在与嘴唇上帝的名字的战斗中......
令人惊讶的是，正式宣布第二次世界大战开始的不是苏联党领导，而是......牧师，莫斯科大都会莫斯科塞尔吉乌斯（旧城区）的俄罗斯东正教教会的家长。
22 Day June 1941不是教会的平常日子。 万圣节的盛宴在俄罗斯的土地上闪耀着。 完成星期天礼拜仪式的大都会塞尔吉乌斯希望在他的一名助手告诉塞尔吉斯关于德国袭击事件时开始祈祷。 大都会立即向教堂的教区居民宣布了奸诈的法西斯袭击事件。 过了一会儿，他亲自印制了“给牧羊人和基督东正教会群的信息”的讲道文本，并命令将它发送到那些尚未关闭的教区，并指示从讲台上阅读讲道。
“法西斯劫匪袭击了我们的祖国。 践踏各种条约和承诺，他们突然落在我们身上，现在平民的血液正在灌溉他们的祖国。 巴图，德国骑士，瑞典查尔斯，拿破仑的时代都在重演。 正统基督教的敌人的可怜的后代想要再次尝试让我们的人民在谎言面前跪下。 但这并不是俄罗斯人民第一次忍受这种审判。 在上帝的帮助下，这次他将驱散法西斯的敌人......我们的东正教教会一直都在分享人民的命运。 与他一起，她进行了测试，并为他的成功感到安慰。 她现在不会离开她的人。 她祝福天国的祝福和即将到来的全国范围内的壮举......“ - 塞尔吉乌斯在这篇讲道中发出了如此真诚的话语，他们无法让世界上的任何人无动于衷。
JV斯大林仅在3年度1941上发表了一般民事演讲，并发表了一个奇怪的事情 - 在他的讲话中敲响了“兄弟姐妹”的呼吁，这是传统基督教实践的一个特征。 是什么让斯大林在演讲中有这样一个转折，并不是说在经过多年对俄罗斯东正教会的迫害后，布尔什维克政府决定转而面对俄罗斯的信仰？
俄罗斯东正教与布尔什维克国的关系非常复杂。 十月革命后，十二月1917，新的布尔什维克政府几乎立即采取了一系列行动，有效地废除了作为国家机构的教会。 在1918开始时，颁布了一项法令，根据该法令，国家停止为教会提供资金，军事忏悔者也被废除。
最后，俄罗斯东正教会的一项单独法令与国家分离，剥夺了合法权利和财产权。 与此同时，布尔什维克公开采取了从俄罗斯人民的意识中消除宗教和神学教条的意识形态课程，将宗教和东正教传统遗忘为遗忘。
当时俄罗斯东正教会的族长是Tikhon，他不想加剧社会分裂，采取中立立场，然而，布尔什维克不喜欢族长在日益增长的意识形态对抗中的地位。 布尔什维克和教会之间发生了一场严重的冲突，发生在1922年，在从中华民国夺取物质和宗教价值期间。 在神职人员不满情绪日益加剧的过程中，许多刑事案件被煽动，包括针对Tikhon的煽动，Tikhon对当局没收教会的财富发出上诉。
在Tikhon在1925去世后，俄罗斯教会政府的负责人（以及Patriarchal Locum Tenens代表职务的负责人）成为了Nizhny Novgorod（Starogorodsky）的大都会Sergiy，他继续在苏维埃政府和俄罗斯教会之间寻求妥协。 然而，尝试它并没有取得成功。 以塞尔吉乌斯为首的宗教会议从未获得官方地位，被迫自毁。 在30中，逮捕牧师和毁坏教堂建筑继续进行复仇：仅在1937，大约数千座教堂的8被关闭，70教区和许多神职人员被逮捕和镇压。
列宁格勒党派旅的5指挥官，苏联英雄KD 卡里茨基将奖章“爱国战争爱国战争的第二部分”送到Pokov村庄Khokhlov Gorki，Porkhovsky区，Fyodor Puzanov教堂的牧师那里
