论从古代到中世纪的过渡

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论从古代到中世纪的过渡

古代晚期时间界限的标准问题始终是开放性的,即哪些人的哪些事件或活动可以被视为从古代向中世纪过渡的阶段或日期。


我们认为,传统上接受的西罗马帝国灭亡日期——476年——不能被视为期望的结果,因为这个日期只记录了单一罗马的东罗马/拜占庭帝国的连续性的完整性。帝国:西罗马皇帝的王权被野蛮篡夺者奥多亚塞送给了东罗马/拜占庭皇帝芝诺。




芝诺皇帝

古代首先是一套有特色的稳定的文化现象。 皇帝狄奥多西一世和他的儿子霍诺里乌斯皇帝采取了最彻底的措施来消除这些现象,尤其是消除异教现象。 统一罗马帝国的最后一位皇帝狄奥多西于 391 年颁布法令,最终将基督教确立为国教,并于 394 年禁止了奥运会,而霍诺里乌斯于 395 年成为西罗马帝国皇帝,禁止了角斗士的比赛。 400 作为异教野蛮行为的表现。


狄奥多西一世皇帝


霍诺留皇帝

值得注意的是,正是在霍诺里乌斯统治时期,他的住所位于拉文纳,公元410年,罗马被阿拉里克领导的西哥特人占领并摧毁。 这成为一个象征性事件,标志着亚平宁半岛罗马国家地位的开始衰落,以及公元前 390 年布伦努斯领导的高卢森诺尼亚部落占领罗马。 e. 标志着罗马国家兴起的时间点(众所周知,当时“鹅拯救了罗马”)。


然而,尽管西罗马帝国和东罗马/拜占庭帝国都已基督教化,但古代文化仍然继续生存和发展。 529 年,拜占庭皇帝查士丁尼一世下令关闭哲学学校,包括雅典的柏拉图学院,这具有深刻的象征意义。 与此同时,亚历山大哲学学派作为雅典哲学学派的一个分支,并没有被关闭,因为亚历山大神学派是从它发展而来的,也因为一些亚历山大神学家对新柏拉图主义的热情,例如斯蒂芬拜占庭的创始人,他甚至成为亚历山大哲学学派的最后一位校长。


查士丁尼一世皇帝

值得注意的是,由其领导人大马士革领导的雅典学派的人物在其关闭后转移到伊朗(地图上 - 萨珊王朝)沙欣沙霍斯罗一世阿努希尔万的宫廷。 也就是说,雅典知识分子在一千年前希腊文化甚至其存在受到威胁的地方找到了庇护所。 因此,如果我们考虑到希腊-波斯,以及后来的罗马-帕提亚/伊朗持续了一千多年的敌意,雅典学派就成为了一种带有减号的古代现象。 这是我们认为我们需要结束的地方 故事 古代。


沙欣沙·科斯罗一世·阿努希尔万

查士丁尼一世的下一步是于532-537年在君士坦丁堡建造了圣索菲亚大教堂,它成为中世纪最宏伟的基督教寺庙。

至于中世纪开始的时间点,我们认为,这是野蛮国家基督教化的开始,从487年克洛维一世统治下的法兰克王国开始,基督教从那里传播到德国和荷兰。

所以,391年到487年之间的时期。 可以认为是上古与中世纪之间的过渡阶段,529年是上古残余在最高层面上最终废除的年份。

作者关于该主题的文章: 世界历史分期的冲突论方法.
35 评论
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  1. 0
    20十一月2023 05:19
    是的,有很多标准。 过渡期是一个复杂的问题。
  2. +2
    20十一月2023 06:03
    古代首先是一套有特色的稳定的文化现象

    如果按照作者的逻辑,那么古代还能延续到今天吗? 法理学、戏剧、从古人流传至今的知识、公共行政的组织。 甚至军队的军事纪律,都是古代文明的遗产。 古代并没有消亡,它只是顺利地进入了后来被称为中世纪的时代,尽管文明遭受了巨大的损失。
    1. 0
      20十一月2023 06:30
      荷兰人米歇尔,“首先”并不意味着“唯一”,而是恰恰相反。 你列出的确实是“古代文明的遗产”,但还不止于此。

