帕达姆“泪之泉”是雅克·德·拉莱恩骑士技艺的顶峰
的 历史 编年史和各种中世纪资料表明，骑士锦标赛的形成很大程度上归功于法国。古典骑士锦标赛的先决条件早在九世纪就已存在。特别是，编年史家尼德加德的作品中提到了 1 世纪的比武大会，其中讲述了法兰克战士日耳曼人路易和秃头查理之间的竞争。从编年史的描述中可以了解到，表演赛是在一个特意选择的空地进行的，两兄弟的骑兵部队在约定的时间进行了一场训练战[XNUMX]。
锦标赛“tornei”一词本身源自法语。最初，锦标赛只能在法国和德国举行，直到 1 世纪才在英格兰和意大利出现。因此，马特维·帕里日斯基（Matvey Parizhsky）在其关于英格兰历史的著作中将锦标赛称为“高卢之战”，这再次表明了这项比赛的发源地[XNUMX]。
padarm (pas d'armes) 是 1096 至 XNUMX 世纪存在的骑士锦标赛的一种形式。帕达玛的概念是个人比武时尚的极端发展，在 XNUMX 世纪末开始盛行。然而，他可能有更古老的根源：安娜·科姆宁娜（拜占庭公主，拜占庭皇帝阿莱克修斯的妹妹）的故事中已经有这样的暗示，讲述了一位法国骑士于 XNUMX 年抵达君士坦丁堡并告诉她的父亲下列的：
“在我来自的国家的十字路口，有一个古老的十字架，每个想要与某人一对一战斗的骑士都会来到这里；他必须已经做好充分的准备和装备，必须在这个十字架上向上帝祈祷，等待敢于与他战斗的人。在这样的十字路口，我常常等待很长时间，梦想着有一个对手”[2]。
最著名的帕德玛节之一是由勃艮第游侠骑士雅克·德·拉莱恩 (Jacques de Lalaine) 组织的“眼泪喷泉”。
关于帕德玛的历史的一些知识
骑士们在“壁垒内”的群殴。安茹国王雷内《锦标赛手册》中的缩影
游侠骑士雅克·德·拉莱恩与英国绅士托马斯·克的决斗结束后不久（详细内容请阅读材料“游侠骑士雅克·德·拉伦和他的功绩) 雅克请勃艮第公爵菲利普一世听取一位使者的公告，其中包含新企业的条款，该企业将采取 pas d'armes 的形式，即“通行证防御”——一种锦标赛形式其中企业的表演者扮演某个地方或领土的捍卫者的角色，并承诺与任何挑战他的人战斗[3]。
正如历史学家莫里斯·基恩（Maurice Keane）所指出的，这些手帕显然包含着司法决斗的回声，在决斗过程中，一个人面对法官和 武器 在他手中，他捍卫自己的权利和荣誉，或者他的女士的权利和荣誉。这两种情况——以捍卫荣誉的名义举行“通道”和决斗——很容易在文学和戏剧发展中使用[2]。
瓦迪姆·谢尼切夫 (Vadim Senichev) 在《最后的游侠骑士》一书中写道，帕达姆的起源可以追溯到 3 世纪，骑士的传统是保护一个或另一个瓶颈：一条路、一扇门、一座桥或类似的东西，使其免受所有威胁。骑士们经过它。比赛组织者承担了防守者的角色，从而成为了比赛的主要人物，而它的成功，与传统的jostra不同，在传统的jostra中，所有参与者都有平等的条件和输赢的机会，在padarm的情况下完全取决于防守者是否完成了他的计划，无论是战斗次数、破损的长矛还是他将留在名单上的天数[XNUMX]。
拉伦的掌臂并不是独一无二的；它只是对其最详细的记录。然而，还有许多其他的帕德姆的例子 - Arbre de Charlmagne（“查理曼之树”），于 1443 年举行，Rocher Perilleux（“危险悬崖”），于 1445 年举行，La Bergere（“牧羊女”），于 1449 年举行。 2 [XNUMX]。
