电影《北斗七星之子》（1966 年）中的画面。 Tokei Ito 与鹰盾
领头的是一个高大瘦长的男人，
谁挥舞着西班牙长矛
并用大盾遮住他的胸膛，
饰有鹰羽。
几支箭刺穿了他的盾牌。
我瞄准目标，用尽全力拉线，然后开火。
箭深入了他的脖子。
他放下了长矛和盾牌
双手抓住箭杆，
试图让她出去。
伯纳德·舒尔茨《纳瓦霍人之子》
谁挥舞着西班牙长矛
并用大盾遮住他的胸膛，
饰有鹰羽。
几支箭刺穿了他的盾牌。
我瞄准目标，用尽全力拉线，然后开火。
箭深入了他的脖子。
他放下了长矛和盾牌
双手抓住箭杆，
试图让她出去。
伯纳德·舒尔茨《纳瓦霍人之子》
有和没有战斧的印第安人。 盾牌是保护一个人免受另一个人攻击的最古老类型。 起初它是一根带有通柄的招架棍，用来击退飞枪，后来人们想到在它上面加上某种平面，可以挡住敌人 武器.
各种各样的材料被用来制作盾牌，通常与当地条件有关。 盾牌是用杆子编织而成的，就像篮子底部的样子，只是更大一些，而且杆子交织成几排。 一种非常流行的保护手段是由木头、金属、皮革制成的盾牌。 后者广泛分布于世界各地，例如在英国和其他地方都有发现。
所以美洲印第安人也使用皮制盾牌——相当轻巧耐用。 此外，他们总是手头有制造材料。 也就是说，印第安人与其他游牧民族 - 弓箭手的一切完全相同。 一个个都需要一面盾牌，而且必须是圆形的，这样既方便背在背后，又不妨碍弓骑手拉弓！
苏族印第安人的盾牌上有四个基本点的尖十字符号。 Glenbow 博物馆，加拿大阿尔伯塔省卡尔加里
这种盾牌最容易用皮革制作，为此，草原印第安人也应有尽有。 特别是，加工过的野牛皮是制造这种盾牌的理想材料。 而且，正是有了盾牌，印第安人才有了很多仪式、信仰和习俗，因为盾牌是他们的主要保护手段。 没有盾牌，印度青年就不能成为战士。 但是印度人也不能无限量地制造盾牌。 一生不超过四个——这是规矩，所以失去一个盾牌被视为最大的不幸。
Osage Shield，直径 50 厘米。Glenbow 博物馆，加拿大阿尔伯塔省卡尔加里
首先，为了制作盾牌，这位年轻的印第安人不得不杀死一头年长的雄性水牛，因为它拥有最耐用的皮肤。
盾牌必须自己制作，但也可以请萨满让自己的法力更加可靠。 制作工艺简单，但需要技巧。 首先，在地上挖了一个洞，把石头放在里面，然后在上面点燃了强烈的火，以便适当地加热。 在滚烫的石头上，他们将最厚的水牛皮（位于马肩隆区域）拉伸，然后将水倒在这些石头上。 热蒸汽使皮肤变厚，变得更加坚硬。
锡克教之盾（“黑脚”）。 Glenbow 博物馆，加拿大阿尔伯塔省卡尔加里
之后，将羊毛从上面去除，并切出一圈未来的盾牌。 通常它的直径约为 50 厘米或更大一些。 所有的褶皱都用扁平的石头在皮肤上抹平，如果有必要，一层皮肤用蹄胶粘在第二层上。
流传至今的很多盾牌厚度都在5厘米左右，也就是平时都是用胶水粘在一起的，因为即使是所谓的“足底皮肤”也没有这样的厚度。 然而，印度盾牌也很厚，因为它们有更薄的羚羊皮或鹿皮贴身，并在由此产生的空间中塞入野牛毛或鹰羽，据印第安人说，这增加了盾牌的防护性能。
带雷鸟和月亮的苏族盾牌，XNUMX 世纪末，饰有羽毛、马毛、豪猪刺和金属把手。 Glenbow 博物馆，加拿大阿尔伯塔省卡尔加里
现在必须完成防护罩，这是最多的工作。 为此，他们请来了最著名的战士，他们在开始工作之前抽着圣斗士唱歌，也就是说，他们是凭良心工作的！
夏延的盾牌。 美国印第安人国家博物馆，华盛顿
