看完本文标题，读者首先会想起普希金的《先知奥列格之歌》：
怎么组装预言奥列格
报复不可理喻的可萨人。
他们的村庄和田野遭到暴力袭击
他注定了剑与火...
报复不可理喻的可萨人。
他们的村庄和田野遭到暴力袭击
他注定了剑与火...
斯拉夫人（Krivichi）和 Chud 向 Varangians 进贡，波兰人、北方人和 Vyatichi 向 Khazars 进贡。 拉齐维尔编年史。 XNUMX世纪末
因此，在《逝去的岁月》中，编年史家开始了俄罗斯 历史 提到可萨人从中第聂伯河的斯拉夫部落收集的贡品。 编年史家内斯特讲述了草原哈扎尔人如何接近草地的土地 - 当时基辅的居民，并要求他们进贡，草地用剑向他们进贡，哈扎尔人在其中看到了一个不友善的迹象！ 后来，这件事发生了，编年史家总结了他的故事 - 俄罗斯王子开始拥有可萨人。
正如亚历山大·谢尔盖耶维奇 (Alexander Sergeevich) 所写，可萨人被“报复”了，但不是奥列格，也不是他的儿子伊戈尔，而是伊戈尔的继承人斯维亚托斯拉夫，他在 960 年代击败了曾经强大的可萨国家，不遗余力地向他...
可萨人从何而来？
如果我们稍微回顾一下可萨的历史，那么可萨绝不是欧亚大陆草原地区的第一批居民，他们试图向定居的农民和市民征收贡赋。
在 XNUMX 世纪，令整个欧亚大陆感到恐惧的匈奴国家崩溃了，取而代之的可能是来自中亚的新一波征服者——土耳其人，他们取代了这些大草原上的其他游牧民族——讲伊朗语的人萨尔马提亚人和阿兰人，并建立了自己的国家——突厥可汗国，这个游牧民族统治者的头衔——“可汗”（khan of khans），等同于皇帝本人的头衔！
突厥汗国
到XNUMX世纪末，在可汗国最大的扩张时期，这个国家控制着广阔的疆域，包括现代中国北方、蒙古、阿尔泰、中亚、克里米亚和北高加索的领土！
但是，与不稳定和游牧国家的情况一样，在 603 年，突厥汗国分裂为两个交战的突厥集团——西突厥汗国和东突厥汗国。
西突厥和东突厥汗国地图
新成立的西突厥汗国的领土从中亚延伸到乌拉尔和黑海草原，包括大量不同的民族。 正是通过这片领土，最重要的贸易路线经过，东方大国的利益在这里发生冲突，并为争夺对它们的控制权而进行斗争，这导致了不断的战争和领土的变化。
正是在那里，在西高加索东部的大草原上的西突厥汗国，我们的英雄们最终出现了——可萨人，他们在 620 年代分裂成一个部落联盟，已经成为一个独立的政治单位。
西突厥可汗国的同盟可萨人在 610 世纪中叶与波斯人有接触，甚至帮助拜占庭皇帝希拉克略（641-650 年在位）对抗波斯人。 但由于中国军队的入侵、长期的部落间战争和 XNUMX 年代的王朝内乱，西突厥可汗国解体，一个新的国家可萨可汗国成为其完全的政治继承者。
可萨人的起源
可萨人的起源非常混乱，至今仍引起激烈争论，因为完全无法理解他们以前属于哪个语言和种族的突厥民族。 是的，可萨人的语言和可萨人本身一样是个谜，因为除了统治者的名字和头衔外，没有什么能幸存下来，这也不能准确地表明是什么类型的突厥语（如乌古斯语或像 Kypchaks）他们说话。 即使已经成为一个国家，它在种族上也非常多样化，包括土耳其人、斯拉夫人、伊朗人、德国人、芬兰-乌戈尔人和许多其他群体。