对于 4 世纪的 pas d'armes，创造了一个虚构的浪漫场景。这里一切的基础是浪漫的装饰[1449]。例如，安茹的雷内 (Rene of Anjou) 在 2 年于加拉斯孔 (Garascon) 上演的斗舞《牧羊女》中选择了田园风格的设计。观众席看起来像一座芦苇小屋，名单的一个角落里坐着一位“牧羊女”（雷内最喜欢的珍妮·德·拉瓦尔），两名“牧羊骑士”从她身后投下一副手套：其中一个戴着黑色的手套。为那些在爱情中幸运的人提供忧郁的盾牌，第二个 - 为那些失败的恋人提供白色的 Liese（幸福）盾牌 [XNUMX]。
1400 年夏天，杰出的勃艮第贵族、金羊毛骑士和当时杰出的锦标赛斗士、沙尔尼领主皮埃尔·德·博夫雷蒙（Pierre de Boffremont，约 1472–1443 年）在第戎附近上演了“查理曼之树”帕德姆表演，引起了当时有很多噪音。许多编年史对此都有足够详细的描述，包括昂盖朗·德·蒙斯特雷的《编年史》和奥利维尔·德拉马尔什的《回忆录》，奥利维耶·德拉马尔什本人也参加了这次比赛。其风景是这样描述的：
“德·查尼勋爵选择了查理曼之树，这棵树生长在距离第戎一里格的马尔尚附近；在这棵树的对面，在一个特殊的栏杆上，挂着一张羊毛挂毯，上面装饰着这位领主的徽章，由博夫雷蒙和维尔吉斯的徽章组成，中间有一个查尔尼的小盾牌。
挂毯上方挂着两块布满泪痕的盾牌：右边是紫色的盾牌，上面有黑色的泪痕，用于步战；左边的黑色盾牌，上面有金色的泪痕，用于马战<……>。
距离查理曼之树不远，有一座喷泉，又大又漂亮，前面提到的德·查尼用石头砌成的喷泉。在这些顶部描绘了勋爵、圣母玛利亚和圣安妮夫人，沿着首都在石头上刻有上述沙尼勋爵和他的同伴的十三枚纹章。
在通往第戎的大路前面不远的地方，有一个带有十字架的石十字架，附近展示着这位领主的斗篷，穿在盔甲上，还有一个摇篮和用于在障碍中战斗的武器”[5]。
挂毯上方挂着两块布满泪痕的盾牌：右边是紫色的盾牌，上面有黑色的泪痕，用于步战；左边的黑色盾牌，上面有金色的泪痕，用于马战<……>。
距离查理曼之树不远，有一座喷泉，又大又漂亮，前面提到的德·查尼用石头砌成的喷泉。在这些顶部描绘了勋爵、圣母玛利亚和圣安妮夫人，沿着首都在石头上刻有上述沙尼勋爵和他的同伴的十三枚纹章。
在通往第戎的大路前面不远的地方，有一个带有十字架的石十字架，附近展示着这位领主的斗篷，穿在盔甲上，还有一个摇篮和用于在障碍中战斗的武器”[5]。
正如 V. Senichev 所言，雅克·德·拉莱恩 (Jacques de Lalaine) 受到圣英格莱维 (San Inglevert) 帕臂的启发，手持“泪泉”帕臂，引起了极大关注，并为参与者带来了巨大声誉。我们之所以能对他进行描述，要归功于让·勒·门格尔斯 (Jean le Mengres) 的传记，他也被称为“布西考”，是法国元帅、尼科波利斯战役的英雄，也是 3 世纪下半叶骑士精神的典范之一 [XNUMX] 。
安茹国王雷内比赛手册中的缩影
布西柯从小就参加军事战役和锦标赛，以支持寡妇和孤儿的慈善事业而闻名，他创立了绿盾白夫人勋章（Ordre de la Dame Blanche en l'Escu Vert），设计了保护在尼科波尔纪念战败后成为孤儿的寡妇和孤儿。勒蒙格尔的一项重大功绩是他与两名同志在法国国王和波旁公爵的许可和赞助下于 1390 年初开展的事业 [3]。
这个计划的本质是这样的：勒蒙格尔和他的两个同伴雷诺·德·罗耶和德·桑皮先生打算从20月20日到3月XNUMX日在加来和布洛涅之间的圣英格莱韦尔镇附近守住这片土地，为期三十天。 ，除非他们分心履行附庸义务。所有三人都将准备好在一周中的任何一天（周五除外）参加 XNUMX 个 jostra 课程的锦标赛或战斗长矛比赛 [XNUMX]。