      引用:荷兰人米歇尔
      古代并没有消亡,它只是顺利地进入了后来被称为中世纪的时代,尽管文明遭受了巨大的损失。


      仅仅凭指导性措施和导致这种“流动”的重大重大事件以及民众心态的变化,就不可能谈论“平稳流动”。 价值观的尺度,以及具有不同性质的社会关系。
      1. +3
        20十一月2023 06:59
        Quote:帕维尔·古斯汀
        你不能谈论“流畅”

        光滑的 我会把它拿回来。 我就离开它 溢出。 这适合你吗? 人类的历史就像走在路上——一切都是顺利的、可预测的,然后砰的一声,出现一个洞或一个凹凸不平。 他摔倒了,甩掉身上的东西,继续往前走。 野蛮人和罗马的衰落 - 一个颠簸。 然后进一步发展,尽管文明损失较小。 然后又发生了一次碰撞——文艺复兴,世界再次变得有些不同。 然后是宗教改革和人文主义

        Quote:帕维尔·古斯汀
        当人们的心态发生变化时,包括。 价值尺度

        价值观的心态和尺度随着人类的历史而变化。 从同类相食到素食主义...... 眨眨眼睛
        1. +3
          20十一月2023 12:09
          引用:荷兰人米歇尔
          人类的历史就像走在路上——一切都是顺利的、可预测的,然后砰的一声,出现一个洞或一个凹凸不平。 他摔倒了,甩掉身上的东西,继续往前走。 野蛮人和罗马的衰落 - 一个颠簸。 然后进一步发展,尽管文明损失较小。 然后又一个颠簸——复兴,世界又变得有些不同了。 然后是宗教改革和人文主义

          为什么将“人类历史”和“世界”仅限于欧洲剧场? 地球上的其他地方呢?
      2. +4
        20十一月2023 08:34
        Quote:帕维尔·古斯汀
        帕维尔·古斯特林 (帕维尔·古斯特林)

        帕维尔,你太棒了! 历史年表中的框架可能是最有趣的事情。 我也经常面临中世纪何时结束的问题:1450年、1456年、1492年、1500年、1556年或1649年……每次我都必须在书中讨论这个问题……
        1. +1
          20十一月2023 09:18
          谢谢你, 校准! 这尤其好,因为我是维亚切斯拉沃维奇。

          您可能会在这篇文章之后立即注意到我的另一篇关于历史分期的文章的链接。 我希望它有用。
          1. +3
            20十一月2023 11:58
            Quote:帕维尔·古斯汀
            您在这篇文章之后立即注意到我的另一篇关于历史分期的文章的链接。 我希望它有用。

            当然了!
          2. +3
            20十一月2023 21:45
            铁器时代和青铜时代也是非常传统的分期。
      3. +2
        20十一月2023 12:06
        Quote:帕维尔·古斯汀
        仅仅凭指导性措施和导致这种“流动”的重大重大事件以及民众心态的变化,就不可能谈论“平稳流动”。 价值观的尺度,以及具有不同性质的社会关系。

        顺利或不顺利从什么角度来看? 个人? 你自己提出了100年的过渡期! 这就是几代人的生活。 对于个人来说,这根本不明显!
  3. 0
    20十一月2023 09:13
    引用:荷兰人米歇尔
    我会让它继续流动。 这适合你吗?


    荷兰人米歇尔,你还价吗?
    1. 0
      20十一月2023 09:18
      Quote:帕维尔·古斯汀
      荷兰人米歇尔,你在讨价还价吗?

      我正在评论你写的文章。
  4. 0
    20十一月2023 09:23
    引用:荷兰人米歇尔
    然后又发生了一次碰撞——文艺复兴,世界再次变得有些不同。 然后是宗教改革和人文主义


    荷兰人米歇尔,你没有掌握学校课程。
  5. -1
    20十一月2023 09:24
    引用:荷兰人米歇尔
    价值观的心态和尺度随着人类的历史而变化。 从同类相食到素食主义......


