智人的第一个武器。 该隐是如何杀死亚伯的?
该隐对他的兄弟亚伯说:[我们到田里去]。 他们在田间的时候,该隐起来攻击他的兄弟亚伯,把他杀了。
创世记 4:8
创世记 4:8
故事 武器. 每个人,甚至是绝对不信的人,当然都知道关于地球上第一起谋杀案的圣经传说。 用今天的法律来形容这件事,我们可以说,该隐和亚伯的血缘兄弟之间,基于亚伯从主神那里得到的某些偏爱所引起的个人敌意,他决定杀死他,并与他的兄弟在一起在战场上,完成了他的计划…… 这就是人类历史上第一起与一个人被另一个人谋杀有关的罪行的发生方式。 但有趣的是:出于某种原因,在通常提供大量各种细节的圣经中,对这一事件的描述极短。 而且,它没有命名凶器,这很奇怪。
事实上,圣经中经常提到当时其他类型的武器。 例如,一把刀被提到了 5 次; 剑194; 长矛34次; 鞠躬45次; 吊带 - 4; 极斧 - 3; 俱乐部 - 只有 1 次。 也就是说,从圣书文本中提到武器种类的频率来看,那么剑是当时最流行和使用最广泛的武器。
15 世纪的缩影。 即便如此,人们仍然忙于找出该隐为什么杀死他的兄弟亚伯?
但是能不能说亚伯是被刀砍死的? 可能不会,因为剑是战士的武器,那个时候该隐能和谁战斗? 也就是说,兄弟俩都是和平的人,这也从他们的职业描述中得出——亚伯是牧羊人,该隐是农夫。 更令人惊讶的是:“耶和华看着亚伯和他的礼物,但他没有看该隐和他的礼物。 该隐很不高兴,脸色沉了下来”。 为什么神会对其中一位弟兄如此恩待,而对另一位却持消极态度? 也就是主自己挑起了这场冲突,如果他对弟兄们的态度是一样的,可能就不会爆发了。
该隐和亚伯。 “伯特伦大师”。 1379 年的 Grabow 祭坛,为汉堡的圣彼得教堂制作(现在位于汉堡的艺术馆)
但让我们不要责怪主,因为他的方式高深莫测,他想通过这种不公正来达到什么目的,我们永远不会知道。 除非他深入到该隐的灵魂深处,看出他是一个“坏人”,并决定最终确定这一点,给他留下一点自由意志,用于……谋杀。
在这种情况下,我们对实施谋杀的武器问题更感兴趣。 如果这不是剑,不是枪,不是棍,那么在田野里,除了牧羊人,也就是习惯了体力劳动的人,还有什么能杀死一个人呢? 首先,该隐背叛了亚伯,可以从他们坐着的地上站起来,手里拿着一块石头……用一击杀死他兄弟的生命。 所以,凶器的第一个竞争者是一块普通的石头。
一个人和另一个人都可以带着工作人员走路。 这是原始社会的习惯。 年轻的大卫手持杖,与歌利亚作战。 顺便说一下,“员工”这个词在圣经中出现了 6 次。 所以,不仅是牧羊人亚伯可以拥有杖,还有嫉妒的邪恶该隐,他很可能仅仅因为亚伯拥有它而开始它,但他,该隐却没有! 所以他用一根棍子打了他!
该类型的经典作品:“插图中的古斯塔夫·多尔(Gustave Dore)的圣经”
还是被刀刺死? 这把刀很可能就在亚伯身上。 毕竟,他是牧羊人,而不是该隐。
“该隐杀死亚伯”场景的最早描绘之一,1183 年至 1189 年间,意大利西西里岛蒙特利尔圣母玛利亚诞生大教堂的主教堂中殿的马赛克
他是用警棍打他还是只是勒死他? 这也是很有可能的,但是……没有得到证实!
