鞑靼斯坦当局将恢复共和国的秩序 - 伊斯兰教法
Rais Suleymanov - 俄罗斯战略研究所（RISS）伏尔加中心区域和民族宗教研究中心主任。 RISS向公共当局提供分析材料。 这通常是俄罗斯联邦总统，外交部和外国情报局的管理层。 RISI在全国各地设有8分支机构。 伏尔加中心于2011年在喀山开业。 该中心的主要任务是监测伏尔加地区的情况，分析外国对该地区的影响（这里更具民族意义）并直接通知俄罗斯当局的最高层，绕过地方当局。
你的教育是什么？
历史学家。 最初他专门从事中东研究，最初是阿拉伯 - 以色列冲突，后来是该地区的政治伊斯兰教。
是什么促使你解决激进的伊斯兰问题？
在RISS工作之前，当我在中东工作时，我开始关注这个地区常见的过程开始在我的家乡伏尔加地区表现出来的事实。
是否有任何客观标准来评估激进伊斯兰教在这个或那个地区的情况？
是的，有这样的标准。 首先，它是政治活动的程度，它以传统的形式表现出来：集会活动，政治声明的频率等等。 说到伊斯兰原教旨主义者，这也是我们在短期内得到的，即恐怖主义行为。
如果我们根据这些标准考虑伏尔加河地区，我们会看到什么？
甚至在我开始在RISI工作之前，在2009中，我观察该地区的流程，得出的结论是正在发生的事情是根据北高加索情景发展的。 如果我们看一下具体的迹象，那么我们就会遵循印古什 - 达吉斯坦的情景。 在2010，我们召开了一次会议“鞑靼斯坦的萨拉菲主义：分配，冲突潜力，对策”。 我们与其他当地专家讨论了这个问题，并表达了这一观点。 会议于今年12月2 2010举行，一些近穆斯林人物来到这里......
说明
......当地鞑靼民族主义者，鞑靼斯坦激进的伊斯兰运动的积极分子，他们对传统的鞑靼人伊斯兰教潮流持消极态度......总的来说，看待它们是非常有趣的。 他们没有掩饰他们对正在发生的事情的怀疑，并问了诸如“你还能想到什么？”，“这里的北高加索是什么？”，“这不可能！”等问题。 麻烦的是会议本身是在Nurlat事件发生几天后召开的。 （鞑靼斯坦共和国安全部队25今年11月2010在鞑靼斯坦Nulatsky地区开展的特别行动，以消除激进分子。 - 约。 navoine。ru )
很明显，情况是不健康的，但会议的结论和参与者的意见都被嘲笑了。 他们说我们是危言耸听，我们正在破坏繁荣的鞑靼斯坦的美丽形象。 最后，他们开始指责我们为一些破坏性力量工作。 在未来，情况完全符合我们预测的情景。
情况如何发展？
Mufti Gusman Iskhakov，光顾共和国的Wahhabisation，离开了鞑靼斯坦穆斯林精神管理（DUM）的负责人。 即使发生Nurlat事件，似乎作为一名官员他应该谴责武装分子，但他突然不会谴责他们，而是发表非常模糊的陈述，他指责一些势力发生了什么。 间接暗指据称试图扼杀穆斯林的俄罗斯当局。 （目前，前穆夫提是科威特司法和伊斯兰事务副部长Adel Falaha的顾问。 - 约。 navoine。ru).
在另一个基础上代替伊斯哈科夫，Ildus Fayzov当选，他是DUM前任负责人的第一副主任，以及喀山清真寺“保加利亚”的伊玛目。 Ildus Faizov是Wahhabism的坚定反对者。 到目前为止，他不得不开始奉行鞑靼斯坦的政策。
一切都那么严重吗？
是。 首先，这些职位是由那些不掩饰对瓦哈比主义的承诺的人举行的。 例如，甚至吹嘘的Almetyevskiy Mukhtasib Nail Sahibzyanov说：“是的，我是瓦哈比，那又怎样？”。 除了开放的Wahhabis之外，还有一些人不干涉Wahhabis，成为他们清真寺的活跃教区居民。
在共和国有多少这样活跃的瓦哈比教区居民？
我们计算如下：一个小清真寺的平均容量约为300人。 在任何清真寺都有普通教区居民的资产，这些人不仅仅是去祈祷，而是那些参与社会和政治生活的人。 如果是瓦哈比清真寺，那么这样的资产就是30-40人。 在大型清真寺，例如Kul Sharif，容量为1500人，这样的资产超过100，可能是120人。 回顾这些清真寺，我们得到了一个关于3000人的数字。
这些只是那些去清真寺的人。 但仍然有人聚集在私人部门的公寓里的祈祷室吗？
是。 现在私人伊斯兰中心的实践正在共和国积极发展。 鞑靼斯坦共和国的DUM在它的从属地区有教区。 通常，教区和清真寺是同一个。 穆斯林教区是一个宗教公共组织，在司法部注册，隶属于鞑靼斯坦共和国的DUM。 私人精神和文化中心不接受任何DUM。 通常，租赁或拥有区域的商人开设伊斯兰精神和文化中心。 例如，学前班或校外教育，或休闲文化中心，也被用作清真寺。 DUM对这些私人伊斯兰精神中心没有法律影响力。
私人清真寺经常被创造出来：这是当一个人把一个小屋变成清真寺，以尖塔形式延伸，或者小屋本身以适当的形式建造时。 同时，根据所有文件，这样的清真寺被注册为私人小屋。 muftiate不会以任何方式影响他们。 所有问题都回答：“你的抱怨是什么？ 这是一幢私人小屋。“
还有塔克菲里斯 - 这是瓦哈比主义的方向 - “Takfir-wal-Hijra”，他们根本不去清真寺，因为从他们的观点来看，这是一座用Kaffer的钱建造的清真寺 （错误的钱，kafer - 错误，-app。 navoine。RU） 以某种方式由Käfer州控制，不能去那里。