    荷兰人米歇尔,你混淆了心态和食物偏好。
    1. +2
      20十一月2023 09:31
      Quote:帕维尔·古斯汀
      你混淆了心态和食物偏好

      食物偏好源于心态。 穆斯林不会吃猪肉,而我,由于我的心态,永远不会吃人肉
      1. +4
        20十一月2023 11:55
        引用:荷兰人米歇尔
        穆斯林不吃猪肉,

        当你吃饱了! 这是当你饿的时候它会裂开的唯一方式!
  6. 0
    20十一月2023 09:25
    Quote:帕维尔·古斯汀
    荷兰人米歇尔,你不了解学校课程

    还有拿着笔的你! 还有学校的课程...
  7. +1
    20十一月2023 09:52
    引用:荷兰人米歇尔
    食物偏好源于心态。 穆斯林不吃猪肉


    荷兰人米歇尔,这不是食物偏好,而是食物禁令。 你根本不明白自己在写什么……
    1. 0
      20十一月2023 11:07
      我用你的话来回答你:
      Quote:帕维尔·古斯汀
      你根本不明白自己在写什么……

      我不再对你作为有趣讨论的对话者感兴趣。 从你的文章来看,他们从来没有......
  8. 0
    20十一月2023 09:55
    引用:荷兰人米歇尔
    由于我的心态,我绝对不会吃人肉


    荷兰人米歇尔,在这里你很棒!
    1. +3
      20十一月2023 11:57
      Quote:帕维尔·古斯汀
      由于我的心态,我绝对不会吃人肉

      有一艘名叫“美杜莎”的木筏……那里漂浮着遇船难的人。 基督徒……他们为了自己甜蜜的灵魂而互相吞噬!
  9. +1
    20十一月2023 09:58
    引用:荷兰人米歇尔
    我正在评论你写的文章。


    荷兰人米歇尔,这不是评论,而是自虐。
  10. +1
    20十一月2023 11:14
    引用:荷兰人米歇尔
    我会用你的话回答你


    荷兰人米歇尔,如果你没有自己的想法,可以向我借用。
  11. -2
    20十一月2023 11:15
    引用:荷兰人米歇尔
    我不再对你作为有趣讨论的对话者感兴趣。 从你的文章来看,他们从来没有......


    荷兰人米歇尔,好吧,如果这对你来说更容易的话......
  12. +3
    20十一月2023 12:06
    我们可以把军事作为根本的区别。 那么中世纪的开始将会是战场上的主要角色从步兵到重骑兵的过渡,分别是时代的结束,步兵的主角的回归。
    第一个日期:公元 378 年阿德里安堡,第二个日期在时间上有所延长,从百年战争开始。
    这样的划分,除了纯粹的军事划分之外,非常合乎逻辑地解释了社会结构。
    重型骑士骑兵需要非常大的费用来训练和装备骑兵,而封建农奴制度最有效地提供了这些费用。 大规模的步兵军队,需要大量自由、良好或相对自由的 眨眼 公民的战斗训练和装备高度统一。 这反过来又大大增加了国家的重要性。
  13. -1
    20十一月2023 12:20
    引用自:AllX_VahhaB
    你自己提出了100年的过渡期! 这就是几代人的生活。 对于个人来说,这根本不明显!


    AllX_VahhaB,我们正在谈论历史研究中使用的正式分期。 当狄奥多西于 391 年颁布法令时,引起了帝国所有居民的关注。 就像法兰克人一样,在 487 年,根据克洛维的意志,法兰克人不得不接受基督教。 所讨论的过渡时期反映了基督教角色的变化,基督教成为中世纪的决定性历史因素。
  14. +1
    20十一月2023 12:51
    引用:kalibr
    引用:荷兰人米歇尔
    穆斯林不吃猪肉,

    当你吃饱了! 这是当你饿的时候它会裂开的唯一方式!