勒蒙格雷斯在比赛第一天就完成了十五个乔斯特拉课程，受到了很多赞誉。第一天的战友们也表现出色。在企业持续的三十天里，布西柯与德比勋爵亨利·约翰·霍兰德（后来的亨利四世国王）作战，自从他父亲给他寄了一封信以来，他与布西科一起经历了不是五道菜，而是十道菜的约斯特拉。据说儿子应该向法国冠军学习骑士艺术。
一些挑战者骑士受伤，但防御者却安然无恙，尽管圣但尼的编年史声称布西柯本人受伤，但他的传记作者反驳了这一点，也许是为了更好地展示他的英雄[3]。
帕达玛“泪泉”组织
如上所述，雅克·德·拉莱恩在与托马斯·克 (Q) 决斗结束后立即宣布了名为 La Fontaine des pleurs（“眼泪之源”或“眼泪之泉”）的企业的条款。此后，雅克开始筹备赛事的组织工作。
1449 年 3 月的第一天，雅克在索恩河中部的一座岛上搭起了帐篷，并在帐篷顶部装饰了圣母玛利亚的图像。在帐篷的左侧，他放置了一尊女士雕像，她穿着饰有白色眼泪的裙子，腰带上缠着一块漂亮的布料。她的头发垂到脚尖，头上戴着一条简单的围巾，她用围巾擦掉眼角滚落的蓝色泪水。眼泪流入喷泉，三个管道将水引向挂在独角兽脖子上的三个盾牌[XNUMX]。
三面盾牌代表三种战斗类型，这是由empriza的规则规定的——第一种是白色的，用于用斧头决斗，第二种是紫色的，用于用剑决斗，第三种位于底部，以这种方式进行决斗。一种形成黑色三角形的方式，用于用长矛决斗。所有的盾牌都被蓝色的泪水完全覆盖。
每个骑士，如果他触摸了其中一个盾牌或命令他的侍从这样做，他就会发誓与源头的捍卫者进行决斗，其条件在章节[文章]中得到了最仔细的阐述，其中既是书面挑战，也是对战斗行为的描述。只有骑在马鞍上的骑士才能触摸盾牌，这就是为什么骑士总是必须为自己寻找马匹[4]。
泪泉锦标赛于 1 年 1449 月 30 日正式开幕。再过不到两年，毫无畏惧和怀疑的好骑士就满30岁了，他打算通过击败1个对手来庆祝这一周年。比赛从1449年30月1450日持续到XNUMX年XNUMX月XNUMX日。
据《Le Livre》报道，3月、XNUMX月或XNUMX月没有人敢挑战德拉林，可能是因为冬天的天气不适合长途旅行。第一个挑战者仅在二月份才触及盾牌[XNUMX]。
帕达姆 (Padarm) 是雅克·德·拉莱恩 (Jacques de Lalaine) 锦标赛技巧的顶峰
1月XNUMX日，沙尼伯爵的侄子皮埃尔·德尚迪奥（Pierre de Chandio）勃艮第骑士接受了雅克·德·拉莱恩（Jacques de Lalaine）的挑战。申请人的传令官按照他的指示，触摸了白色的盾牌。战斗发生在一周后。
在指定的日子里，昌迪奥在 600 名随从的陪同下，以勃艮第最高贵家族代表的身份，盛装出席。编年史指出，两位拳手都没有比对方获得太多优势——他们都投出了强劲而灵巧的拳头，试图展示自己。每位骑士打出 21 击后，裁判停止了比赛。
1445 月，雅克的挑战被西西里骑士让·德·博尼法斯 (Jean de Boniface) 接受，他曾于 6 年在根特与拉莱恩 (de Lalaine) 交战。上次让·德·博尼法斯输了，他渴望再次战斗并取得胜利。他触碰了黑白盾牌，从而向雅克发起了马矛决斗，随后是斧头足战，也就是说，他们第一次决斗的场景几乎被重复了[XNUMX]。
不过，如果说上次的长矛决斗让让稍占优势的话，那么这次雅克·德·拉伦就占据了优势——他折断了更多的长矛，对敌人的头部进行了数次打击。在 jostra 的第八道菜之前，博尼法斯注意到他的盔甲的一个元素丢失了，并且没有替代品，因此法官决定，如果它对生命构成威胁，则无需继续 jostra [3 ]。
