伊斯兰教与第一次世界大战
11 年 1914 月 XNUMX 日星期三，当奥斯曼帝国的将军们动员他们的军队站在同盟国一边作战时，君士坦丁堡最高宗教权威谢赫·伊斯兰·乌尔古普卢·海里 (Sheikh al-Islam Urguplu Hayri) 发布了五项教令，呼吁世界各地的穆斯林参加圣战反对协约国，并承诺如果他们在战斗中死亡，他们将成为烈士。 三天后，代表苏丹-哈里发穆罕默德五世，“忠实的主”，在伊斯坦布尔法提赫清真寺外向一大群人宣读了教令。
之后，在正式组织的集会上，群众举着旗帜和横幅在奥斯曼首都的街道上游行，呼吁进行圣战。 在整个奥斯曼帝国，伊玛目在周五的布道中向信徒传达圣战的信息。 不仅针对奥斯曼帝国的臣民，而且针对居住在协约国的数百万穆斯林。 教令已被翻译成阿拉伯语、波斯语、乌尔都语和鞑靼语，并传播到世界各地。
在伦敦、巴黎和圣彼得堡，官员们数十年来一直因担心其帝国穆斯林人口稠密的地区发生伊斯兰叛乱而困扰，圣战的宣布引起了恐慌。
东部情报局
教令基于不寻常的圣战概念。
它的含义一直是流动的，从思想反思到与异教徒的军事斗争。 与早先的武装圣战宣言相比，这些教令在神学上是非正统的，但并非史无前例，因为它们呼吁对英国、法国、黑山、塞尔维亚人和俄罗斯人进行有选择的圣战，而不是针对哈里发的基督教盟友德国和奥匈帝国。 因此，圣战并不是古典意义上的“信徒”与“非信徒”之间的宗教冲突。
虽然该宣言是奥斯曼帝国促进泛伊斯兰主义努力的一部分，但波尔塔自 XNUMX 世纪以来一直奉行的战略是在其不同的帝国内部保持统一并在国外获得支持，但柏林的官员在这一事件中发挥了重要作用。 是德国人坚持要宣布圣战。 一段时间以来，德国首都的战略家一直在讨论这一计划。
在七月危机期间，德皇宣布必须挑起“整个穆斯林世界”对英国、俄罗斯和法国帝国的“野蛮叛乱”。 此后不久，他的总参谋长赫尔穆特·冯·莫尔特克 (Helmut von Moltke) 命令下属“唤醒对伊斯兰教的狂热”。 制定了各种计划，其中最详细的是由外交部官员和当代伊斯兰事务领先专家马克斯·冯·奥本海姆 (Max von Oppenheim) 撰写。
他于 136 月（即奥斯曼帝国参战前一个月）起草了一份长达 XNUMX 页的关于彻底改变德国敌人的伊斯兰领土的备忘录，概述了在协约国殖民地穆斯林人口稠密地区煽动宗教暴力的运动。 将“伊斯兰教”描述为“我们最重要的物种之一 武器”，这可能是“战争成败的决定性因素”，他提出了一些具体建议，其中包括“呼吁进行圣战”。
在接下来的几个月里，奥本海姆创建了“东方情报局”，成为德国政治和伊斯兰国家宣传的中心。 在整个穆斯林世界，德国和奥斯曼帝国的使者使用圣战和殉难的语言进行泛伊斯兰宣传。 柏林还组织使团在协约国的穆斯林腹地煽动起义。
在战争的头几个月，数支德国远征军被派往阿拉伯半岛，以争取贝都因人的支持，并在朝圣者中进行宣传。 也有人试图在苏丹散布反对英埃统治的宣传，并在英属埃及组织起义。 在昔兰尼加，德国使者试图说服 Sanusiyya 伊斯兰修会的领导人进攻埃及。
在过去的十年中，该组织的成员组织了抵抗帝国入侵的活动，呼吁对撒哈拉南部的法国军队进行圣战，并在 1911 年入侵的黎波里塔尼亚后与意大利人作战。 经过漫长的谈判和大笔付款，骑士团成员终于拿起武器，进攻埃及西部边境，但很快就被英国人阻止了。 在法属北非以及英属和法属西非武装和挑起穆斯林抵抗运动的尝试取得了一些成功，但并不代表总体上的重大胜利。
1915 年初，一个德国代表团前往伊拉克南部，会见了纳杰夫和卡尔巴拉这两个城市的有影响力的代表，这两个城市是什叶派伊斯兰教的全球中心。 尽管主要的什叶派学者已经在 1914 年末颁布法令支持奥斯曼教令，但德国人说服了更多的毛拉（通过大量贿赂）撰写了另一份圣战宣言。 伊朗的一些什叶派要人也决定在这件事上提供帮助。
伊朗国家档案馆的学者最近编辑了波斯乌里玛在战争期间出版的一本教令书，深入了解了苏丹呼吁圣战引发的复杂神学和政治辩论。
德国所有任务中最重要的任务是将起义从阿富汗传播到英属印度的穆斯林边境地区，由巴伐利亚炮兵军官奥斯卡·里特·冯·尼德迈尔 (Oscar Ritter von Niedermeier) 和他的对手外交官维尔纳·奥托·冯·亨蒂格 (Werner Otto von Hentig) 领导。 1915 年，尼德迈耶和亨蒂格穿越阿拉伯和伊朗后到达阿富汗，但未能说服当地穆斯林领导人加入圣战。
反对
总的来说，德国-奥斯曼帝国试图将伊斯兰教用于他们的战争努力都失败了。
在协约国的首都，圣战的呼吁引起了在穆斯林殖民地保留军事储备的官员的极大恐慌，否则这些军队可能会在欧洲战壕中作战。 然而，柏林和伊斯坦布尔未能引发更大的起义。
认为伊斯兰教可以用来煽动有组织的叛乱的想法是错误的。 泛伊斯兰主义的影响被高估了。 穆斯林世界太多样化了。 更重要的是，该运动缺乏可信度。 很明显，穆斯林被中央大国用于战略目的，而不是真正的宗教目的。 苏丹没有宗教合法性，也没有像柏林的战略家所希望的那样被普遍认为是哈里发。
协约国反对圣战。
从一开始，法国就散发了忠诚的伊斯兰要人的敕令，他们否认奥斯曼帝国苏丹有权发出圣战号召。 宗教领袖积极参与招募法兰西帝国的穆斯林到欧洲战场作战。
英国人用他们自己的宗教宣传回应了伊斯坦布尔的圣战呼吁：帝国各地的伊斯兰权贵呼吁信徒支持协约国，谴责圣战是一种不择手段和自私的企业，并指责苏丹叛教。 沙皇官员还聘请宗教领袖谴责德国-奥斯曼圣战。
五项教令颁布后不久，罗曼诺夫帝国最高的伊斯兰权威之一，奥伦堡的穆夫提就号召信徒们武装起来对抗他帝国的敌人。
最终，许多穆斯林都效忠于法国、英国和俄罗斯政府。 成千上万的人在他们的殖民军队中作战。
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