也就是说,该隐如何杀死亚伯的问题仍然存在数千年之久。 但人们不断试图给出答案,首先他们是艺术家,是富有创造力和想象力的人。 让我们再次回到关于这起谋杀的直接武器的对话。 圣经只用一句话来描述这一事件:“他们在田间的时候,该隐背叛了他的兄弟亚伯,杀了他”。 因此,艺术家们可以完全自由地选择任何武器,构思他们画作的构图。 有趣的是:在任何一幅画中,或其他任何地方,该隐都没有徒手杀死他的兄弟 - 艺术家必然会画一些物体,此外,巴洛克艺术家通常将兄弟描绘成赤身裸体。 嗯,是的——他们想展示人体的美。 但是,最有可能的是,他们想借此强调正在发生的事情的古老性,而亚伯和该隐属于刚刚开始使用某种工具的原始生物。
但是让我们看看他们描绘的谋杀武器:丹尼尔克雷斯皮“该隐杀死亚伯”,1620(棍棒),彼得保罗鲁本斯“该隐杀死亚伯”,1608-1609。 (俱乐部),Luca Giordano,“该隐杀死亚伯”,17世纪。 (动物下巴),Filippo Vitale,“该隐杀死亚伯”,17 世纪。 (动物的肩胛骨),Per Francesco Mazzushelli,“该隐和亚伯”,17 世纪。 (棍棒),Michel Coxie,《亚伯之死》,1539-1550 年(再次下巴),亚历山德罗·罗西,“该隐和亚伯”,17 世纪。 (再次下巴,躺在身体旁边)。
“该隐杀死亚伯”,1760-1780 加埃塔诺·甘多菲 (1734-1802)
有趣的是,宗教书籍中提到了作为该隐谋杀亚伯的工具的下巴。 虽然很难想象这怎么能写得超出圣经所写的?! 但是,例如,在一个非常早期的文学资料中,驴的颚骨是谋杀的工具——公元 XNUMX 世纪的评论。 到创世纪“西奥多和哈德良的坎特伯雷学校”一书。 后来,这个关于下巴的故事开始出现在许多基督教的圣经注释和传说中,当然,看起来很漂亮……愚蠢。 对于当时活着的人,谁能夸耀从上帝那里得到了启示,甚至在如此重要的问题上。 虽然......“特别”的人一直都是。
然而,新时代的人们很早就熟悉了赫西奥德的诗“作品与日子”,很可能从中学到了几个世纪的概念:金、银、铜和铁。
他们有铜盔甲和铜住宅,
完成铜工作:没有人知道铁。 (Hesiod。作品和日子)
古希腊语“工作与日子”版本的第一页,带有平行的拉丁语翻译。 巴塞尔,1539
«兄弟之间不会再有爱,就像曾经发生过的那样“- 赫西奥德写了关于铁器时代的人们,但是……他在任何地方都没有谈到石头制成的工具。 也就是说,石器对他来说是陌生的,就像后来的画家不熟悉一样。 因此,在艺术画布中,我们找不到该隐用石斧杀死亚伯的图像。 但是他们已经很清楚地感受到了他们存在的原始主义,并且只要有可能,他们就会通过对最原始的谋杀工具的描绘来强调他们!
该隐和亚伯。 Reynold Begas (1831-1911),青铜,1895 德国历史博物馆
从 16 至 17 世纪大师的画作来看,最常见的是棍棒和驴的下巴,因为圣经中提到它是参孙的武器,参孙用它打败了非利士人. 也就是说,很明显,熟悉圣经中这段话的艺术家相信,如果参孙使用驴的下颚,那么……是什么阻止了该隐使用它? 这到底是真是假,这个判断是真是假,现在还说不准,但在画中发现该隐手中的驴下巴的次数比棍棒还要多,这一点毋庸置疑。
来自 Hindsgawl 的燧石匕首。 它于 1876 年在 Hindshavl 区发现,是丹麦的国宝,被公认为人类手工制作的最好的石制武器之一。 由粉红色燧石制成。 长度约30厘米,刀身部分厚度不足一厘米。 描绘在 100 捷克克朗丹麦钞票上。 丹麦国家博物馆,哥本哈根
有趣的是,现代艺术家对圣经主题不感兴趣。 真遗憾! 可以想象,一系列绘画巧妙地描绘了该隐和亚伯的人体,以及杀死后者的不同选择。 在一幅画上,他用石头杀死了他的兄弟,另一幅,他从背后狡猾地勒死了他,第三幅,他用棍子锤打他,第四幅……他抢走了一把典型的燧石匕首石器时代并将其插入亚伯的胸膛。
你可以给该隐在他手里这样一把匕首,更简单。 在丹麦也有发现。 丹麦国家博物馆,哥本哈根
为什么不使用羚羊或山羊的尖角呢? 在原始劳动工具时代,这很可能是。 而且很有可能让他们俩都穿上皮制的衣服,类似于电影“公元前一百万年”中英雄的衣服。
石斧(它们也适用于锄头!)在新石器时代末期,大约。 3000-1800两年期公元前。 法国图卢兹博物馆
此外,如果我们谈论正好是两个兄弟的劳动工具,那么假设他们都带着铜刀或青铜刀,穿着粗毛束腰外衣……一个带着牧羊人的手杖,另一个...用长木柄上的石锄! 可能有什么样的农业? 锄! 在这里,该隐用农锄头砍了他的兄弟! 不管是不是这样,这幅画——当然,如果艺术家尝试,它会在所有方面都令人惊叹。
信息