    军队里的一名穆斯林晚上吃猪油说——晚上很黑,安拉看不见。
  15. +2
    21十一月2023 12:37
    也许最重要的是经济。 马克思和恩格斯的历史唯物主义——现在批评他们很流行,但往往会得到各种废话作为回报。
    经济基础和上层建筑是令人信服的、确凿的。
    “古代首先是一组特有的稳定的文化现象”——按照这个论点,即使从评论中也可以清楚地看出,许多人今天看到的是“古代”。

    事实上,古代及其所有的灵性都是在奴隶经济的条件下产生的。 简单来说,奴隶耕地,亚里士多德和柏拉图思考(喜欢讽刺和愚蠢的人会喜欢这个)。 在当时的野蛮民族中,奴隶制(如果有的话)也不是决定性的和原始的(在德国人和维京人中 - 所谓的“家庭奴隶制”)。 因此,他们远远落后于古典奴隶制文明;没有时间思考哲学和各种复杂的知识。

    当奴隶制在经济上耗尽了自己的力量时,古代世界的整个体系就开始紧缩。 顺便说一句,在苏联学校教科书《古代世界史》(我认为是六年级)中,这一点解释得清楚且令人信服。 我建议再读一遍。 简单化很难,复杂化很容易……现在他们可能会开始百般取笑我,说些讽刺的话。 充满新奇的理论。 我几乎读了所有这些——但它们并没有说服我。 如果我自己没有说服可能的批评者,那么每个人都会坚持自己的观点,仅此而已。

    当然是公元476年。 - 日期是有条件的。 没有人能说出古代终结的确切日期。 “恭喜你!明天我们就开始封建了!” ——当然,事情不会那样发生。

    不同的时代顺利地相互融合,尽管情况并非总是如此。 这也不是一个公理。 在1917年十月革命之前的俄罗斯,经济中不存在社会主义,存在垄断,总体上存在基于私有财产的市场经济,但带有封建残余(通常是农民对土地的公有制)。 列宁有很多关于这个主题的著作——你可以随意责骂、侮辱和嘲笑,但他通过经济和统计计算令人信服地展示了一切,例如《帝国主义,作为资本主义的最后阶段》一书等。
    我首先推荐恩格斯的《家庭、私有财产和国家的起源》。 基础工作。

    PS
    顺便说一下,《新美国百科全书》曾经订购过马克思、恩格斯关于历史专题的全系列文章。 百科全书还没有从当代的批评者和嘲笑者那里订购任何东西......

    1. -1
      1 March 2024 20:56
      事实上,古代及其所有的灵性都是在奴隶经济的条件下产生的。

      现在,这一点受到高度质疑。奴隶虽多,但古代经济的基础仍然是个人自由的农民。而且中世纪有很多奴隶,尤其是在东方。
  16. 0
    21十一月2023 15:58
    引用:Timofey Charuta
    当然是公元476年。 - 日期是有条件的。 没有人能说出古代终结的确切日期。 “恭喜你!明天我们就开始封建了!” ——当然,事情不会那样发生。


    当然,有条件的。 这种约定主要是培训课程和教科书的编写者需要的,以便更方便地进行学习过程。 也有利于史学家后续的专业化。

    也就是说,它只是更方便,这条线划在哪里并不重要,主要是你同意它。
  17. +1
    14二月2024 16:42
    从军事的角度来看,我认为军事的发展带动了社会的各种发展。过渡时期,阿德里亚诺波利斯之战,公元 378 年。罗马步兵的失败和重骑兵“富裕军队”的崛起。
  18. +1
    14二月2024 17:09
    Quote:Grossvater
    从军事角度来说,

    原来题目有胡子,我已经写进去了。
  19. 0
    19 March 2024 23:50
    在我看来,5世纪西欧的古代随着罗马西部​​的衰落而结束,而在东部,古代在罗马东半部繁荣,直到7世纪阿拉伯人的征服。顺便说一句,伊朗主义者也以七世纪结束了伊朗的古代。 “古代”和“中世纪”这两个词不太适合世界其他地方;中国人有自己的历史分期(与朝代相关),印度人有自己的历史分期(与印度斯坦的霸权相关)。
  20. 0
    18 June 2024 13:44
    公元 325 年,君士坦丁一世统治时期,角斗士被简单地谴责为基督徒不可接受的娱乐活动。
  21. 0
    18 June 2024 13:44
    408年,霍诺里乌斯皇帝和狄奥多西二世皇帝的联合法律在东西方帝国生效,根据该法律,异教寺庙被世俗化。异教祭坛和神像被下令摧毁。教堂的财产被没收,归国家所有。禁止为了将寺庙用作公共建筑而毁坏寺庙本身。