版。
苏联人民很早就熟悉了这种纸莎草纸。例如，其中的“图片”早在 1955 年就以图形形式出现在印刷品中，但是……它们只与该文物的第一部分有关。
猫正在放鹅。介形板上的图画显然带有讽刺意味。十九王朝时代。好的。公元前19年e.埃及博物馆，开罗
顺便问一下，当时埃及艺术家的作品能得到多少钱？
毕竟，他们不仅（甚至没有那么多！）纸莎草文本，而且......他们画了小雕像和雕像，画了坟墓墓室的墙壁，画了石棺和......船只，这也（根据他们的坟墓模型）可以被涂成明亮的颜色。
我们拥有有关生活在公元前 12 世纪的艺术家 Maanakhtef 的作品和报酬的文件。因此，从他与客户签订的合同中，他为客户画了石棺，他收到了一包布、一定量的水果、一张柳条床和一个铜盘。相应的文件是关于什么内容制定的。
从稍后编写的另一份文件中，你可以发现其他一些艺术家收到了他的作品的报酬：一只山羊，一包布，一双凉鞋，两个装着脂肪的容器，一张木床，一张垫子，一个装有油漆和其他东西的容器……然后是食物。也就是说，当时的交换是纯自然的！
歌手阿蒙·纳尼（Amon Nani，第十九王朝，约公元前 19 年）的葬礼纸莎草，纽约大都会艺术博物馆
但这是“都灵纸莎草纸”……该怎么办？难道也有人委托画家来画他吗？还是他出于自己的自由意志，“把他的灵魂投入其中”？或者这张纸莎草纸是一位小丑艺术家创作的成果？因为这张纸莎草纸上的图画内容确实令人惊叹。
纸莎草的色情部分
顺便说一句，纸莎草本身的尺寸为 2,6 m x 25 cm，不符合行政或宗教内容的普通卷轴的标准。这些图画是用黑色油漆绘制的。此外，从主题上看，纸莎草由两部分组成。第一个包含 12 个色情图像，但另一个在某种意义上实际上更有趣；它呈现了讽刺场景，其中描绘的不是人，而是……动物。
至于“色情”，在这里我们可以看到完全的现实主义，这对于埃及艺术来说是完全不寻常的。因此，纸莎草描绘了身材矮小的男性，有着下垂或突出的“啤酒”肚，以及明显比预期大的生殖器。也就是说，它们绝对不符合埃及男性美的标准。这些妇女也都是上了年纪的人，她们手里拿着旋花叶和莲花。所有这些都是女神哈索尔的象征，她在埃及是爱情女神，也是陶醉女神、母性女神、生育女神、乐趣女神和……舞蹈女神。
继续 ...
但如果“色情”一切都清楚了，那么其他图像就需要解释，而且仍然没有人知道它们有多准确。
毕竟，我们在这里看到了什么？
猫和鹅的战斗。豺狼牧羊人带着一只山羊……猫送给老鼠一只鹅作为礼物。狮子和瞪羚正忙着玩某种棋盘游戏。是的，很明显，这里描绘的是动物，但只有这位无名艺术家的想法完全不同，即：高级人物，甚至可能是法老本人。也就是说，艺术家利用寓言家描绘各种动物的众所周知的技巧来嘲笑人类的弱点和恶习。
在其中一幅作品中，艺术家给一头驴穿上了贵族的服装。他高大的幕僚和幕僚显示出他是一位重要的显要人物。一只猫用后腿以如此恭敬的姿势站在他面前，也不是没有原因的。公牛把她拖到驴那里接受惩罚。
思考一下这幅漫画背后隐藏的意义。这不是直接暗示皇家正义吗——一头驴子充当法官！
然后就是克雷洛夫寓言中关于四重奏的场景。这里唯一的音乐家是驴、狮子、鳄鱼和猴子——埃及人熟知的动物。他们所携带的乐器是他们所熟知的，描绘在埃及贵族宫殿和坟墓的壁画上——竖琴、鲁特琴、竖琴和双笛。
这张纸莎草纸上还有战斗场面。它直接临摹了新王国好战的法老们喜爱并引以为豪的无数军事战争画作。有堡垒的围攻、弓箭手、战车、激烈的肉搏战……只不过不是人类战士，而是猫和老鼠的战斗。
当然，坐在灰狗战车上的鼠王位于画面中央，这绝非巧合。他的姿势与胜利、全能的法老一模一样……很明显，埃及人，尤其是首都的居民，可以准确地猜出这张不寻常的纸莎草纸的作者在想什么或谁，因为他们一看。
而且，无名文士的勇气也值得惊讶。毕竟，对地上的神——法老说一句不敬的话，他就会受到严厉的惩罚。这里有完整详细的叙述，虽然没有文字，但每个人都完全可以理解。
然而，有些人认为这些图画是寓言的插图。还有其他意见。然而，无论如何，所有这些图像都具有极其奇特的性质，此外，也表明它们是出自一位专业、博学、具有独立性格的文士之手。他可能生活在新王国晚期和第三中间时期之间。
此外，都灵纸莎草纸上的妇女和狮子图像与Cheruben纸莎草纸上的类似图像相似。也就是说，当时他并不是唯一一个这样画的人——这已经是一种特定的方式，是纸莎草绘画的特征。
或者也许他画这一切只是为了好玩，甚至没有考虑任何“类似的”事情。一种“有趣的纸莎草纸”？谁知道…
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