人们普遍认为，作为一个民族，可萨人是众多突厥部落的后裔，可能来自中亚（维吾尔族起源理论）、乌拉尔甚至北高加索。 他们确实在种族上非常不同，保留了不同的肤色（白色和黑色的可萨人）和人类学类型，这在整个可萨人的历史中都很明显。
也有观点认为，萨维尔部落在可萨民族发生的过程中发挥了重要作用。* - 最初来自西西伯利亚地区。
因此，我们说的可萨人一定是指一个民族的集合体。 摆在我们面前的是多民族、多教派的教育。 可萨里亚的地理位置在很大程度上促进了这个企业集团的形成。
流传至今的对这些人的一些描述，摘自一位不知名的编年史家的编年史。 这是他写的关于他们的内容：
“可萨人居住在有人居住的土地的北部。 他们的土地又冷又湿。 因此，他们的脸是白色的，眼睛是蓝色的，头发是红色的，卷曲的，身材魁梧，性情冷酷。 这群人很野。”
以下是中世纪阿拉伯地理学家 Abu Ishak al-Istakhri 对可萨人的描述* （大约 908-951），他对同时代人无疑是有文化的人的观察是可萨主题最重要的来源之一：
“可萨人不像土耳其人，他们是黑头发，他们分为两类，一类叫做 Kara-Khazar，他们很黑，黝黑的皮肤看起来像黑色，他们就像来自印度的某种类别. 另一类是白色的，外观漂亮完美。
中世纪作家摩西·卡汉卡瓦茨 (Moses Kaghankatvatsi) 将他们描述为
“一群丑陋、卑鄙、宽脸、无眼的野蛮人群，长着头发的女人。”
进一步加强可汗国
紧接着西突厥可汗国没落，可萨可汗国在其废墟上的形成，政治事件开始迅速发展！
680年，可萨人彻底打败大保加利亚国后，新成立的可萨可汗国登上历史舞台，成为黑海与里海之间唯一的中央集权强国，在这一地区的政治影响力得到全面确立。 在被可萨人征服的领土上，建立了一种种族联盟，其原则是被征服的部落表达对可萨可汗的服从，并在保护他们免受外敌侵害的条件下向他进贡，维护他们自己的权力形式和宗教自由。
因此，在广阔的领土上形成了一个新的国家，在中世纪初的全盛时期，它控制了现代俄罗斯南部的一大片地区：从阿斯特拉罕到乌克兰西部。
可萨人在这片领土上的存在在历史上留下了重要的印记。 他们是欧洲与丝绸之路之间货物贸易的中介，拥有强大的军事力量，其实力与拜占庭帝国和阿拉伯哈里发不相上下。
卡扎尔·哈加纳特
在他们的南部边界，已经加强的可萨人开始威胁西萨尼亚伊朗，伊朗统治者开始加强里海的杰尔宾特堡垒并不是没有道理的，这样可萨人就不会通过里海之门。
可萨勇士
继续向南移动，在外高加索，可萨人与阿拉伯人发生冲突，这导致了长期（从 650 年到 737 年）的血腥战争，这些战争取得了不同程度的成功，阿拉伯人袭击了塞门德尔的可萨城市* 和贝伦格* 被可萨军队在伊朗领土上的行动所取代（721 年的战役和 730 年在阿尔达比勒附近的可萨人的胜利）。 结果，这场战争以可萨指挥官 Khazar-Tarkhan 的军队彻底失败而告终，阿拉伯人在倭马亚王朝的最后一位阿拉伯哈里发的指挥下夺取了 Khazar Khagan Al-Bayda 的总部， 737 年的马尔万二世。
但这场战争的结果是矛盾的。 公元 751 年，阿拉伯倭马亚哈里发政权垮台，可萨汗国因此在 XNUMX 世纪从这次失败中迅速恢复过来，开始了经济复苏时期。 在可萨人控制的领土上，出现了与可萨汗国的物质文化相一致的萨尔托夫-马雅克考古文化，顿河流域的定居人口开始在塔曼半岛和克里米亚地区定居和 Seversky Donets，硬币铸造开始的地方......