事实证明，3000人是可见的人，参加官方清真寺，并且仍然有不明数量的人聚集在这样的文化中心和私人清真寺。 还是对这类人进行会计处理？
号 3000人是一个近似的总数。 那些去官方清真寺的人和那些不去的人。
是很多还是一点点？
这就够了。 因为他们很容易招募新的支持者。 人们还必须明白，伊斯兰教是一个融合词。 例如，Hizb ut-Tahrir人不是Wahhabis并且在法律领域促进政治伊斯兰教，但他们准备支持Wahhabis的行动。 有经典的Wahhabis或Salafis。 瓦哈比主义和萨拉菲主义是同义词，如纳粹主义和希特勒主义。 纳粹主义是一种意识形态，希特勒主义是一个实现这种意识形态的人的名字。 在我们的例子中，萨拉菲主义是一种意识形态，而瓦哈比主义则是以实施这种教学的人的名义 - 穆罕默德·阿卜杜勒·瓦哈卜。 有一个“Jamaat Tabligh”（“整理社区”）。 当你看到穿着典型巴基斯坦服装的人时，他们肯定是。 有Takfir-wal-Hijra--“指责和重新安置的社区”。 他们的意识形态的一部分是“我们不能生活在非伊斯兰国家的领土上”，他们呼吁穆斯林从俄罗斯移民到阿富汗，巴基斯坦，埃及和其他穆斯林国家。 现在，这一运动的代表正在返回，在穆斯林国家接受了某些，包括军事训练。 然后，穆斯林兄弟会（Ikhwan al-Muslimun），Said Nursi（Nurists）的追随者，Gulenists（他们主要通过各种文化中心工作）等。 3000人士表示，几乎所有激进伊斯兰主义都是意识形态的国际组织。 这是一个非常重要的观点，尽管这些组织之间存在着许多基本矛盾，但在俄罗斯，他们走上了泛伊斯兰主义的道路。 当时，推迟意识形态的差异，他们一起行动。
他们是否有一些可以影响这些组织的共同权威？
在国外有这样的权威，例如，坐在卡塔尔的Yusuf al-Qaradawi，虽然不一定所有激进的伊斯兰主义者都可以支持他。 在俄罗斯，没有所有Wahhabis会听的人。 另一件事是他们中的一些人开始玩或尝试将它们用于某些目的。 我们可以在俄罗斯穆夫提斯委员会面前看到它，其代表一再对同一个表格表示赞赏。 例如，萨拉托夫地区的Mufti，CMP的联合主席Mukaddas Bibarsov在2009的萨拉托夫自己的清真寺举行了全俄罗斯的Jamaat Tablig大会。 该组织在俄罗斯被公认为极端主义者和恐怖分子。
是否所有被视为激进伊斯兰主义者的组织都被禁止或是否在那些在法律领域开展业务的组织？
没有组织的意识形态，有时候是一个有意识形态的组织。 组织可以被禁止，但禁止意识形态是非常困难的。 虽然有可能。 在达吉斯坦，随着第二次车臣战争的开始，瓦哈比主义在1999年被禁止。 但是他们只在一个共和国的规模上做到了，而不是整个国家。 因此，它允许游说者说达吉斯坦关于禁止瓦哈比主义的共和国法律不符合宪法。
说到大堂。 在您的作品中，您经常提到该国Wahhabi游说团的存在，更详细地告诉我们它是什么？
这是一群人，他们在信息空间，组织和人事问题上非常活跃和执着，做出行政和国家决定，在国内追求合法化和粉饰瓦哈比主义和其他形式的激进伊斯兰教，并以各种方式阻碍传统的伊斯兰教。 这样一个游说团体的工作的一个例子是今年7月在喀山19发生的事件，这是恐怖袭击事件发生后发生的事情。 我们看到谁在这里扮演最重要的评论家：Maxim Shevchenko和Heydar Jemal。 在恐怖袭击事件发生后，马克西姆舍甫琴科立刻毫无根据地宣布这是关于钱的问题。 杰玛尔宣称这是一项特殊服务问题。 关于瓦哈比主义问题一言不发，他们完全否认了这一点。 这些想法的世俗媒体代表很容易买到。 人们通常会自己判断：“我不会做任何事情”和“金钱统治世界”或“这是特殊服务的工作”。 这种借口在自由派媒体中表现良好。 一般来说，媒体中的瓦哈比说客是那些否认存在激进伊斯兰问题的人，并将所有事情暴露为“善恶的穆斯林与邪恶的国家”或“金钱斗争”之间的对抗。
正在发起一项阴谋论，即俄罗斯国家想要摧毁穆斯林，一般来说，它常常是伊斯兰恐惧症。 如果你遵循这个逻辑，似乎安全服务只是那些无所事事的虐待狂，他们安排血腥恐怖袭击，他们炸毁人们只是为了责备别人。 这些想法主要是由自由派人士推动的，他们乐于以这种方式受骗。
人们如何在这样的脑袋中相处，同样的爱国者政治家舍甫琴科，对反对这个国家的瓦哈比人的爱？
很容易相处，因为它似乎并不奇怪，Wahhabi游说团体在各个领域都有代表，包括在爱国组织中：“我们必须与Wahhabis成为朋友，与伊斯兰主义者在一起，因为他们站在反对美国的前线。” 有时它只需要临床形式，同样的反以色列主义。 它达到了marasmus。 如果你仔细观察，以色列正在吸引激进伊斯兰教注意的70％。 现在属于我们盟友的同一个哈马斯为车臣武装分子提供资金。 没有以色列，他会把所有的力量都投向我们的国家。 如果你客观地看，现在以色列是唯一一个基督徒人数在人口增长的中东国家。 在所有其他国家，航班，从埃及到叙利亚。
