如果你有头巾
俄罗斯为什么要戴头巾？
我们的媒体报道了许多欧洲城市的街道上挤满了来自穆斯林国家的难民和移民的事实。 2005年，作家埃琳娜·丘迪诺娃（Elena Chudinova）的《圣母院清真寺》一书引起了轩然大波。
小说的主要事件发生在法国，大部分人口皈依伊斯兰教，欧洲几乎所有的文化遗产和艺术品都被摧毁。 许多人谴责这部小说的反伊斯兰观点。 然而，此后欧洲穆斯林的比例显着增加。 根据各种估计，今天欧盟有 19 至 25 万穆斯林。
那么我们在俄罗斯呢？ 首先，我们注意到穆斯林是俄罗斯帝国、苏联，当然还有俄罗斯的原始居民。 首先，我们谈论的是西伯利亚、伏尔加河地区、北高加索和克里米亚的土著居民。 但毕竟，来自中亚和外高加索的公民也来俄罗斯工作和生活。
截至 2018 年，俄罗斯有 25 万穆斯林。 俄罗斯穆夫提委员会主席谢赫拉维尔盖努丁谈到了这一点。 也就是说，就该宗教的代表人数而言，俄罗斯和欧洲实际上是相等的。 但毕竟，俄罗斯的人口（145,1 亿）明显少于欧洲人口（746,4），所以按百分比计算，我们自信地领先。
如果早期的俄罗斯人通常在书中读到头巾、面纱、面纱和面纱，或者在电影中看到这些衣服，那么今天在我们城市的街道上戴头巾的女孩是相当熟悉的景象。 总的来说，头巾已经成为俄罗斯伊斯兰化的一种象征。 那么让我们来谈谈他。
伊斯兰教的头巾
许多人错误地认为，《古兰经》并没有说女人应该蒙头。 它不是用纯文本写的，但这并不意味着伊斯兰教没有这样的规定。 尽管根据《古兰经》和众多圣训的记载，最初戴头巾的要求只针对先知的妻子。
头巾——从阿拉伯语直译过来的意思是“面纱”。 从广义上讲，它可以是任何符合伊斯兰教规范的服装，称为自然谦虚。 传统意义上的头巾是女性的服装，除了脸、手和脚踝外，覆盖了女性的整个身体，因此，头巾也被理解为以特殊剪裁隐藏身材的服饰。
但在西方，只有头巾被称为头巾。 然而，在俄罗斯，头巾这个词也被用来指代传统的穆斯林妇女头巾。 今天，对于许多少数民族穆斯林来说，这条围巾不再是母亲和祖母的衣服。 这是一件相当现代的衣服，暗示着对传统的遵守和女性对伊斯兰教的承诺。 但有趣的是：穆斯林头巾现在由优衣库和奢侈品牌 Dolce & Gabbana 等大众品牌缝制。
在古代波斯、亚述和美索不达米亚文化中，头巾是女性地位高的标志。 奴隶和妓女戴头巾是犯罪行为。 因此，不能说伊斯兰教“强迫”妇女戴面纱，它只是使社会中已经存在的习俗合法化。
很有意思 故事 “盖头上的ayat”的启示，这是在布哈里的“Sahih”中给出的，这是继《古兰经》之后伊斯兰教第二重要的书籍。
“至于奥马尔，他经常对先知（愿主福安之）说：“遮盖（uhjub）你的妻子，”但真主的使者（愿主福安之）没有这样做.
一天晚上，先知（愿主福安之）的妻子萨乌达宾特扎玛（Sauda bint Zam'a），一个身材高大的女人，从屋里走出来，欧麦尔对她说：
“我们认出了你，Sauda！” （他这样做了）渴望（需要佩戴的启示）面纱被降下，真主确实降下了这节经文。
（布哈里圣训，146）
一天晚上，先知（愿主福安之）的妻子萨乌达宾特扎玛（Sauda bint Zam'a），一个身材高大的女人，从屋里走出来，欧麦尔对她说：
“我们认出了你，Sauda！” （他这样做了）渴望（需要佩戴的启示）面纱被降下，真主确实降下了这节经文。
（布哈里圣训，146）
俄罗斯历史上的头巾
很少有人知道普希金有一个诗循环“仿古兰经”。 它包含以下几行：
“哦，先知的纯洁妻子，
从你们所有的妻子中脱颖而出：
对你和罪恶的阴影来说太可怕了。
在沉默的甜蜜阴影下
谦虚地生活：你应该
独身少女的面纱。
保持忠诚的心
对于合法和害羞的否定，
是的，恶人恶人的目光
他不会看到你的脸！”
惊人的美丽线条。 事实证明，普希金非常了解《古兰经》和伊斯兰教的传统。
顺便说一句，今天在莫斯科嫁给穆斯林的俄罗斯女孩戴着头巾。 我不知道中华民国是否看到其教区居民越来越多地皈依伊斯兰教这一事实存在问题？ 没看到有这方面的意见。
让我提醒您，自苏维埃政权在俄罗斯、外高加索和中亚建立以来，争取妇女自由的斗争已经开始。 布卡、面纱、面纱和头巾等女性服装的特性证明了对女性的奴役，她在自己的地位上不如男性，不仅不能自己决定自己应该成为什么样的人，而且无法决定自己应该成为什么样的人以及如何做人。应该穿。
当然，东方自由女性的斗争是漫长而艰难的。 我想提一下 1922 年访问土耳其斯坦的塞尔戈·奥尔忠尼启则的印象。 它们的特点如下：中亚的居民很高兴从沙皇政权中解放出来，但在它的废墟上，他们要建立的不是社会主义国家，而是伊斯兰国家。 但布尔什维克无法忍受这一点。 到了 1930 年代中期，面纱已经变得稀有。 与她一起，头巾也成为了过去。
头巾的回归