公元834世纪（约XNUMX年），可萨人在顿河下游建城萨克尔（Belaya Vezha），伊蒂尔为可萨可汗国首都。* - 变成了一个主要的贸易站。
Saltovo-Mayak 文化住所的重建。 Divnogorye，沃罗涅日地区]
可萨考古遗址对我们来说是城市文化形成的证据，这些地方以前只有广袤的草原，风从中穿过。 但是，不幸的是，为同时代人保留的这些纪念碑只有用突厥符文制作的铭文，迄今为止尚未破译。
在可萨人控制的领土上进行的考古发掘表明存在一种高尚且自给自足的文化。
在顿河和 Seversky Donets 河地区，该地区有一个大型炼铁中心，其产品是手工艺和农业工具。 在挖掘过程中，发现了成套的工艺品工具 - 这些是锤子和锤子，铁砧，金属剪刀，钳子等。在武器中，发现了军刀，这是主要的 武器 可萨军队、矛头和箭头。
萨克尔堡垒。 重建
在现代乌克兰东南部的领土上有一个铜冶炼中心，其矿石是从高加索山麓运来的。 马具和军用腰带的银、青铜和铜配件以及珠宝都是我们自己生产的产品。
衰退的开始
在经历了前所未有的文明高潮之后，可萨汗国的政治局势在 XNUMX 世纪初就开始发生变化，其特点是黑海和顿河草原离心力的增长。 可萨人国家的第一个裂缝始于某种内部冲突，在我们的史学中通常被称为可萨人的内战，尽管这个名字并不完全可以接受，因为在 XNUMX 世纪的可萨人中没有内战在我们的理解中，社会和公民——这是一个具有从属文化的社会。 对这场冲突更恰当的称呼是自相残杀。
关于 Khazaria 内战的唯一书面资料是拜占庭皇帝君士坦丁七世 Porphyrogenitus 的文字，该文字保存至今。* （905–959）：
“让人们知道，所谓的 Kavars 起源于 Khazar 氏族。 碰巧他们之间爆发了反对自己势力的起义，当一场自相残杀的战争爆发时，这个昔日的势力还是赢得了他们。 他们中的一些人被杀，另一些人逃跑了，来到 Pachinaks 的土地上与土耳其人一起定居，彼此成为朋友，并开始被称为 Kavars。 因此，他们将可萨人的语言传授给土耳其人，他们自己仍然说这种语言，但他们还有另一种语言——土耳其人的语言。 因战战勇勇，为八族之首，又因征战有功，故名列第一。 他们有一个执政官（即三种卡瓦尔），一直存在到今天。
拜占庭皇帝君士坦丁七世 Porphyrogenitus
根据君士坦丁七世 Porphyrogenitus 的文本，可萨统治者和叛乱者（文本中未指明其种族和社会归属）充当对立双方，在可汗国发生了一场自相残杀的战争。 好吧，这场战争的结果是可萨政府的胜利，部分叛军被摧毁，另一部分逃往佩切涅格人（Pachinakia）的土地，在那里他们与匈牙利人定居。
可萨的衰落及其原因
965 年 Svyatoslav 亲王的战役以及 965-969 年 Pechenegs 和 Guzes 不断袭击的结果。 国家彻底毁灭，城市被毁，结果是 kaganate 垮台，kaganate 在 XNUMX 世纪末作为一个国家已经完全不复存在。
但是，显然，可萨人崩溃的原因是在可汗国内部，而不是与邻国之间持续不断的、令人筋疲力尽的战争。 可萨汗国无法击退外部威胁只是整个体系危机的一个表象。 毕竟，XNUMX世纪初的可汗国内战和与阿拉伯哈里发的战争是大得多的事件，但经过这些动荡的可萨国家仍然幸免于难，幸存下来，但国家的衰落从末日开始XNUMX世纪。
可萨装饰
可萨人作为一个民族，与他们的前辈们走上了完全相同的历史道路，他们在欧亚大陆的草原部分建立了他们短暂的国家——匈奴人和突厥人，随着可萨汗国的垮台，所有的社会和种族纽带倒塌了，名义上的人消失了。
在现代史学中，关于可萨国家衰落的原因有多种说法。
其中之一——经济危机的一个版本——是由著名的苏联和俄罗斯民族学家和东方学家 L. N. Gumilyov (1912–1992) 提出的。 在他看来，经过可萨里亚的贸易路线几乎是这个国家的主要收入来源，但由于 XNUMX 世纪初中国的政治危机而中断，伟大的丝绸之路因此而中断。杂乱无章。
Khazar“摩西的硬币”。 这枚硬币的历史可以追溯到 800 年前后。
根据 L.N. Gumilyov 的说法，衰落的另一个原因影响了可萨的稳定地位，这是西法兰克王国在法兰西岛的卡佩公爵和加洛林王朝最后一位国王之间的斗争王朝。
好吧，如果我们从民族发生理论的角度考虑可汗国崩溃的原因*，然后到 XNUMX 世纪末，可萨人已经完全失去了他们的活动（或者，正如古米廖夫恰当地说的那样，热情*).