只有Jemal和Shevchenko在联邦一级游说Wahhabis，因为还有那些代表他们的经济利益，法律支持的人吗？
是的，区域和联邦层面都有这样的人。
你能说名字吗？
对于更广泛的观众而言。 但是最高层有这样的人。
他们持有Wahhabi的观点吗？
号 是的，没有必要。 假设Wahhabi游说团体是Wahhabis促进他们的利益，这是一种谬论。 同样的Jemal将自己定位为什叶派。 与此同时，Shiism和Wahhabism反对意识形态，Wahhabis比基督徒更讨厌什叶派。 虽然在Jemal的案例中，尚不清楚为什么什叶派充当了Wahhabi游说者？
俄罗斯的激进伊斯兰教是政治力量吗？ 他是否有政治野心，他为自己设定了什么任务？
是的，首先他们寻求合法化。 他们目前正试图加入反对派运动。 自2011结束以来，他们一直试图加入belolentochny运动，然后他们发起了由伊斯兰运动的许多代表签署的伊斯兰民事宪章。
一旦我们记起抗议活动，这个问题：考虑伏尔加地区和高加索地区的事件是否正确，这是全球事件的一部分，称为“阿拉伯之春”？
而且，正确的方式。 看看会发生什么。 7月，2011在恐怖袭击事件发生后，游说者和支持他们的知识分子部分开始强烈否认瓦哈比派在共和国的存在。 警察拘留了人。 他们被关押了几天，被释放，但仍然留下了令人不快的残留物。 伊斯兰主义者对这种不满情绪起了作用。 他们与当地分离主义者（非常世俗的人）结盟，他们在组织抗议活动方面拥有丰富的经验。 为了组织游行或集会，我们需要知识和技能，如何申请，如何和在哪里站立，等等。 伊斯兰原教旨主义者起初没有这样的知识。
29 7月他们组织了第一个“保卫穆斯林”的纠察队。 他们在这里取代了概念 - 与瓦哈比主义的斗争，他们称之为反对伊斯兰教的斗争。 Pro-Wahhabi资源写下了对无辜穆斯林的迫害，事实上 - 这些是针对Wahhabis的预防措施。 纠察队是在这种歇斯底里的背景下举行的，并且对俄罗斯当局普遍表示不满。 它使用了自由主义的人权蛊惑性：“人权，穆斯林的权利，与穆斯林作斗争的可怕的俄罗斯国家”。 与突尼斯和埃及非常相似，在那里，所有的集会活动始于“为人权”和“被压迫的穆斯林自由”的口号。
伊斯兰主义者带着未来哈里发的旗帜来到喀山的集会，他们甚至不否认它。 这些是带有白色阿拉伯文字的黑色布料，其中写有shahada - 伊斯兰教信仰的证据，反之亦然 - 带有黑色字母的白色布料。 这些是Hizb ut-Tahrir的旗帜，这个组织的成员与他们在一起。 与此同时，他们合法地聚集在一起，尽管自2003以来该组织本身在俄罗斯被禁止作为恐怖分子。
一周之后，在8月5，他们举行了另一次集会，他们已经说过“我们需要一个伊斯兰国家，世俗当局应该被推翻”。
至少在区域一级，激进分子是否有合法上台的风险，例如，得到了合法政党和组织的支持？
也许在1990中有一些例子，当时激进的塔塔尔民族主义者出现在议会中。
而在目前的情况下，我们长期以来对一方的政治垄断？
并非一切都是永恒的，我们有经验，当年的74是一方的垄断。 现在事件发展得更快，一年可以计入5年。 我不排除伊斯兰主义者可能正式出现在国家机构中的可能性。 他们为未来而努力。
解释一下吗？
正如我在政治领域所说，他们的关键任务是合法化。 为此，他们将尽一切努力驳回恐怖主义指控。 因此，他们将能够在法律政治领域充分发挥作用。 例如，纪念人权中心在这方面帮助他们，并不是唯一的。 他们长期以来一直试图将Hizb ut-Tahrir合法化。 一直寻求取消俄罗斯联邦最高法院的决定，该法院承认该组织为恐怖主义分子。 如果他们实现了目标，警察就没有法律能力来影响组织成员。
现在这有可能成为这样一个组织的成员吗？
如果一个人不隐藏成员资格并且事实被证明，那么最低条件期限。 例如，2009的Al-Ikhlas Kazan清真寺Rustam Safin的伊玛目刚被判处2缓刑，因为他是Hizb-ut-Tahrir的成员。 顺便说一下，他是所有这些集会的积极参与者之一。
俄罗斯伊斯兰教徒如何与外国同行联系？
像所有其他人一样。 通过Skype在Skype上进行通信，出国。 没有人禁止离开这个国家，顺便说一句，没有人禁止进入这个国家。 一个非常严重的问题是外国宗教教育。 在外国社会中度过很长时间的人很快就会渗透到瓦哈比的思想中。 他甚至可以在没有注意到的情况下被招募。
像这样 - 没有注意到它？
看看外国宗教教育的危险是什么？ 刚刚从学校毕业的男士是17。 离开沙特阿拉伯学习8年。 他看到那里存在的命令，并接受它们是真实的：“这是真正的伊斯兰教，真正的伊斯兰社会，我们必须从中得到一个例子。” 在8年之后，他回到了自己的家乡。 他看到了什么？ 他看到穆斯林和基督徒住在一起，和平地生活，可以结婚。 在鞑靼斯坦，人们认为俄罗斯鞑靼人在基督教节日上表示祝贺是正常的，反之亦然，俄罗斯人平静地祝贺鞑靼人在穆斯林节日。 复活节为彼此复活节蛋糕或将羊肉送给Kurban-bayram。
