过去五十年的成果和展望未来。
在这篇文章中，亲爱的读者，我让自己对苏联的社会变革和今天的现实进行了一些思考。
我的文章是一个思考问题的邀请：我们的生活环境有多好？ 由于上个世纪90s社会关系体系的大规模转变，这种环境在福利方面是如何变化的？ 一切都是在这些变革的过程中明智地做出的，如果我们除了已经制定的系统性社会重大决策之外，还有什么能够促进我们的整体福祉？
社会存在的福祉是一个双重范畴，它既有问题的客观性，也有主观性。 俄罗斯的谚语说，俄罗斯是好的，然后是德国的死，但是，你会同意，而不是所有德国人的死将是俄罗斯的。
让我们抛开小小的分歧，谈谈主要的事情。 关于可以团结我们所有人的主要事情。 关于主要的事情，其中既有共同的地标和个人空间，每个民族文化环境和每个人都有机会发展他们的福祉的个别方面。
生活的福祉不仅有个人方面，而且有集体和全国性的方面。
每个人都有自己的幸福，这是个人福祉的规则之一。 然而，一个人是一个社会存在者，在许多方面，个人的成功取决于一群志同道合的人，他们与他一起创造个人和集体的幸福。
构成国家形成国家的众多集体（社区）在建设福祉方面的成功不仅取决于其成员在社区内的关系如何和谐，还取决于不同社区和社区的个人之间的关系体系如何就这样。
这里本身就表明了对国家形成国家和一般人类文明关系福祉问题进行推测的愿望，但现在让我们把自己局限于我们的花园，但与此同时我们要记住，任何借用外国经验都需要彻底和全面的研究。 最后，对我们来说，对我们有益的是，过早的死亡将会转变......
至于我能够理解主要的多方面类别 - 人类存在的福祉，来评估你。
那么我们拥有的是什么？
关于这个话题，许多科学家的负责人已经烦恼了。 作为社会关系基础的经济的定量和定性指标被反复描述。
已计算出吨，兆吨和人均公里数，大型和非大型牲畜，肉类和奶制品，羊毛，棉花，家用电器和设备，平方公里住房，生产成本，劳动生产率和许多其他指标的增长百分比。相比较。
但是，没有经济学家计算人类在一段时间内吃掉的黑鱼子酱三明治的数量，并没有考虑到这种昂贵的美味被吃掉的条件。 也许每个人都为他们的桌子上的这种美好而高兴，他们发现鱼子酱太浅了？
不同之处在于，与理性的经济结论不同，我们的谈话有其自身的非理性方面，因为正如一位智者所说，黑鱼子酱的意义不是用勺子吃它，而是为了品尝它，这就是同意也是生活质量的指标。
当然，当时和现在的幸福水平不能通过一个共同的标准来衡量（即使是非理性的标准）（一切都在流动，一切都在变化），但是一些定性的特征仍然表明了自己。
同意无论个人幸福水平如何，当一个社会被繁荣的人们包围时，这种个人幸福就会更加和谐地发展。 我们必须通过高栅栏来保护自己免受弱势群体的影响，在过去的二十年里，栅栏的数量显着增加。 这种趋势能否表明我们整体福祉有所增加？
表征任何时候福祉水平的两个最重要因素是医疗保健和教育。
在后苏联时代，这些社会优先事项的水平成为该镇的话题。 改革，改革，改革......但是请注意，一旦这样的机会出现，苏联学校市场世界的科学家们很乐意购买？ 有趣的是，市场环境没有“生出”他们强大的头脑普拉托诺夫？ 什么，真的（正如扎多诺夫所说） - 嗯，只是愚蠢？！
今天，高科技医疗服务受到越来越多的政府关注，并且为了改善分配的巨额财政资源，无疑是一个积极因素。 但是，结核病数量的增长比苏联时期高出几倍，具有技术现代化的所有规模，这是一个非常令人遗憾的事实。 此外，苏联时代的骨结核这样的疾病最后是在战前年代观察到的，并且在我们这个时代再次出现。 这是怎么回事？ - 结核病和民主兄弟永远？