在战争年代，Fedor Andreevich Puzanov成为党派旅团5的侦察员。 第一次世界大战的乔治·奈特和30-s的乡村木匠，利用居住者作为农村教区牧师所允许的相对自由活动，进行侦察工作，向游击队员提供面包和衣服，并报道德国人的行动。 此外，他还与信徒进行了交谈，并从一个村庄搬到另一个村庄，让居民了解了这个国家和前线的情况。
在1月1944德国疏散普斯科夫地区人口期间，Priest Puzanov将陪同他抵达火车的装载地点。 德国人跟随村民一行，但在经过15公里后，德国人转过身去，命令牧师在死亡的痛苦中自己带上这个柱子。 当德国人逃离时，普扎诺夫邀请村民回家，他们心甘情愿地回家。 5游击队的指挥官，KD 卡里茨基亲自为“英雄的胸膛”中的“爱国战争的党派”附上了一枚奖牌。
尽管1939的结构使俄罗斯东正教会的结构几乎完全被摧毁，但苏联当局采取的将宗教从社会生活中彻底消灭的过程显然是不可能的。 在缺乏准确的统计数据的情况下，人们可以粗略地指出，在苏联领土上的卫国战争开始之前（主要是由于波罗的海国家的广泛领土，乌克兰西部和西部白俄罗斯加入了1939，教会的教育机构）等）在所有宗教派别的3732寺庙附近运作，神职人员的数量约为5665人。
意识到该国剩余的宗教结构的规模以及宗教对普通人心灵的影响，使得布尔什维克在战争之前有些削弱了对俄罗斯东正教会的镇压措施。 斯大林预见到与德国的战争，也有可能提前建议教会可以作为一个额外的意识形态盟友来团结人民对抗共同的敌人。 因此，他真正的辉煌吸引力 - “兄弟姐妹”，它们开启了战争开始的悲惨时刻......
尽管如此，苏联俄罗斯教会地位正规化的实际进展还是后来发生的。 4九月1943与Patriarch Locum tenens Sergius和metropolitans - Leningrad Alexy（Simansky）和Kiev Nikolai（Yarushevich）举行了斯大林会议。 出席会议的还有NKGB官员G. G. Karpov，后来被任命为俄罗斯东正教会事务委员会主席。 在与神职人员进行了长期而真诚的交谈之后，斯大林作出了一项判决：“......教会可以指望政府在与苏联内部的组织加强和发展有关的所有事务中给予全力支持。”
那时教会真的需要国家的支持。
一般来说，很少有人清楚地了解德国在苏联占领的地区教会的情况。 如果你从“侧面”看，看起来并不是特别深入 历史 一个庸俗的人，这幅画似乎对俄罗斯教会是仁慈的：许多教会由德国人恢复，服务再次举行，德国对宗教信仰的渴望似乎得到了支持。
然而，不应忘记，纳粹德国的官方宗教教义是希特勒自己培养的新异教徒，它基于古代日耳曼异教信仰和神秘神秘主义的结合。 因此，德国最高圈子对基督教教派的态度就像是“犹太异端”的分支。
在德国占领的领土上对正统的有利态度得到了很简单的解释。 希特勒的阴险计划是使用与他们分离的所有忏悔和潮流，包括任何分裂和宗派，以便不仅对神职人员，而且对牧群建立完全控制。 此外，希特勒的理论家暗中取代古典基督教概念和教条，不引人注意地改变礼仪文本，正确方向的宪章，创造了一种全新的宗教，一种“Untermen”的宗教。 当然，德国的计划并不意味着长期存在这种情况：如果德国战胜苏联，所有宗教自由都会受到限制。