对于沙特阿拉伯社会的规范和规则，这是无稽之谈。 在沙特阿拉伯，基督教通常是被禁止的。 在那里，即使与其他趋势的穆斯林有关，也会行使彻底的歧视。 我的意思是什叶派。 他们在那里的地位甚至比俄罗斯的农民工还要糟糕。 走出现代俄语中的这样一个社会，一个人会遭受文化冲击。 他正试图改变这种状况。 怎么样？ 他成为清真寺的伊玛目，开始使用它的minbar（讲台），以促进他在接受训练时收到的装置。
是否有任何数字，有多少这样的传教士在沙特阿拉伯和其他国家的伊斯兰教育机构中学习和学习？
不幸的是，这样的统计数据直到最 我在鞑靼斯坦有一个2010年的数字，我只采取这个区域。 在2010年，我们知道只有沙特阿拉伯的120鞑靼人才能学习。 这些只是那些进入视野的人。 他们可以旅游签证或其他国家旅行。 例如，一个人前往埃及，然后从那里前往沙特阿拉伯。 在2011年，我知道，绕过DUM，20人仍然离开，因为2012年份还没有数字，但我不排除这个数字在增长。 68 Tatars周围在亚历山大港的Wahhabi madrasah学习。
毕竟，除了出国留学之外，俄罗斯还有教育机构在那里教授Wahhabis？
是。 早在九十年代初期，由阿拉伯人建立的俄罗斯伊斯兰学校就起作用了。 当时有许多人愿意接受伊斯兰教育，但并非所有人都能提供旅行，住宿和食物。 因此，在这里开设了学校，他们用沙特阿拉伯的教科书教学。 这样的伊斯兰学校在Naberezhnye Chelny，Nizhnekamsk，Almetyevsk运作。
与此同时，当这些宗教学校关闭时，他们的学生和老师并没有消失。
当然可以。 他们只是开始私下继续他们的教育活动。 在这里，前面提到的私人伊斯兰文化中心正在从事此类活动。 我们在国家高山有一个村庄，距离喀山19公里。 有一个伊斯兰教育中心“家庭”。 其中一位老师Shavkat Abubakirov是喀山清真寺“伊尼拉尔”的伊玛目，他自己在沙特阿拉伯学习，在他的一次采访中他说，所有鞑靼传统神学遗产（30千卷）都不值得那些站在那里的书籍的一半他的书架（这是关于从沙特阿拉伯带来的文学作品）。 在传统穆斯林驱逐他之后，他离开了这个私人伊斯兰中心。
众所周知，来自俄罗斯的瓦哈比人参与其他国家的敌对行动：伊拉克，阿富汗，巴勒斯坦。 你拥有这些数据，有多少这样的战士在国外经营，这种现象的规模是多少？
俄罗斯圣战组织在国外的第一个热门目的地是阿富汗。 甚至出现了一种兄弟情谊。 在1999中，出现了“Jamagar of Bulgar”。 它是由鞑靼斯坦共和国的移民建立的。 因为以纪念伏尔加地区的中世纪伊斯兰国家而命名 - 伏尔加保加利亚。 在2001年，当美国人进入阿富汗时，他们中的许多人参加了敌对行动。 有些甚至被捕并被送往关塔那摩。 （在古巴美军基地俘获塔利班和基地组织代表的监狱 - 约 navoine。RU）。 如果你还记得，在21世纪初，俄罗斯媒体广泛讨论了关塔那摩的俄罗斯人的存在。 这些是“Bulgar of Bulgar”的成员。 他们后来被释放，返回俄罗斯。 在这里，他们被称为英雄，反对“美国军队”的战士。 然而，回到俄罗斯，他们继续圣战。 Ayrat Vakhitov就是一个生动的例子。 从关塔那摩回到Naberezhnye Chelny，他开始通过互联网进行瓦哈比宣传。 我提出了视频上诉。 最终，当地检察官将其绳之以法。 现在，他正在叙利亚与Wahhabis一起对抗巴沙尔阿萨德。
当美国陆军建立对阿富汗领土的控制权时，“Bulgar of Bulgar”迁至瓦济里斯坦（巴基斯坦北部省）。 具体来说，在Degon的解决方案。 渐渐地，不仅鞑靼人开始来到Jamaat。 他们的领导人，甚至曾经是达吉斯坦。 有时候大多数人不是来自俄罗斯的移民，而是来自中亚各国的前同胞。 这位jamaat的领导人之一是来自乌兹别克斯坦的维吾尔族人。 人们甚至可以看到“Bulgarian-Uigur Jamaat”这样的名字。 这种协会不是这种组织的唯一组织。 首先，这是有趣的，因为它是我们的同胞领导“圣战”的第一个自组织结构。
有很多人通过自己的渠道出国旅游到“圣战”。 任何地方的人都不联系。 例如，最近在叙利亚去世的Ruslan Gelayev的儿子，他并不孤单。 在那里，来自高加索和伏尔加地区的所有同胞都在战斗。 其中许多人在利比亚的巴勒斯坦作战。
的确，在叙利亚，战争变得更加困难。 一些在那里战斗的武装分子通过土耳其返回俄罗斯。
顺便说一句，在2012的8月至9月，媒体报道了一组在叙利亚战斗的武装分子在伏尔加地区的消息，你对此有何了解？
首先，他们在这里等待，“舔”伤口。 在心理上战斗也很困难，你需要休息。 其次，这些人有着重要的素质 - 战斗经验。 事实是，如果我们看看当地的瓦哈比派，他们还没有这种军事专业精神。 即使在他们今年组织的恐怖袭击中也是如此。 对mufti的尝试没有带来结果。 在运输过程中爆炸装置的生产过程中经常会发生自爆。 感受到组织中的愚蠢主义。 一般而言，在当地瓦哈比派中有这种经验的人是有需求的。
内政部，FSB如何应对外国领土内敌对行动的参与者在俄罗斯的事实？
没有反应，只修复。 这些武装分子在共和国的存在这一事实被迫承认了Naberezhnye Chelny的FSB部门负责人。 他在当地城市执行委员会的圆桌会议上公开表示，远离热爱和平的人们开始从叙利亚返回。 你明白这样的人不能直接说，但有提示说有些奇怪的人物从那里回来。 与此同时，这些不仅是叙利亚阿拉伯人，尽管也有这样的人，这些都是我们的俄罗斯公民。