盾牌上的图像几乎和盾牌主体一样重要。 应该描绘神圣的符号：太阳、月亮、雷鸟，以及各种具有力量的动物。 除了图画外，盾牌还可以装饰有军用鹰的羽毛、燕子、小动物标本、灰熊或“山狮”（美洲狮）的爪子、彩色布条、“药”袋（魔法护身符）——印第安人在这里的想象力简直是无限的。
达科他州盾牌，XNUMX 世纪末。 生皮、羽毛、红色羊毛。 Glenbow 博物馆，加拿大阿尔伯塔省卡尔加里
动物和鸟类的图像被高度仪式化。 例如，雷鸟应该有白色的腹部和黑色的背部。 为了吸引她，有必要给她带来烟草作为礼物，也就是为了纪念她而抽圣斗。 除了盾牌，他应该还缝了一个轮胎，并做了相应的装饰。 白天，将盾牌从里面取出，挂在帐篷附近的三脚架上，面向太阳，到了晚上，他们又把盾牌戴上，带到住处“睡觉”。 盾牌不应该接触地面。 人们相信，如果发生这种情况，那么所有的魔法力量都会离开他。
锡克教徒的盾牌，XNUMX 世纪末。 木盘上的生皮！ Glenbow 博物馆，加拿大阿尔伯塔省卡尔加里
顺带一提，所谓的“蜘蛛盾”背后是魔法。 最重要的是，这些盾牌类似于著名的“捕梦网” - 同一个箍，里面有细皮带的复杂编织，而且......就是这样！ 人们相信这样的盾牌不会错过子弹或箭。 这种天真的信念是基于什么并不完全清楚。 无论如何，印第安人几乎没有这种盾牌。 比如，整个达科塔部落，就只有四个！
Sik-siks（“黑脚”）战盾，1875 年。直径 54 厘米。美国印第安人国家博物馆，华盛顿
有趣的是，印第安人并不局限于战斗盾牌。 盾牌也是由妇女制作的，这就是所谓的舞蹈盾牌，用来表演各种舞蹈。 它们的装饰比战斗用的还要丰富，但同时它们也轻得多。 通常它是一个柳条箍，上面覆盖着鹿皮。 不同的舞蹈有不同的盾牌。 例如，为了下雨，有必要为同一只雷鸟安排一场舞蹈，这意味着它的形象必须装饰舞者的盾牌。 “水牛舞”要求盾牌上有野牛的形象……
Gros Ventre 的盾牌，直径 54 厘米。1860 年美国印第安人国家博物馆，华盛顿
然而，这还不是全部。
印第安人也有特殊的“治疗”或“治疗盾牌”。 它们是为了治愈病人而制作的，用盾牌保护他免受邪灵的不良影响。 这种盾牌的轮廓标志着边界，保护它的主人免受他认为对自己不利的一切。 但里面的图像讲述了他自己。
所以，往往是另外一个人做出来的，这样私心就不会干扰在他身上体现出真相。 谎报自己的能力是一种严重的罪过，可能会导致被部落驱逐。 载有虚假信息的盾牌通常会被烧毁。
同样，医疗防护罩也是女性为自己打造的。 他们还必须在他们身上反映出他们的能力，所以“治疗盾牌”是一种印度护照。
描绘 Chief Gorb（Etokea，约 1848-1908 年）的军事功绩的盾牌。 达科他州。 美国印第安人国家博物馆，华盛顿
但是盾牌所涂的颜色象征着什么。 蓝色是生长在神山中的雪松。 绿色是心灵的纯真。 红色 - 象征着火和心灵的力量。 黄色是东方的雄鹰，让人能像鹰一样看到很远的地方。 黑色水獭皮和白色貂皮是智慧和治愈力量的象征。
并且成年人和孩子一样，应该在水中嬉戏，因为它也有治愈的力量。 彼此有角的新月形象是人本身和他本性的二元性的象征。 黑暗的新月——恐惧和喜悦，当太阳照亮它时，光明的新月象征着盾牌主人的真实身份。 例如，这就是苏族达科他部落中花朵的含义。 在其他部落中，它可能会有所不同，而且非常强烈。
基奥瓦舞盾。 美国印第安人国家博物馆，华盛顿
因此，印度家庭中的盾牌并不孤单，也不总是属于男人。 不过，无论如何，盾牌在印度文化中的意义（正是因为盾牌男女皆有）是格外巨大的。 只有神冠、神管和头皮衣同等重要。