俄罗斯和乌克兰之间的冲突是不可避免的吗？
它始于克里米亚
我和我的朋友第一次听说在隐藏在岩石中的圣安息寺附近的巴赫奇萨赖附近与乌克兰兄弟发生碰撞的可能性。 这发生在大约 2003 年前，当时一群破碎的记者，散布着驾驶者，随着 Tavrida-XNUMX 集会进入克里米亚。
如何不记得当时的莫斯科当局，克里米亚旅游部，克里米亚人本身。 正如他们所说，他们在塞瓦斯托波尔“轰轰烈烈”地接待了我们，在我们的三色俄罗斯水手下，一队谦虚的“ Ladushki”和强大的吉普车向我们致敬。 脸上带着清晰可见的愉悦。
那天在寺院里，一位名叫瓦迪姆神父的年轻僧侣漫不经心地抱怨克里米亚鞑靼侨民的骚扰。 然而，他对写作和拍摄弟兄们的提议做出了一些奇怪的反应，以某种方式提供帮助。
那时我们似乎是这样，特别是因为谈话变成了一种除了布道之外几乎不能被称为任何东西的形式。 瓦迪姆神父承认与鞑靼人返回者有关的所有麻烦“基本上是空的”，他并没有特别抱怨当局，据他说，那里“西方人太多”。
我们被他完全不同的话语所感动。 如果俄罗斯人和乌克兰人真的发生冲突，情况会更糟。 而“如果”这个词从瓦迪姆父亲的口中发出，并不是对可能性的评估，而是一个警告。 关于必然性。
在那一刻，牧师旁边的记者很少——不超过五六个人，即使现在我肯定也只记得其中两个——来自卢日科夫的 Tverskaya-13，以及来自明显中立的 Avtomir。 我不能说我们很震惊——相当惊讶，而且绝对不愉快。
不是说其中一位同事太年轻，而是我们承认每个人都变得轻浮。 没有人相信这一点。 然后，毕竟没有 Maidan，没有“第一橙”或“毒气战争”，没有流血，不像现在发生的事情。
还没有人真正了解尤先科或季莫申科，甚至更了解 - 一些 Yarosh 或 Kalyn 与 Volyn。 也许有人注意到了KaVeeN中年轻的泽连斯基，但他不太可能注意到他。
但瓦迪姆神父似乎已经感觉到了可怕的未来破裂。
关于碰撞
现在，出于某种原因，在我看来，那个牧师更早地设法弄清楚了一些重要的事情，然后仍然对大多数人隐藏。 我不会说，因为我不知道，但瓦迪姆神父很可能已经阅读了预测，而是两个完全不同的科学家所做的预言。
在我看来，不仅在我看来 - 真的很棒，现在已经去世了。 美国社会学家现在将其视为地缘政治大师塞缪尔·亨廷顿和俄罗斯哲学家亚历山大·季诺维耶夫。 但如果第一个不是很明确，而是明确表示俄罗斯和乌克兰不太可能摆脱冲突，那么第二个直接根本没有假设长期自相残杀。
季诺维也夫只是深入挖掘，早在 90 年代，他就明确表示，冷战的赢家美国已经成为世界超级帝国，不会就此止步，会以某种方式阻止俄罗斯站起来。 . 他们到底会和谁一起试图把她推开——这些已经是细节了。
亨廷顿的作品，划时代的，虽然是从一篇小杂志文章中成长起来的，但现在却是人人皆知的畅销书《文明的冲突》。 整本书没有一个字，只有关于乌克兰和俄罗斯的页面对我们很重要。
它们的数量不多，但我们不会因引用而得意忘形。 首先，亨廷顿不认为自己是可怕预报的发现者就足够了。 此外，当他这样做时，他也可能不知道我们俄罗斯记者在 2003 年 XNUMX 月不知道的事情。
亨廷顿将他的读者推荐给统计学家约翰·米尔斯海默，他建议
“俄罗斯和乌克兰之间的关系已经发展到两国都准备在安全问题上展开竞争。”
Mearsheimer 还假设