这些来自叙利亚的潜在武装分子中有多少人在俄罗斯？
FMS办公室称56是叙利亚出生的人。
有没有数据，有多少俄罗斯公民在伊斯兰单位的海外军事行动经验？
很难说。 保加利亚人Jamaat来自120男子，但他们的成交量很大，120男子是主力核心。 有人离开，来了，死了。 顺便说一句，它现在仍在运作;您甚至可以在“YouTube”中输入“Bulgar Jamaat”或“Vkontakte”并观看他们的视频。 参与者摆出姿势 武器他们唱鞑靼语中的战斗歌曲，这些歌曲通过他们的美学吸引了许多人。
你提到许多来自前苏联中亚共和国的移民被列入保加利亚Dajamaat。 那些作为移民工人前往俄罗斯的人的激进观点有多常见？
分布非常广泛。 它始于塔吉克斯坦内战结束后的1990s。 失败者逃往阿富汗，隶属于塔利班，属于俄罗斯。 他们没有设法逃到中国：在这方面，中国当局没有参加仪式，只是射杀了不请自来的客人，因为其中有许多宗教极端分子。 抵达俄罗斯后，他们发现自己处于农民工的地位，走了很长的社会化道路。 最后，他们中的许多人安顿下来并扎根于此。 你可能读过鞑靼斯坦共和国Rybnoslobodsky区Shumkovo村的事件？ 一个非常重要的案例。 当俄罗斯村庄由坚持伊斯兰原教旨主义的塔吉克移民定居时。
也就是说，躲避他们的独裁统治，宗教原教旨主义者正逃往俄罗斯？
是的，如果你还记得2005中Andijan的活动吗？ 他们没有举行仪式。
这种现象有多大，是否对俄罗斯公民构成严重威胁？
我会提供事实，并得出你自己的结论。 当2012夏天在喀山开始积极的伊斯兰主义街头表演时，主要核心是来自中亚的移民。 他们是人群中最积极和最积极的一部分。 例如，Abdulla Mumidjanov，他本人是乌兹别克斯坦人，一名移民，是喀山抗议集会的组织者之一。
在莫斯科地区你有信息吗？
这种情况是最消极的方式。 贫民窟形成的过程正在进行中，一个生动的例子是莫斯科的Prospect Mira。 即使警察不控制那里的情况并且害怕去那里也可以看到这一点。 我们看到警察，防暴警察，从那里他们被挤出来，我担心当局可以忍受它。 事实上，在西欧的一些城市，在巴黎，柏林，哥本哈根，伦敦的某些地方，警察甚至在下午也不敢停下来。
在这样的贫民区中传播包括激进的想法？
是。 否认一切顺利和平在那里是愚蠢的。
在您看来，相反，俄罗斯的亚洲人民被腐化，开始喝伏特加，并在道德上退化的说法是多么公平？ 这些人对伊斯兰教的宣讲没有多大帮助？
这是刻板印象。 是的，当然，俄罗斯现实分解时会有这样的例子。 这不仅适用于移民工人，也适用于内部移民。 例如，那些从北高加索到俄罗斯中部城市的人。 我们看到有多少人将自己定位为穆斯林，但与此同时，他们可以喝酒，吸烟，进入婚前性关系，根据伊斯兰教规范，这种关系被视为禁止（禁止）。 但我们必须明白随着劳动力迁移和宗教移民。 随着移民总流动而移动的原教旨主义者的比例逐渐增加。 那些可以被称为反对中亚世俗政权的人，不能简单地存在于那里，正在逃往俄罗斯。 作为劳务移民生活和融入社会。 他们经常通过宗教原教旨来看待自己的身份。 他们积极在农民工中进行布道。 有些例子表明这些移民甚至达到了穆夫提的职位。 我们可以看到在西伯利亚，以前历史上为鞑靼人保留的伊玛目的职位是如何被塔吉克人和乌兹别克人占据的。
这些移民有他们自己的清真寺或去官方，州？
首先，去那些。 例如，在莫斯科，没有特别的选择。 在鞑靼斯坦，由于有1300清真寺，有一个选择。 在喀山，移民参加普通和原教旨主义的清真寺。 原教旨主义移民自然更喜欢神职人员持有类似观点的移民。 例如，喀山清真寺“Al-Ikhlas”或“Nurulla”。
与此同时，在莫斯科，我们看到大量移民每年只有2次：在Kurban-bayram和Uraza-bayram。 在其他情况下，例如，在星期五，Prospect Mira拥挤的人数并不多。
必须明白，对于严重的问题，100％的移民不一定成为宗教原教旨主义者。 百分之一就足够了。 关于居住在该国的移民总人数，这是一个巨大的数额。
我们回到鞑靼斯坦。 Valiuly Yakupov的谋杀和暗杀Ildus Faizov。 当局是如何回应这些事件的？ 这么多时间过去了，我们如何评估这些行动呢？
他们的反应非常半心半意，非常糟糕。 3 August 2012召开了地方议会特别会议，会议决定修改当地法律“关于宗教组织”。 根据修正案，宗教组织有权为自己的员工制定资格要求。 这些修正案的目的是，在我们的案例中，任何宗教组织 - 鞑靼斯坦共和国的DUM，都可以要求没有伊斯兰教徒的人没有接受过穆斯林本土教育。 原教旨主义者试图废除这项法律。 他们试图起诉，声称这样的要求不符合宪法。
别的东西？
鞑靼斯坦共和国总统办公室宗教协会合作部负责人Marat Gatin因不参与共和国的废除而闻名。
有人被拘留了吗？