所有这些过程的累积结果是 Khazaria 从更活跃（热情）的邻居手中被击败！
导致可萨可汗国垮台的主要事件是 965 年斯维亚托斯拉夫的战役。 他的这次军事行动在《逝去的岁月》中有很好的描述。 诚然，在“过去岁月的故事”中，没有直接迹象表明可萨国家在 965 年被摧毁，它只是证明了可萨人的失败和他们主要城市的毁灭。
相反，这场运动类似于典型的中世纪掠夺性袭击，它只会削弱国家或成为国家崩溃的重要推动力，国家已经处于严重危机状态。
接受犹太教
来自一些关于可萨精英接受犹太教的书面资料的信息，为关于可萨在欧亚大陆人民，尤其是东斯拉夫人的早期建国历史中的作用的讨论增加了宗教和政治动机。
大约在 740 年，部分可萨人在后来成为国王 (bek) 的指挥官布兰 (Bulan) 的带领下皈依了犹太教，起初布兰和他的随从对他们皈依犹太教保密，甚至不让他们的人民知道。
有趣的是，在将近一个半世纪之后，关于可萨人信仰选择的传说与基辅王子弗拉基米尔的信仰选择大致相同。 来自拜占庭帝国和阿拉伯哈里发的使节积极说服可萨统治者相信他们的信仰。 但早在 XNUMX 世纪末 - XNUMX 世纪初，他的一位后裔奥巴底亚国王就宣布犹太教为可萨里亚的国教。
同时，一个有权势的人皈依犹太教绝非一件普通的事件，因此有充分的理由相信这一事件应该在那个时期的各种书面资料中引起一波反响。 然而，就可萨人而言，这样的证据实际上是不存在的。
即使就治疗规模而言，专家之间也存在差异。 有人认为只有王室及周边的部分上层贵族皈依了犹太教。 其他人，尤其是以色列历史学家，坚持要在所有可萨人中广泛传播这种宗教，并坚持将其渗透到从属于可萨人的人民的环境中。
在近代，可萨人皈依犹太教的历史长期以来一直是犹太人的骄傲和支持犹太教的论据。 但是流传到我们这里的证明可萨人皈依犹太教的文本被认为是有争议的，而且没有任何考古或其他物质证据表明人们大规模皈依，这通常会让人怀疑这个事实的规模和历史性......
一些研究这个独特国家的历史学家认为，可萨里亚皈依犹太教向许多邻国表明了它在精神上独立于邻国拜占庭和阿拉伯哈里发国。
但在研究人员中还有另一种完全相反的观点：专家们认为，据称存在于可萨汗国的犹太教只不过是一个普通的中世纪骗局，来自科尔多瓦的一名犹太人，一位安达卢西亚科学家和私人医生，他在XNUMX世纪的哈里发。
哈斯代·本·沙普鲁塔 (Hasdai ben Shapruta) 用希伯来语写了一封信给当时在可萨里亚统治的沙皇约瑟夫，并交给了拉丹商人* 并收到了约瑟夫用希伯来语写成的回信，统治者在信中向他详细介绍了他的国家的历史和地理，他的祖先如何皈依犹太教，以及他与强大的邻居——拜占庭、阿拉伯哈里发和罗斯的关系. 以下是他的报道：
“我告诉你，我住在一条名叫伊蒂尔的河边*. 无数民族分布在这条河流沿岸的村庄和城市中，有的在开阔地带，有的在城墙内……他们都为我效劳，向我进贡。 从那里开始，边界转向 Huverezm（Khorezm）。 凡居于此海之滨，一月之行者，无不向我致敬。 在南边 - 萨曼达在国家的尽头......它位于海边。 从那里边界转向群山。
此外，可萨国王列出了受他管辖的部落：
“他们像沙子一样多。 他们都为我服务，向我致敬。 他们的位置和居住地延长了四个月的旅行时间。 知道并了解我在全能者的帮助下住在河口。 我守卫着河口，不让罗斯……去伊斯梅利亚人那里，他们在陆地上的敌人（伊斯梅利亚人）以同样的方式来到盖茨。 我和他们交战。 如果我让他们单独呆一个小时，他们就会摧毁整个伊斯玛仪派国家，远至巴格达……
你还问了我住的地方。 要知道我在全能者的帮助下住在这条河边，河上有三座城市。 一个住着女王； 这个我出生的城市。 他很棒，有 50 到 50 个 farsakhs* 在长度（和宽度）上。 犹太人、基督徒和伊斯玛仪派住在第二座城市……它中等大小，长和宽分别为 8 x 8 farsakhs。 我自己住在第三座城市，我的王子、仆人、仆人和管家都离我很近。 它呈圆形，长宽为 3 x 3 farsakhs。 一条河在这些墙之间流过。 这是我待到冬天的地方。”