一般来说，你可以亲眼看到 - 有很多矛盾。 让我们看看需要做些什么来让我们所有人都开心。
除了物质因素之外，幸福的基本条件也是由生活和生活活动社区联系在一起的人们之间关系和谐的因素。
渔民抓住他们的捕获物，但暂时他们分享了它们，他们生病了。 一个人摔断了鼻子，另一只手，第三个确实变得残疾。 捕获量可能是一个很大的一个，而那个更强壮的人占据了大部分，只有下一个人不能去海边而且捕获量很差。 这种情况看起来不错吗？ 我们的社会在90中经历了多少类似的情况？
在我们的技术进步时代，事件几乎立即公开，您可以在线了解事件。 打开任何在线版，我们看到了什么？
被称为拖网渔船“西部”崩溃的原因。
俄罗斯边防警卫被一把椅子挨打，因为他闭着眼睛。
在国家杜马打算收紧对醉酒司机的惩罚。
所有这些都是Look - 全俄网络版（今年9月24 2012）封面上的文章的头条新闻。 他们有多少幸福？ - 正如他们所说，问题是多余的。
我认为，大约二十年前我们慷慨授予的权利和自由需要协调一致，没有和谐，这些权利可以使和谐关系变得混乱。 但是，社会关系和谐自我调节的因素还是社会需要照顾它？
如果和谐因素是自我调节的，那么在一个千年的状态 历史，“被椅子殴打”的现象必须在大约九百年前作为雏形消失。 但是，没有。 正如你所看到的，“滚石”下的关系和谐不会流动。 此外，一旦关系中的和谐问题开始得不到适当的关注，这些关系的不和谐就会开始绽放，结果，保加利亚船只残骸，亵渎冷冻鸡肉和羞耻，尖叫着“狂犬病的自由”。
在确保和维持我们国家今天所处社会关系的和谐方面，以及我们公民在这个问题上发挥什么作用，其作用是什么？
也许我的结论有些肤浅，但从国家的基本规律来看，没有人确定了确保社会关系与国家机构和谐的直接任务。
当然，人们，我们的同胞和同胞在政府机构中工作，立即做出保留，如果我是苏联类型的高等技术教育的自学成才的哲学家，考虑到这个问题，那么肯定主权由一些人指导那么相关的考虑。 这项主权工作的质量是一个单独的主题;我们比较过去五十年来我们社会的福祉是如何变化的。
顺便说一句，国家的主要法律也没有为公民设定任何和谐的任务。 显然，宪法草案的作者暗示，拥有一系列权利和其他民主产品的自由人将自己设定这样的任务。
但是，正如我们所看到的那样，即使是一个非常成功的人，并不是特别匆忙地致力于社会关系的和谐。 成功的个人更容易建立高栅栏并为他的个人福祉寻找警卫，而不是向社会和国家提出严肃的问题。 顺便说一下，成功的个人以自己的方式是对的。 一个人如何在没有建立小的和谐的情况下建立大的和谐？
然而，让我们记住 - 这一切是如何开始的，人们在四分之一世纪前想要的是什么？
关于这个问题的思考，鉴于上述情况，我将立即得出结论。
在某种程度上，社会对总体福祉的方面感到满意，但苏联人显然没有足够的空间来实现幸福的个人方面。 从每个人都期望的变化来看，有必要保持全国性质的成就和成就，并以更广泛的个人可能性补充这些共同的制度利益。
在苏联时代，在言论自由已经允许厨房和餐桌不同的时候，十字架上的十字架在1917中复活并看到人群冲进冬宫。 其中一个十字架的人问过一个跑过去的水手，“你想要什么？” 我们希望没有富人， - 回答水手并继续前进。 Decembrist烦恼地说， - 我们希望那里没有穷人......