鞑靼斯坦共和国的森林分子出现了。 他称自己为“Amir Mohammed”。 真名Rais Migaleev。 他和他的jamaat承担了所有的责任。 尽管有不同的人物，所有被捕的人，即7人，都被释放了。 从“Sheikh Umar”（真名 - Ayrat Shakirov）到“监狱圣战”Marat Kudakaev的思想家。 后者因在Gusman Iskhakov担任鞑靼斯坦SAD囚犯工作部主任而闻名。 在8年间，他走遍各个地区并为囚犯们进行圣战。 他认为鞑靼人应该参加圣战。 但是，正如Kudakayev所认为的那样，大多数鞑靼人都是“羊”，因为它们太守法了。 因此，应该把重点放在那些能够拿起武器的人身上，那些已经被定罪，已经绝望的罪犯，已经杀害的罪犯，都适合担任这一角色。 一般来说，犯罪应该是圣战的先锋。 原则上，“监狱圣战”的意识形态起作用：他们环境中的原教旨主义像病毒一样传播。
鞑靼斯坦的圣战者组成是什么？
为自己判断。 “Amir Mohammed”来自Chistopol。 鞑靼斯坦共和国有一个扎卡姆地区 - 这是该共和国最受瓦哈希化的部分。 在这里，Chistopol在1990-s中有自己的有组织犯罪集团，名为“Tatarinsky”。 Mingaleev刚刚进入那里。
事实证明，犯罪集团提出了圣战的旗帜？
是的，有犯罪的瓦哈比化。
你认为这是一种真诚的冲动吗？ 这些人是相信还是仅仅是雇佣兵计算？
瓦哈比如何组织犯罪集团在我国采取行动？ 如果在1990，他们刚刚进入市场并从事原则上的敲诈勒索：“你交易 - 向我致敬，我给你一个屋顶”。 现在一切都有点不同了。 相同的运动员都很合适，只有胡子。 他们说：“支付zakat（施舍）” - 如果卖家是穆斯林。 如果不是穆斯林，俄罗斯人或亚美尼亚人，那么“支付jizyu”就是对错误征税，“我们会为你辩护”。 与经典的敲诈者有什么区别？ 我没有看到太大的区别，只有黑帮球拍取代了宗教球拍，但实质是一样的。
我们现在可以说鞑靼斯坦有多少林木吗？
在Mingaleev发言的第一个视频中，您可以看到7人。
那就是，至少7人？
到目前为止，是的，但我们必须明白，不需要许多武装分子。 你觉得Doku Umarov有多少武装分子？ 真的是200男人。 流氓的jamaat不可能很大。 不可能有成千上万的人。 即使是静止的营地也必须提供食物，武器和弹药。 如果需要，这七个人可能会造成严重的问题。 此外，在鞑靼斯坦，林地不像北高加索那样厚，可以使用某种形式的游击（城市战争）。 一般来说，你不应该假设“在森林里坐着七个人 - 这是什么废话。”
例如，“高加索酋长国”不仅是武装分子，也是法律领域的人。 这些是那些资助，支持道德，引领新支持者招募的人......
你的预测：鞑靼斯坦共和国激进伊斯兰教的情况会如何发展？ 伊斯兰教徒将如何表现？ 权力将如何反应？
我将从最后一个开始。 现在有一种粉饰瓦哈比主义的倾向。 在鞑靼斯坦，激进的伊斯兰教的存在一直被否定。 记住，我首先提到了今年的2010会议。 官员告诉我们：“什么是瓦哈比主义？ 你带什么？ 现在认识到这个问题，因为沉默是不可能的。 但现在他们正试图提出另一个想法：“鞑靼人Wahhabis不像高加索人Wahhabis。 他们是如此善良，爱好和平和宽容。“ 当然，我夸大其词，但修辞的含义就是这样。 是的，他们说，他们中间有激进分子，但他们是少数。 事实上，他们说这是持不同政见者。 不要追求他们，不要打他们，他们必须合法化，你需要与他们对话：等等等等等等。 虽然达吉斯坦的经历告诉我们，与瓦哈比派的任何对话都以恐怖主义行为结束。 然后我没有看到温和和激进的瓦哈比之间的区别。 你看到中度和激进杀手之间的区别吗？ 我不是。
据我所知，温和派并没有炸毁，他们不会杀人。
有可能。 但他们资助并支持那些杀人的人。 那他们怎么样更好？
在地区当局方面，出现了试图粉饰当地瓦哈比主义的倾向。 他们试图创造一种错觉，这里的一切都很棒。 Wahhabis，是的，有，但他们在控制之下。 一般来说，他们是温和的，只是不同意穆夫提。 而穆夫提是有罪的，这是惊人的，他们提出了反对瓦哈比主义的斗争。 整个后苏联唯一正常的mufti 历史 鞑靼斯坦和官员们正试图责怪他与瓦哈比主义的斗争。 同样，那个警察要责怪打击犯罪。
毕竟，事件会如何继续？
你知道，当然，我真的不想预测这种情况，但是，唉，它很可能就是这样。 我认为他们将重现劫持Nord-Ost或Beslan等人质的经历。
根据你得出的结论？
我们积极参与监控论坛，博客，社交网络。 有趣的是观察Tatar Wahhabis何时参与其中。 他们如何开始引导讨论？ 在那里发生的恐怖主义行为只是引起了欢乐的兴奋。 占领布登诺夫斯克妇产医院的巴萨耶夫是理想化的。 转载了“我们可以采取相同的方法”的想法。 如果我们回想一下别斯兰的学校被没收，没有人提出要求：“给我们钱，我们将乘飞机飞走。” 无论如何，恐怖分子都清楚地意识到死亡等待着他们。 这是一样的。 这些材料在瓦哈比主义的意识形态成分中没有发挥作用。 至少，不是第一位 - 这是肯定的。 当你分析时，你会惊讶于鞑靼斯坦共和国穆斯林环境中发生的一切都与北高加索地区发生的事情相吻合。 例如，你读到萨拉菲互联网论坛上一个十七岁的孩子开始说道：“兄弟！ 但是我父亲不读namaz，他是个骗子，我可以从他那里拿出零花钱吗？“如果一个人的父母有头脑，他们的亲属被认为是外星人，不忠实的，对他们有所有的态度，那么想想接下来会发生什么。 和达吉斯坦一样。 有一个非常重要的案例。 一名受瓦哈比人影响的警察上校的儿子打开了通往自己公寓的大门。 他们进去，杀了他的父亲，他知道这一点，并确保他们杀死了他自己的父亲作为kafera。 这是一个真实的故事。