“俄罗斯和乌克兰可以克服这种（负面）动态并和谐共存。”
但是，根据他自己的评估，实际上只是基于统计数据，“这将是一个非常不寻常的情况发展“。
亨廷顿与原始来源不同，不依赖统计，他有一个多元文明的做法，即承认不同文明存在和发展的权利。 正如读者可以理解的那样，它们的冲突是不可避免的。
关于斯拉夫统一
在任何情况下都不能排除这位著名且受人尊敬的美国政治学家在一定程度上是在某种影响下写作的，如果不是在某些结构的直接压力下。 最大的波动无处不在，华盛顿没有机会完全控制，这是他们的战略路线。
然而，在这里，我将允许自己引用非常冗长的引述，根据这些引述，如果需要，亨廷顿可以被判自相矛盾：
“一种多文明的方法……强调非常密切的文化和 历史 俄罗斯和乌克兰之间的关系，以及俄罗斯人和乌克兰人在两国的同居。”
亨廷顿批评米尔斯海默无视这些事实，以及在东正教东正教和乌克兰西统一党之间臭名昭著的“断层线”。 但同时他只是将俄乌战争的可能性降到最低“。
并且 ”突显乌克兰分裂的可能性”。 有人会为后者对政治科学家说一个单独的“谢谢”，但这种分裂只不过是一个单一的分裂的延续，但已经有一次，在 1991 年在别洛韦日斯卡亚普什查，毫不客气地分裂了俄罗斯。
亨廷顿认为乌克兰的分裂将是“比捷克斯洛伐克更暴力，但比南斯拉夫少血腥”。 好吧，您还需要从这些错误中吸取教训。 还可以从亨廷顿那里学到的是斯拉夫合作的场景：
“文明方法……鼓励乌克兰放弃核 武器和俄罗斯向乌克兰提供大量经济援助，并采取其他措施维护其统一和独立。”
最后，这位政治学家甚至坚持要求俄罗斯拨出资金，以应对乌克兰可能崩溃的意外情况。
关于霸权
让已经去世多年的亚历山大·季诺维耶夫发言对作者来说要容易得多。 我听过他的讲座，读过他的作品，那时大部分作品都处于公开或不言而喻的禁令之下，甚至被列入季诺维也夫俱乐部。
一个反苏的人，如果不是狂热的，那么是一贯的，他最终成为共产主义思想的辩护者，而不是政治局“大长辈”的表现。 他已经成为一个非常热心的批评美国的超级帝国，它不仅不承认任何人的平等权利，而且仅仅承认奴隶制以外的东西。
亚历山大·季诺维也夫实际上是在他的教科书《共产主义即现实》中对帝国理念做出判断，而不是这样，而是对其现代解释。 起初他对苏联冷酷无情，后来对美国也毫不逊色。
季诺维也夫是西方匆忙贴上异见人士标签的人中第一个得出结论，即俄罗斯的共产主义并非白手起家，与俄罗斯历史和俄罗斯人民并不陌生。 据他介绍，
“最基本的正义感使我们给予它（共产主义 - auth.）应有的权利。”
然而，俄罗斯共产主义和整个共产主义制度的崩溃并没有成为某个黄金资本主义时代的开始，而是标志着全球性世界危机的开始，而今天我们所看到的只是其中一个阶段。 对美国霸权（即苏联及其盟国）的强大制衡可能会使现代历史上的许多事情朝着完全不同的方向发展。
正如你所看到的，这种主要是人为的“共产主义资本主义”的对抗被愚蠢的殖民民主所取代。 今天要理解这位哲学家对美国霸权主义的计算并不难，但我将仅限于他的一句话，这在许多方面也更像是一个预言：
“如果构成超级社会核心的西方国家成功地在世界上占据主导地位，那么它可以长期存在，尽管它带有系统性缺陷，最终会导致超级社会走向衰落。”
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