谢里亚强调了纳粹意识形态对基督教教义的异化，在4月2的复活节信件中，谢菲尔德强调了纳粹意识形态与基督教教义的异化。 一般来说，在战争年代，塞尔吉乌斯编辑了1942信息，这些信息涉及祖国军事生活的所有重大事件。 除了向牧师提供关于如何做以及如何与当地居民行为的实际考虑和指示之外，还有人呼吁人民勇敢地保护东正祖国免受敌人的侵害。
在伟大的卫国战争期间，俄罗斯神职人员的个人勇气的例子也很引人注目。 大都会尼古拉亲自离开莫斯科的塞尔吉乌斯指挥前线，在那里他提供服务，并在布道中劝告保卫莫斯科的士兵勇敢地保卫苏维埃家园的首都 - “上帝看到一切，你将被视为......”。
在列宁格勒被围攻的大都会阿列克西为尼科尔斯基海军大教堂和其他教堂的礼拜仪式服务，庆祝封锁的死亡受害者，通过讲道加强了封锁的精神。
从1942年到1944年，整个苏联广泛开展了一项运动，以筹集建设资金 装甲 列。 著名的坦克专栏以德米特里·顿斯科伊（Dmitry Donskoy）的名字命名，由40辆作战车辆组成，并由信徒捐赠。 1944年春天，尼古拉斯大都会庄严地将这些坦克从莫斯科主教区交给了红军，众所周知，该专栏的某些车辆已到达柏林。
他们前往俄罗斯教堂和建造以亚历山大·涅夫斯基命名的中队的资金。
随着红军解放被占领土，东正教神职人员的军事英雄主义事实越来越为人所知，他们是军事地下战斗人员的凝聚力，党派支持者和助手。 数百名这些勇敢勇敢的人被枪击，活活烧死，并因其活动受到最严厉的折磨。
从1943开始，许多牧师和简单的活跃信徒开始自我介绍奖项。 一大群神职人员获得了“为列宁格勒辩护”的奖章，并且1944的莫斯科和图拉教区的神职人员获得了许多“为莫斯科辩护”的奖章。
所有这些，以及无数较小但不会变得不那么重要的神父行为的祭司以及那些以主的名义冲到坟墓口中的人的例子说，尽管事实上至少是俄罗斯教会和她的信仰流亡了很长时间，他们并没有失去与俄罗斯人民的关系。 在艰难的战争年代，苏联当局正式批准，信仰再一次在士兵的心中蓬勃发展，帮助他们忍受一线逆境，进行英雄行为，这是我们后代永远记得的。
22 Day June 1941不是教会的平常日子。 万圣节的盛宴在俄罗斯的土地上闪耀着。 完成星期天礼拜仪式的大都会塞尔吉乌斯希望在他的一名助手告诉塞尔吉斯关于德国袭击事件时开始祈祷。 大都会立即向教堂的教区居民宣布了奸诈的法西斯袭击事件。 过了一会儿，他亲自印制了“给牧羊人和基督东正教会群的信息”的讲道文本，并命令将它发送到那些尚未关闭的教区，并指示从讲台上阅读讲道。
牧师德米特里奥尔洛夫斯基在战斗前祝福苏联战士。 Oryol方向，1943年
“法西斯劫匪袭击了我们的祖国。 践踏各种条约和承诺，他们突然落在我们身上，现在平民的血液正在灌溉他们的祖国。 巴图，德国骑士，瑞典查尔斯，拿破仑的时代都在重演。 正统基督教的敌人的可怜的后代想要再次尝试让我们的人民在谎言面前跪下。 但这并不是俄罗斯人民第一次忍受这种审判。 在上帝的帮助下，这次他将驱散法西斯的敌人......我们的东正教教会一直都在分享人民的命运。 与他一起，她进行了测试，并为他的成功感到安慰。 她现在不会离开她的人。 她祝福天国的祝福和即将到来的全国范围内的壮举......“ - 塞尔吉乌斯在这篇讲道中发出了如此真诚的话语，他们无法让世界上的任何人无动于衷。