劫持人质是其中一个选择。 他们有可能向当局的代表，警察从简单的地区官员到将军。 此外，我们经常看到地方当局的消极态度。 在集会上非常清楚地看到了。 当他们拿出恐怖组织Hizb ut-Tahrir的旗帜并决定举行“根据伊斯兰教法”的集会时：他们按性别划分了集会参与者。 左边的女人，右边的男人。 与此同时，他们创建了自己的伊斯兰警察，一些参与者穿着绿色背心并四处走动，寻找女性不要去男性一半，男性去女性。 即使是世俗记者也被迫站在女性一边。 甚至那些出席城市警察原教旨主义集会的人也不得不服从并接受男方。 他们服从了。 在讲台上的一次集会上，大喊着需要推翻世俗权力并建立一个哈里发。 那么，来自这些抗议者的人真的受到了惩罚？ 我回答：不。
您对2013年的预测是多少？
首先，我们在2013的喀山举办了一场非常重要的活动。 这是大运会。 这是一项重大的体育赛事，是奥运会后的第二大体育赛事。 在索契奥运会 - 2014前夕，喀山大运会是对俄罗斯的一种考试。 来自世界各国的代表团将参加此次活动，将吸引他们的高度重视。 这是Wahhabis表达自己的最佳方式。 与此同时，我们并未看到奥运会的安全形势正在改善。 这一切都始于Nurlat事件，武装分子坐在森林里。 然后爆炸发生在喀山的郊区。 1月，在2012同一个Vysokogorsky区的孟德尔村发现了生产爆炸物的家庭实验室。 这是Rustam Yusupov居住的小屋，他本人来自乌兹别克斯坦（并且作为Hizb ut-Tahrir的成员，他在乌兹别克斯坦被通缉）。 尤苏波夫在家里制造爆炸物，她和他一起爆炸，他被警察的到来吓坏了，继续奔跑。 在逮捕期间，尤苏波夫抵抗，用刀在脖子上打伤了警察，尤苏波夫最终被枪杀。 所以他在家里做了shahid腰带。 这是在喀山附近。 在此之后，喀山本身已经发生爆炸。 穆夫提受伤;在他自己家的门口，他的副手Valliulu Yakupov，一位着名的鞑靼神学家，近距离射击。 在共和国的其他城市发现了炸弹，其中一些爆炸并伤害了人们（它在Memdel中传递，恐怖分子Yusupov的父亲炸毁了他儿子的炸弹，这是在Almetyevsk，那里的女人的手臂被撕掉了）。 我们甚至在内政部大楼附近发现了一辆装满炸药的汽车。 20 August 2012受到一辆汽车的打击，其中原教旨主义者驾驶，顺便说一下，他们是今年夏天集会的参与者。 显然，当他们运送炸弹时，他们不小心从他们身上爆炸了。 鞑靼恐怖分子之间存在着某种混乱。 在这里我们看到现在爆炸发生在Almetyevsk。 情况越来越糟，喀山爆炸已经发生，没有证据表明大运会会有所改善。
另一点非常重要。 通过他们的行动，瓦哈比人对人民造成了恐惧。 Valiuly Yakupov的谋杀和对穆夫提的恐怖袭击威胁到了许多传统的伊玛目。 事实证明，为了使所有人都服从，每个清真寺都没有必要拥有伊玛目 - 瓦哈比。 Wahhabis来到传统伊玛目所在的清真寺，并开始规定这些条款：“如果你向警察投降或投诉，你就不会活着。” 人们害怕。 我个人有些伊玛目报告了他们的威胁。 但他们不知道在这种情况下该怎么做。 Wahhabis实现了神职人员的士气低落。
警察没有回应吗？
号 是的，以及她如何回应。 伊玛目向区警察投诉，他会说：“你知道，我有一个10人去清真寺，他们很奇怪，Wahhabis，采取行动。” 那么，警察会做什么？ 她会如何反应？ 来吧，说话，什么？
您如何评估调查恐怖袭击的特殊服务工作？
让我们致敬：安全部队就像专业人士一样。 我非常积极地描述了Artem Hochorin将军（鞑靼斯坦共和国内务部）和Alexander Antonov将军（UFSB为鞑靼斯坦共和国）。 我非常感谢他们的工作。 但由于当地地区领导层没有打击瓦哈比主义的政治意愿，他们往往双手合十。 我们有时不得不听取安全部队的意见：“我们知道这个是瓦哈比，但我们不能逮捕他，我们没有正式的理由。” 有些专家认为有必要对某些宪法规范进行临时限制。 但自由主义者和自称为各种各样的人权活动家会立即开始嚎叫，尖叫，他们开始梦想国家将利用这一点来简单地摧毁不受欢迎的人。
是siloviki真诚的人吗？
有些人可以称为爱国者，他们对这一事业非常真诚。 有些人最好没有这个问题。 我甚至知道，从一些siloki的一边，人们可以听到：“那是苏莱曼诺夫为我们制造了一个问题”。 或者：“所以苏莱曼诺夫为我们创造了额外的工作”。
也就是说，他们对你的活动不满意，因为“你最需要”这个事实？