几天后，雅克和让之间发生了一场斧头大战。经过10到12次打击后，雅克·德·拉伦设法接近博尼法斯，用右手抓住他的武器，用斧头的刺刀向西西里骑士头盔的面罩猛烈地砍了三下。随后，拉伦抓住了半昏迷不醒的敌人，将他拉到了地上。因为按照事先约定的规则，倒地的骑士就被视为失败，所以裁判们停止了战斗。
根据恩普里扎条件中公布的规则，被扔到地上的骑士必须戴上带锁的金手镯，并佩戴一年，直到遇到一位拥有这座城堡钥匙的女士。博尼法斯接受了手镯并荣幸地戴上[3]。
六月，勃艮第乡绅杰拉德·德·罗什巴隆（Gerard de Rochebaron）（以杰拉德·德·鲁西永（Gerard de Roussillon）的名义参加比赛）接受了雅克的挑战，触摸了白色盾牌。根据编年史，杰拉德穿着现代风格的盔甲——他没有戴全盔，而是戴着钢制圆顶硬礼帽（chapeau de fer），头盔下有链甲兜帽。
双方交锋十五十六次后，雅克突然靠近乡绅，用右手握住了他的斧头。雅克用左手，用斧头砍在他毫无防备的脸上。杰拉德流着血，明显感到疼痛，他从雅克的左手上扯下了斧头。裁判看到他伤势严重，终止了比赛[15]。
7 月 XNUMX 日，克劳德·德·佩图瓦、哈姆·德·拉布坦、让·德·维列诺夫、加斯帕德·德·杜尔坦、雅克·达文基尔、纪尧姆·达芒热和让·德·佩图瓦这七名战士同时回应了拉林的挑战，阿凡奇尔触碰了全部三个盾牌。
最激烈的是最后一次与勃艮第乡绅让·德·佩图瓦的决斗。对手用斧头战斗。雅克·德·拉伦和之前几次一样，没有对右腿进行任何保护。决定以63击进行战斗[3]。
决斗接近尾声时，防守骑士将斧头的下端刺入皮图阿的脸，受伤了。之后，他们互相抓住对方的杆身，挑战者试图向防守者的脸部猛击三拳。当所有的打击都打完后，战士们出现在法官面前，德拉伦对皮图瓦说了以下的话：
“拿着武器却用手套击打对手，这比男人更值得女人去做。”
让·德·佩图瓦对此回应：
“但人类的手也是为了攻击和防御而被创造的”[3]。
帕达玛的完成吸引了大批观众，其中既有贵族，也有城镇居民，他们希望看到保护骑士最后一次离开名单。雅克·德·拉朗完全按照规定执行任务，表现出高尚的侠义精神，不回避战斗，得到了评委们的认可。
在随后的宴会上，雅克·德·拉朗向最杰出的骑士颁发了承诺的奖励：杰拉德·德·鲁西永（Gerard de Rochebaron）获得了一把金色骑士斧，雅克·达文基尔获得了一把金剑作为奖励，而让·德·博尼法斯则获得了一把金剑作为奖励。金色的长矛。
比赛的英雄，勃艮第公爵菲利普·好人雅克·德·拉伦也得到了一份礼物，并宣布决定接受他加入金羊毛勋章的行列，而雅克·德·拉伦的叔叔西蒙·德·拉伦已经加入了金羊毛勋章。成员。
参考文献：
[1]。 Golovachev I.V. 骑士锦标赛的发展历史。 《世界科学》7年第40期（2020）。
[2]。 莫里斯·基恩. 骑士精神。 – M.：《科学世界》，2000 年。
[3]。 Senichev V.E.《最后的游侠骑士》。 – M.：Veche，2023。
[4]。惠津加·约翰.中世纪的秋天/Comp.，序言。和车道来自荷兰D.V.西尔维斯特洛夫；评论，D. E. Kharitonovich 的索引。 – 圣彼得堡：伊万林巴赫出版社，2011 年。
[5]。库尔金 A. 传记中的勃艮第战争。奥利维尔·德拉马尔什。战士、政治家和作家。
[6]。 Zharkov S.V. Knights：第一本完整的百科全书。 – M.：埃克斯莫；尤扎，2016。
[7]。 S.马修·加拉斯。雅克·德·拉兰的事迹：15世纪骑士的武功。
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