JV斯大林仅在3年度1941上发表了一般民事演讲，并发表了一个奇怪的事情 - 在他的讲话中敲响了“兄弟姐妹”的呼吁，这是传统基督教实践的一个特征。 是什么让斯大林在演讲中有这样一个转折，并不是说在经过多年对俄罗斯东正教会的迫害后，布尔什维克政府决定转而面对俄罗斯的信仰？
俄罗斯东正教与布尔什维克国的关系非常复杂。 十月革命后，十二月1917，新的布尔什维克政府几乎立即采取了一系列行动，有效地废除了作为国家机构的教会。 在1918开始时，颁布了一项法令，根据该法令，国家停止为教会提供资金，军事忏悔者也被废除。
最后，俄罗斯东正教会的一项单独法令与国家分离，剥夺了合法权利和财产权。 与此同时，布尔什维克公开采取了从俄罗斯人民的意识中消除宗教和神学教条的意识形态课程，将宗教和东正教传统遗忘为遗忘。
当时俄罗斯东正教会的族长是Tikhon，他不想加剧社会分裂，采取中立立场，然而，布尔什维克不喜欢族长在日益增长的意识形态对抗中的地位。 布尔什维克和教会之间发生了一场严重的冲突，发生在1922年，在从中华民国夺取物质和宗教价值期间。 在神职人员不满情绪日益加剧的过程中，许多刑事案件被煽动，包括针对Tikhon的煽动，Tikhon对当局没收教会的财富发出上诉。
在Tikhon在1925去世后，俄罗斯教会政府的负责人（以及Patriarchal Locum Tenens代表职务的负责人）成为了Nizhny Novgorod（Starogorodsky）的大都会Sergiy，他继续在苏维埃政府和俄罗斯教会之间寻求妥协。 然而，尝试它并没有取得成功。 以塞尔吉乌斯为首的宗教会议从未获得官方地位，被迫自毁。 在30中，逮捕牧师和毁坏教堂建筑继续进行复仇：仅在1937，大约数千座教堂的8被关闭，70教区和许多神职人员被逮捕和镇压。
在战争年代，Fedor Andreevich Puzanov成为党派旅团5的侦察员。 第一次世界大战的乔治·奈特和30-s的乡村木匠，利用居住者作为农村教区牧师所允许的相对自由活动，进行侦察工作，向游击队员提供面包和衣服，并报道德国人的行动。 此外，他还与信徒进行了交谈，并从一个村庄搬到另一个村庄，让居民了解了这个国家和前线的情况。
在1月1944德国疏散普斯科夫地区人口期间，Priest Puzanov将陪同他抵达火车的装载地点。 德国人跟随村民一行，但在经过15公里后，德国人转过身去，命令牧师在死亡的痛苦中自己带上这个柱子。 当德国人逃离时，普扎诺夫邀请村民回家，他们心甘情愿地回家。 5游击队的指挥官，KD 卡里茨基亲自为“英雄的胸膛”中的“爱国战争的党派”附上了一枚奖牌。
尽管1939的结构使俄罗斯东正教会的结构几乎完全被摧毁，但苏联当局采取的将宗教从社会生活中彻底消灭的过程显然是不可能的。 在缺乏准确的统计数据的情况下，人们可以粗略地指出，在苏联领土上的卫国战争开始之前（主要是由于波罗的海国家的广泛领土，乌克兰西部和西部白俄罗斯加入了1939，教会的教育机构）等）在所有宗教派别的3732寺庙附近运作，神职人员的数量约为5665人。
意识到该国剩余的宗教结构的规模以及宗教对普通人心灵的影响，使得布尔什维克在战争之前有些削弱了对俄罗斯东正教会的镇压措施。 斯大林预见到与德国的战争，也有可能提前建议教会可以作为一个额外的意识形态盟友来团结人民对抗共同的敌人。 因此，他真正的辉煌吸引力 - “兄弟姐妹”，它们开启了战争开始的悲惨时刻......