在这里，也是在90中。 社会希望人们穷困潦倒，个人福祉贫穷。 与此同时，共同利益被认为是不可动摇的社会收益。 事实上，在这个国家，任何人都不会想到有人会开始减少普通教育学校和医疗机构的数量。 此外，即使在一个可怕的梦想中，也没有人能够想象一次学校家长会议，在那里会有人提出上诉，要求将钱交给班级维修。
但公共产品需要别人的关注，而不仅仅是某人，而是政府的关注。 国家权力也是像普通公民一样希望个人幸福的人。 这些人以他们的个人方式进行评判，使公众成为个人创造个人幸福的可能性的继承者。
结果是什么？
结果，我认为，我们得到了一个中级的，因为共同的利益是针对个人的，并且在仔细考虑了这种情况后，事实证明，总量从组件的重新安置中保持不变。 当然有人愿意争辩说，除了过去四分之一世纪建设福祉的项目之外还有损失，有人会坚持新的收购，但我建议考虑总结果是等价的，但是存在尚未发现的潜力。 至少，这将使你的头脑清醒。
如今，个人利益高于公共利益的首要地位继续在全国范围内游行，这次二十年游行的结果引发了对这个问题的质疑 - 是不是时候在个人和社会的相互关系中加入和谐了？ 也许这会有助于披露我们栖息地现有的福祉潜力？
反思这个问题 - 从哪里开始？我得出的结论是，应该关注苏联社会发生社会变革的口号。
用两个词来说，它们都可以有条件地表达为“铲子很糟糕，给予民主”。 谁研究了苏联的历史，他当然记得俄罗斯帝国的转型是如何开始的。 “打倒专制！ 苏维埃的力量万岁！“ 没有人看到类比？
让我们想一想 - 如果随着时间的推移一次革命被另一次革命所取代，而另一次革命就是在努力强加第一次是错误的结论，那么这不是第二次完全相同的错误现象吗？ 但是，如果，随着时代的推移，在革命后时期，社会获得了重要活动的价值体验，那么它的完全拒绝并不是一个主要的废话吗？
在调查互联网环境时，我偶然发现了一个激烈的辩论，由两位博主（一位热心的“苏维埃”反对者，另一位尊重我们历史的倡导者）领导。 对话者提出了各种各样的论点，回顾了他们的童年和青春期，比较了当时和现在的生活状况，谈到了受害者和过去成就的代价，最后得出了讨论完成的结论。 也许辩论者的力量已经离开，也许他们达成了协议，我不知道，但我真的很喜欢这个结论，听起来像这样：
如果我们真的希望我们国家的未来能够排除像无产阶级专政时代的悲剧这样的悲剧，那么我们就必须停止诽谤我们国家的历史，毫无例外地将所有时代视为宝贵的遗产。
邪恶 - 一种被称为“追求美好”的品种，我们的祖先已经消除了今年1917革命的渣滓。
EVIL是一种品种的渣是不是一个有趣的结论？寻找好的，在过去，这种炉渣已经被我们的祖先筛选出来了吗？
我认为这样的结论应该被视为一个公理。 毕竟，如果我们的祖先将水压入砂浆超过80年，那么我们是谁？ 我们有什么能力？ 毕竟，橘子不是从奥西基出生的......
在这方面，我得出的结论是，为了在我国建立社会关系的和谐，除了我们获得的民主利益之外，我们还需要共同的国家形成支持点。 我把这些观点称为民间世界观的公理，我建议如下制定第一点：
俄罗斯国家发展各个阶段的历史遗产本身就是建设我们社会全面福祉所必需的宝贵经验。
什么经验是有价值的，什么是错误，我们不会在本文中评估，但我建议接受上述公理作为一个无可争议的事实。 事实上，每个俄罗斯公民不仅应该吸收母乳，还要接受普及教育的牛奶。
我将立即作出保留，我将这个公理专门用于评估前几代人的历史遗产。 我们是否会为这一共同事业做出有价值的贡献 - 评估我们的后代。
至于今天的日子，我对未来的看法如下。
为了社会的正常发展，必须制止社会政治纷争。
言论自由给了我们不要加剧无休止的政治问题，而是就问题达成公开协议 - 我们是谁，他们是谁？ （其他社区），我们周围的世界是什么？这个世界在哪里移动？ 我们想要什么以及需要做些什么来实现预期目标？
除了多元化的意见之外，曾经被宣布为苏维埃国家的最后领导者，我们需要发现我们的公民世界观的共同公理，这些公理与个人自由一起将成为制定我们共同成功的目标设定态度。它的公民分开。
没有这些公理，我们国家的扫帚将继续释放，并且很容易扭转它，对每根杆子进行适当的努力。
在绑定状态下扫帚有多强，每个人都可以通过自己的实验来说服。
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