但回到关于现代俄罗斯头巾的对话。 再一次，让我们对俄罗斯联邦政府的移民政策说“非常感谢”，并亲自感谢 Khusnullin 先生，他邀请数以千计的中亚共和国公民在该国的建筑群中工作。 然而，在街上看到一位戴着头巾的女士是一回事，在学校的课堂上看到一位戴着头巾的女孩又是另一回事。
但即使在这里，这个过程也越来越快。 同时，我要提醒大家，俄罗斯的教育是世俗的，不是宗教的，教会与国家是分开的，学校与教会是分开的。 我所说的教堂，不仅是指东正教机构，还包括犹太教、穆斯林和佛教机构……
在实践中，这个分支似乎根本不起作用。 英国广告公司 Ogilvy Noor 的副总裁 Shelina Janmohamed 撰写了《M 世代：年轻的穆斯林正在改变世界》一书。 她认为头巾是女性的自由选择。 他们说，戴上头巾，女人可以做任何不戴头巾的事情：在奥运会上打排球、做出科学发现、结识朋友甚至调情。
虽然作者是一位英国女性，但她的观点肯定也为俄罗斯的许多穆斯林所认同。 然而，事实是头巾不仅仅是衣服。 它只是看起来像衣服，但这是一种意识形态，不管怎么说，它宣告了女人的“次要重要性”，即她的谦逊、顺从和取悦男人。
2017 年，车臣是俄罗斯第一个根据“民族传统和学生的宗教信仰”通过法律允许女学生戴头巾上学的地区。 对于人权活动家的所有反对意见，车臣议员回答说，他们说，车臣法律并未禁止学童佩戴犹太人的 kippah 或基督教的十字架。
但是，我不知道车臣共和国的犹太人和东正教是否使用了佩戴kippah和十字架的权利。 我想强调的是，在联邦一级没有对车臣的领导层发表任何评论。 显然，在两次相当血腥的车臣战争之后，该中心甚至不想发生口头冲突。 而且，你认为，你头上的围巾？ 不是面纱，甚至不是面纱。 但任何行动的属性都是继续并捕捉新的高度。 现在 新闻 来自秋明。
起初，媒体报道说，Ibragim Davudov 的女儿因为戴头巾不被允许进入教学楼。 该机构的负责人坚称，学校禁止使用宗教用品。 有人记录了这个冲突并将其发布到网上。 激烈的争执开始了。 侨民代表也加入了争论。
下一条新闻是这样的：
“与秋明州副省长阿列克谢莱德、达吉斯坦侨民 Magomed Azhuev 的代表和学校校长 Elena Golovchak 举行了会议。 我们已经达成和解。 Alexey Ryder 说，在秋明地区戴头巾（头巾）没有问题。
“你只需要提前警告学校校长，”
“你只需要提前警告学校校长，”
– 告诉 URA.RU 孩子达武多夫的父亲。
此外，有人指出，为了允许戴头巾，秋明学校将改写教育机构的章程。 正如他们所说，“一切都很好，美丽的侯爵夫人。” 有趣的是，电报频道表明 Ibragim Daudov 是 Dzhokhar Dudayev 的坦率崇拜者，在他的 VKontakte 页面上呼吁俄罗斯进行革命。 但也许这个页面已经不存在了，所有这些电报博主都在撒谎。
生活学校或...
学校事件发生几天后，媒体报道：经过积极讨论，他们决定不改变教育机构的章程，在讨论校服时，他们又回到了戴头巾的禁令。 但这也不是故事的结局。
13月XNUMX日，从达吉斯坦统一俄罗斯党中选出的国家杜马副主席比苏尔坦·哈姆扎耶夫在秋明发生头巾丑闻后向俄罗斯联邦教育部提出上诉。 上诉书说：
“我们知道，我们的总统弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京总是强调俄罗斯的力量，恰恰是在相互尊重信奉不同传统宗教的不同民族之间，为所有官员和整个国家机器树立了榜样。
秋明学派就是这样一个特例，成为社会挑衅、不必要的讨论和广泛负面的话题。 此外，这种情况对孩子本人的心理造成了创伤，他不但没有支持和鼓励他对全能者的信仰，反而受到了某种程度的谴责。”
秋明学派就是这样一个特例，成为社会挑衅、不必要的讨论和广泛负面的话题。 此外，这种情况对孩子本人的心理造成了创伤，他不但没有支持和鼓励他对全能者的信仰，反而受到了某种程度的谴责。”
副部长要求部长不仅要处理头巾，还要对发生丑闻的秋明学校进行彻底检查。 此外，出于教育目的，他甚至准备为学校的校长组织一次前往高加索地区的商务旅行。 在接受记者采访时，副手抱怨部长的意见 “我们从未听说过。”
“让他也以书面形式回答女孩是否可以戴头巾......给我们明确的定义，”
哈姆扎耶夫说。
简而言之，如果很快我们仍然会谈论允许在俄罗斯所有学校戴头巾，我不会感到惊讶。 在那里它将带着面纱来到面纱。 女生为什么还要上学？ 让他们坐在家里，学习做饭、缝纫，取悦他们的丈夫。
此外，文章中已经提到的俄罗斯联邦副总理马拉特·库斯努林（Marat Khusnullin）在关于实现地区住房建设和基础设施发展领域国家目标指标的会议上说，
“到 2024 年，俄罗斯的建筑业必须吸引大约 XNUMX 万劳工移民。”
你认为这数百万人将来自哪些国家？
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