你还问了我住的地方。 要知道我在全能者的帮助下住在这条河边，河上有三座城市。 一个住着女王； 这个我出生的城市。 他很棒，有 50 到 50 个 farsakhs* 在长度（和宽度）上。 犹太人、基督徒和伊斯玛仪派住在第二座城市……它中等大小，长和宽分别为 8 x 8 farsakhs。 我自己住在第三座城市，我的王子、仆人、仆人和管家都离我很近。 它呈圆形，长宽为 3 x 3 farsakhs。 一条河在这些墙之间流过。 这是我待到冬天的地方。”
以俄文发表的通讯
许多历史学家怀疑可萨国王信件的真实性。
可萨国家的作用和意义
可萨里亚在东欧国家的历史上发挥了重要的地缘政治作用——它是一道屏障，使它们免受阿拉伯人的入侵（就像普瓦捷在他那个时代保卫法兰克人一样），并阻止了阿拉伯人进一步向欧洲扩张。
以下是 A. Koestler 在他的《第十三部落》一书中写道：
“可萨人的土地……位于阿拉伯人自然发展的道路上。 在穆罕默德死后的几年内（632 年），哈里发的军队向北突破并摧毁了两个帝国，到达了巨大的山区屏障 - 高加索山脉。 一旦突破了这个障碍，通往东欧的道路就会在他们面前打开。 但就在高加索边界，阿拉伯人遇到了一支有组织的军事力量，阻止了他们继续向这个方向征服。 阿拉伯人和可萨人的战争持续了一个多世纪，但现在几乎无人知晓，具有重大的历史意义。 胜利的穆斯林被可萨王国的军队拦住了……
几乎毫无疑问，如果不是居住在高加索以北地区的可萨人，那么拜占庭这个欧洲文明在东方的据点就会被阿拉伯人包抄，然后是基督教的历史伊斯兰教将与我们今天所知道的大不相同。
几乎毫无疑问，如果不是居住在高加索以北地区的可萨人，那么拜占庭这个欧洲文明在东方的据点就会被阿拉伯人包抄，然后是基督教的历史伊斯兰教将与我们今天所知道的大不相同。
一些记忆
今天在高加索地区的谚语和谚语中保留了可萨的遗产。 以下是库梅克人对可萨人财富的评价：“可萨人不见了 - 库米基亚的宝库不见了（干涸）. 我有一个可萨金库什么的？
我们认为送刀是不祥之兆。 可萨人从来没有用剑、匕首和一般武器向部落进贡。 他们刚买了。
在俄罗斯民间故事中，主人公是来自“日多温斯卡娅之地”的卡扎林，与俄罗斯英雄们并肩作战。 有说法认为，绑架公主的科谢伊就是可萨林的名字。
弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇 (Vladimir Svyatoslavich) 和他的儿子智者雅罗斯拉夫 (Yaroslav the Wise) 一样，在“关于法律与恩典的布道”中被称为可汗。
后记
在这篇文章中，我试图使用现有的少数资料来追溯可萨人和可萨可汗国从成立到结束的历史。 我故意没有过多关注拜占庭-可萨和俄罗斯-可萨的关系。
他没有写可萨人在克里米亚事务中的作用，他根本没有注意到斯拉夫人君士坦丁（西里尔）的启蒙者对可萨人（860）的使命以及他与穆斯林伊玛目和犹太拉比的争论，这是在可萨可汗本人在场的情况下发生的。
可萨统治者王朝的始祖布兰，以及他的继承人奥巴底亚，可萨国家的改革者，都无话可说。 Khazars 的后裔 - 克里米亚 Karaites，Chuvashs 以及可能的 Dagestan Tats。 我没有提到与采用犹太教有关的可萨内战，也没有更详细地描述使可萨人皈依新信仰的过程。
他没有注意到罗斯在里海的活动。 几乎没有关于 Saltov-Mayak 文化的文章，这很可能与 Khazar 国家的政治边界重合。
这是为什么？ 但是因为要更详细地描述我没有包含在故事中的历史情节，我不需要一篇文章，而是一整本书......