而且，他们被要求。 许多人可能会丢失他们的帖子和肩章。 有时候会出现精神错乱：讨论不是如何解决我正在谈论的问题，而是如何诋毁我，消除或沉默。 喀山克里姆林宫官员的逻辑：我们不讨论这个问题 - 似乎没有问题。 而那个说在鞑靼斯坦有一个瓦哈比主义问题的人，他是鞑靼斯坦的敌人。 这证明了地方当局最终的意识形态苦难。 现在他们正在遵循这种策略 - 他们将在司法报复的帮助下中和我。 一些鲜为人知的民族主义组织正在向检察官办公室提出申诉，要求他们“煽动对鞑靼人的仇恨” - 这就是现在要求打击瓦哈比主义和恐怖主义的呼吁。
袭击发生后，对鞑靼斯坦的权力块有任何组织结论吗？
在某些领域，执法机构开始“保护”Wahhabis。 “他们是普通人，你触摸他们？ 嗯，是的，它们是正统的，但是，正常的“ - 这是我们从siloviki听到的。 这很令人震惊。 或者有一次我们遇到了Ensign SOBR（现在是 - OMSN）。 他坐着，没有喝醉，什么都没有，并且在所有严肃的情况下都开始争论这个话题：“是的，根据伊斯兰教来生活会很好。” 在这里你看看这个并思考：“但如果他们给他命令拍摄？” 他会在关键时刻做些什么？ 当然，我们通知安全官员，但我们不知道是否有任何组织结论，但是，这一事实本身就是非常具有指示性的。
当你揭露它时，他们会像个白痴一样看着你，好像我是一个危言耸听者。 此外，我不能公开发表一些言论或公开谈论某些事情。 特别是当你谈到谁在官方层面“保护”鞑靼斯坦共和国的Wahhabis时。 如果我谈论这个，我会批评他们，他们只会“浸泡我”，然后把它们丢弃在Wahhabis上。 你面临着一种情况，你看到这就是瓦哈比的控股，已故的瓦利亚拉·雅库波夫理解瓦哈比主义，商业和官僚主义的融合。
顺便说一句，你认为任命弗拉迪斯拉夫苏尔科夫作为国家和宗教组织互动的策展人将能够改善这种情况吗？
时间会证明。 一方面，有人说苏尔科夫是政治上熟练的技术专家。 另一方面，在实践中，恰巧你和一些官员坐在一起，告诉他们瓦哈比主义的问题，他们说：“我们为什么要支持传统的穆夫提？ 我们人为地支持他们，Wahhabis在年轻人中很受欢迎;也许我们可以更好地同意他们并支持他们？“ 这是由高级官僚说的。 事实证明，如果你遵循这个逻辑，那么让我们不支持普京，而是支持纳瓦尔尼，他也受到一定人口的欢迎。 如果你夸大疯狂，那就是这样。 他们说“没有必要进行比较，类比不合适”，我认为这是非常合适的。 它应该在公共服务的人中，具有国家意识。 我不是当前俄罗斯现实的盲目辩护者。 我也不喜欢。 从腐败开始，到许多其他人结束。 但是你开始思考：今天的俄罗斯比caliphaters想要建立的更好。
你个人受到威胁吗？
是的，经常。 当然不是每天都经常。 起初它非常不愉快。 他们通过电子邮件和虚假账户向社交网络发送威胁，或者针对这些威胁特别制定威胁。 他们亲自和直截了当地写下信息（“你的尸体将很快在卡班湖游泳”），或间接使用宗教言辞（“真主会惩罚你！”或“真主杀死异教徒！”）。 有时候他们会通过电话打电话，而且这个号码没有反映
试图是？
萨米试图了。 唯一的例子是瓦哈比在集会期间袭击了我。 1四月2011是由Wahhabis组织的一次集会，我来拍照，观看。 他们在那里认出了我，围着我，试图攻击，一个人能够吐在脸上，之后开始大喊他是英雄，在“与Wahhabis的主战斗机”中吐了一次。 顺便说一句，警察走近，情况升级。 他们包围了我，他们本可以私刑，但警察介入，把这头骆驼放在一边，我被要求离开集会，留下来是危险的。 我们了解自己：“我的民兵保护我。” 顺便说一句，这只骆驼在Elabuga出版了一份报纸，他甚至想在喀山联邦大学的新闻服务中找到一份工作。
你有对抗Wahhabis这样的战斗机的形象吗？
是的，但不是因为我自己想要它。 就这样吧。 相信我，当他们能打你时，你就开始为一切做好准备。 我们还与已故的Valliula Yakupov谈论了这个话题。 他也受到穆夫提的威胁。 他们写信给他，但他并没有注意到它。 我们甚至开玩笑说，我们在此基础上出现了黑色幽默。 我们说，“嗯，你明白，Valliula-hazrat，我们正在玩火。” 他的理由是这样的：“为了真主的一切意志，为了至高者的一切意志，决定一切的都是他。” 当然，同样的事情也必须遵守预防措施;一个人不应该是一个愚蠢的宿命论者。 是的，真的，去吧，再一次环顾四周。 上帝珍惜。
瓦哈比人的侵略程度是巨大的。 此外，我不排除如果Wahhabis杀了我，它也将对区域政府的一些代表有益。 事实证明，现在我已经接受了这次采访，你发现它并没有构成鞑靼斯坦的良好形象，当地官员也不喜欢它。 他们希望继续在鞑靼斯坦创造稳定的幻想，这种幻想早已消失。
甚至朋友都告诉我：“Rais，你为什么需要这个？ 瓦哈比斯殴打你。 让你一个人离开他们，让他们一个人，你一个人。 和平相处。“ 我回答他们：“听着，你不明白，他们最终会强迫你服从。 虽然他们很弱，但他们可以模仿，但当他们坚强时，他们将不再与你站在仪式上。 你要么提交要么离开。“ 你会看到他们杀了我的时候，他们仍会更加害怕。 当然，我的一些不幸的人会说，苏莱曼诺夫本人应该受到指责。 但是，大多数人会感到害怕。 正因为没有人会提出长期以来一直笼罩在鞑靼斯坦穆斯林和整个鞑靼斯坦共和国的威胁的问题。
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