尽管如此，苏联俄罗斯教会地位正规化的实际进展还是后来发生的。 4九月1943与Patriarch Locum tenens Sergius和metropolitans - Leningrad Alexy（Simansky）和Kiev Nikolai（Yarushevich）举行了斯大林会议。 出席会议的还有NKGB官员G. G. Karpov，后来被任命为俄罗斯东正教会事务委员会主席。 在与神职人员进行了长期而真诚的交谈之后，斯大林作出了一项判决：“......教会可以指望政府在与苏联内部的组织加强和发展有关的所有事务中给予全力支持。”
那时教会真的需要国家的支持。
一般来说，很少有人清楚地了解德国在苏联占领的地区教会的情况。 如果你从“侧面”看，看起来并不是特别深入 历史 一个庸俗的人，这幅画似乎对俄罗斯教会是仁慈的：许多教会由德国人恢复，服务再次举行，德国对宗教信仰的渴望似乎得到了支持。
然而，不应忘记，纳粹德国的官方宗教教义是希特勒自己培养的新异教徒，它基于古代日耳曼异教信仰和神秘神秘主义的结合。 因此，德国最高圈子对基督教教派的态度就像是“犹太异端”的分支。
在德国占领的领土上对正统的有利态度得到了很简单的解释。 希特勒的阴险计划是使用与他们分离的所有忏悔和潮流，包括任何分裂和宗派，以便不仅对神职人员，而且对牧群建立完全控制。 此外，希特勒的理论家暗中取代古典基督教概念和教条，不引人注意地改变礼仪文本，正确方向的宪章，创造了一种全新的宗教，一种“Untermen”的宗教。 当然，德国的计划并不意味着长期存在这种情况：如果德国战胜苏联，所有宗教自由都会受到限制。
谢里亚强调了纳粹意识形态对基督教教义的异化，在4月2的复活节信件中，谢菲尔德强调了纳粹意识形态与基督教教义的异化。 一般来说，在战争年代，塞尔吉乌斯编辑了1942信息，这些信息涉及祖国军事生活的所有重大事件。 除了向牧师提供关于如何做以及如何与当地居民行为的实际考虑和指示之外，还有人呼吁人民勇敢地保护东正祖国免受敌人的侵害。
在伟大的卫国战争期间，俄罗斯神职人员的个人勇气的例子也很引人注目。 大都会尼古拉亲自离开莫斯科的塞尔吉乌斯指挥前线，在那里他提供服务，并在布道中劝告保卫莫斯科的士兵勇敢地保卫苏维埃家园的首都 - “上帝看到一切，你将被视为......”。
在列宁格勒被围攻的大都会阿列克西为尼科尔斯基海军大教堂和其他教堂的礼拜仪式服务，庆祝封锁的死亡受害者，通过讲道加强了封锁的精神。
从1942年到1944年，整个苏联广泛开展了一项运动，以筹集建设资金 装甲 列。 著名的坦克专栏以德米特里·顿斯科伊（Dmitry Donskoy）的名字命名，由40辆作战车辆组成，并由信徒捐赠。 1944年春天，尼古拉斯大都会庄严地将这些坦克从莫斯科主教区交给了红军，众所周知，该专栏的某些车辆已到达柏林。
他们前往俄罗斯教堂和建造以亚历山大·涅夫斯基命名的中队的资金。
随着红军解放被占领土，东正教神职人员的军事英雄主义事实越来越为人所知，他们是军事地下战斗人员的凝聚力，党派支持者和助手。 数百名这些勇敢勇敢的人被枪击，活活烧死，并因其活动受到最严厉的折磨。
从1943开始，许多牧师和简单的活跃信徒开始自我介绍奖项。 一大群神职人员获得了“为列宁格勒辩护”的奖章，并且1944的莫斯科和图拉教区的神职人员获得了许多“为莫斯科辩护”的奖章。
所有这些，以及无数较小但不会变得不那么重要的神父行为的祭司以及那些以主的名义冲到坟墓口中的人的例子说，尽管事实上至少是俄罗斯教会和她的信仰流亡了很长时间，他们并没有失去与俄罗斯人民的关系。 在艰难的战争年代，苏联当局正式批准，信仰再一次在士兵的心中蓬勃发展，帮助他们忍受一线逆境，进行英雄行为，这是我们后代永远记得的。
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