笔记
*阿布·伊沙克·伊斯塔赫里 （约 908–951）。 阿拉伯地理学家。 周游伊朗，访问了中亚、南亚和西亚的多个国家。 他着有《道国书》，是一部附有注解的地理地图集。 他的工作影响了许多阿拉伯和波斯地理学家的著作。
*Savirs. 六世纪初，游牧部落来到北高加索，在那里他们短暂地成为主要的军事力量。 XNUMX世纪中叶，他们被阿瓦尔人打败，被萨珊伊朗打败。 后来，萨维尔人在伏尔加河中部地区广为人知，并在那里加入了伏尔加保加利亚人。 东方学家和民族志学家 L. N. Gumilyov 认为，获得荣耀的救世主后裔成为了北方人。 据信，西伯利亚的名字来源于救世主的名字。
*拉丹石 - 在中世纪早期，流动的犹太商人控制着丝绸之路和其他贸易路线上的伊斯兰东方和基督教欧洲之间的贸易联系，创造了历史上第一个永久性贸易网络，从中国和印度延伸到西欧。 历史学家不排除是拉丹人将犹太信仰带到了可萨。
*热情 - 为了一些崇高的目标，人类的能量过剩。 激情在一个人身上产生一种不可抗拒的内在渴望，他希望进行积极的活动，以彻底改变他的生活和环境。 这些变化对于热情的人来说比他自己的生命更有价值。 同时，激情的活动很容易导致壮举和犯罪。
*民族发生的热情理论 - 族群与景观以及其他族群相互作用的特定历史过程。 该理论由列夫·古米廖夫（Lev Gumilyov，1912-1992）提出，但并未得到国内外科学家的理解和支持。
*君士坦丁七世 (905-959) - 马其顿王朝（有时这个王朝被称为亚美尼亚）的拜占庭皇帝。 他被称为他那个时代受教育程度最高的人之一，是许多作品的作者，尤其是，他描述了奥尔加公主（957 年）访问君士坦丁堡和她的洗礼。 在他的《论帝国管理》一书（约 950 年）中，他概述了罗斯的经济和政治结构。 他被他的儿子小罗曼二世毒死。
*Marvan II（聋子马文） (688-750) - 倭马亚王朝的最后一位，第十四任阿拉伯哈里发，统治大马士革。
*法尔萨赫 (farsang) - 古代波斯起源的长度测量。 大篷车在下一次休息前行进的大致距离。 或者一个小时可以走完的距离。 1个法尔桑大致对应西欧1个联赛。
*森美达. 这个城市的身份是有争议的。
今天，距离马哈奇卡拉不远的塔尔基村声称拥有塞门德尔的作用，但根据考古学家的说法，也许这座城市位于其他地方。
*贝伦热. 可萨人的另一个里海城市。 鉴定也有争议。 根据一些学者的说法，这座城市可能位于今天被称为 Verkhnechiryurt 定居点（达吉斯坦的 Kizilyurt 区）的遗址上。 在苏拉克水电站建设期间被洪水淹没。
*伊蒂尔 （河）——伏尔加河的突厥语名称。
*伊蒂尔 （城市）- 八至十世纪中叶可萨汗国的首都。 根据中世纪的资料，它位于伏尔加河三角洲，但对伊蒂尔的考古搜索尚未得出结果，其确切位置仍然未知。 Itil 角色的一个可能候选者是 Samosdelka 村附近的 Samosdelskoye 定居点。
*«论律法与恩典”- 基辅都主教希拉里昂在 XNUMX 世纪中叶的演讲中，他赞扬了罗斯的浸礼会教徒弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇王子和他的儿子智者雅罗斯拉夫。 平信徒提供了对俄罗斯教会在神圣救赎计划历史中的地位的神学理解。 它是古代俄罗斯文学最古老的纪念碑之一。
阅读内容：
1. L. N. Gumilyov“可萨里亚的发现”
2. M. I. Artamonov“可萨人的历史”
3. S.A. Pletneva“可萨人”
4. A. Koestler“第十三部落”
5. D. Dunlop “可萨犹太人的历史。 高等氏族的宗教"
6. A. P. Novoseltsev “可萨国家及其在东欧和高加索历史上的作用”