蒙古游牧帝国。 如何以及为什么
伊朗“编年史集”（“Jami at-tavarih”）的缩影。 十四世纪。 柏林。
在这篇文章中，我将基于政治学和人类学理论谈谈现代科学观点，解释蒙古部落在成吉思汗领导下的统一是如何发生的，以及蒙古人是如何取得这样的成果的。
这篇文章是作为专门讨论蒙古入侵前夕和征服期间中国局势的周期的一部分而撰写的。
游牧帝国是如何产生的？
游牧帝国，在外部观察者看来，尤其是来自农业国家的大使，这些强大的国家通过富有魅力和奢侈的游牧领袖来判断帝国，实际上是建立在共识和协议之上的部落联盟。
一个单一的蒙古族，以国家或早期国家形式存在，直到 XNUMX 世纪末才存在。 领袖一死，工会就解体了，其成员为了寻找更有利的组合而迁移。 即使是 ulus 也不意味着某种陶艺协会。 Ulus 或 irgen 只是一个民族、普通人或部落。 构成 ulus 的是人和只有人，其他一切都是派生的。
普通成员往往根本无法存在，以免从外面获得食物，因此他们经常发起运动。 在成吉思汗的统治下，高达40%的战利品完全交给了普通士兵，所俘获的东西都干净利落地分发出去。
蒙古族属于酋长制的人类学概念：存在不平等，存在不同的部落群体，其中一个人以领导者为首，以及协会成员的不平等。
酋长领地是一个社会政治组织，其中包括一千（简单的酋长领地）或数万名成员（复杂的酋长领地），存在区域等级的定居点、中央政府、神权世袭领袖和贵族，在那里有社会不平等，但没有强制和镇压的国家机制。
这正是关于十二世纪末至十三世纪初的蒙古乌鲁斯的说法。 同时，领导者只能为整个社区的“利益”行事，而不能以个人利益为名。 他越往这个方向行动，他的“ulus”就越长。
但是如果在这个结构中有来自状态的东西，那么它就不是状态本身。
领导人没有警察和其他国家压力机制，必须为所有人的利益行事，重新分配物质价值并在意识形态上为社会提供服务。 这条规则对于农业和游牧社会都是普遍的。 在这方面，成吉思汗是典型的成功游牧首领，对敌人残忍，慷慨，为部落同胞提供帮助。 他与他的追随者和继承者，以及其他游牧民族并没有什么不同。 这种权力可以称为“同意”或基于权威。
正是在这样的条件下，蒙古人建立了一个帝国。
二十世纪末至二十一世纪初的俄罗斯和西方史学认为，游牧帝国（不仅是蒙古帝国）出现的原因是草原人民的贪婪和掠夺天性、草原人口过剩、气候灾害、对物质资源的需求，农民不愿意与游牧民族进行贸易，最后，他们打算从上面征服整个世界（弗莱彻 J.）。 西方史学也不忽视领导人的个人因素和魅力（O. Pritzak）。
游牧社会的经济与结构
与此同时，游牧民族的经济类型几乎没有变化，具有相同的特征：如斯基泰人、匈奴人、土耳其人、甚至卡尔梅克人等，他们无法影响社会结构体。
游牧经济无法产生盈余来支持不参与生产的等级结构。 因此，许多研究人员认为游牧民族不需要一个国家（T. Barfield）。
所有的经济活动都在氏族内部进行，很少达到部落级别。 牲畜不能无限地积累，外部环境对这一过程进行了严格的调控，因此将剩余（不仅是剩余）分配给贫困的亲戚放牧或“礼物”，以增加“内部的声望和权威”更有利可图。礼物”系统，以增加 ulus ...
任何压迫，尤其是持续不断的压迫，都会导致迁徙，而这样的领袖有一天可能会醒来，发现自己独自一人在光秃秃的草原上。
但是在他的经济体系框架内完全存在游牧民族是不可能的，需要与农业社会进行交换才能获得不同类型的食物，而这些食物是游牧民族完全没有的。
并非总是可以获得这些物质价值，因为邻近的农业国家有时会出于各种原因（经济、财政、政治）直接干预这一点。
但游牧社会同时也是一种自然的军事化形式：生命本身几乎从出生就使游牧民族成为战士。 每个游牧民族一生都在马鞍和狩猎中度过。
在没有军事组织的情况下进行作战行动是不可能的。 因此，有研究者得出结论，游牧民族的集中程度与周边农业文明的规模成正比，与他们同属一个区域系统。
然而，这仍然不能解释任何事情。 蒙古人刚刚壮大，新组建的“女真强盗”国家已经陷入内部危机，而这个阵型本身也很难称得上是一个国家。
同时，许多研究者关注成吉思汗的性格，作为在这个过程中的决定性因素。 值得注意的是，成吉思汗在童年的事件之后，当他的父亲去世后，他的亲戚离开了他的蒙古包，不信任他的亲戚。 而部落制度下不存在小队，氏族是领导者的“小队”。
轮子下面。 仍然来自电影“蒙古”目录。 S. Bodrov Sr.
似乎酋长制的机制无论如何都处于从氏族制度向邻域社区过渡的更广泛结构的框架内。 有过渡吗？ 很好的问题。 另一方面，也正是这一点可以解释游牧“帝国”的不断繁衍，因为从氏族社会向领地社区的转变过程没有成功。
关于“王朝”创始人的作用可以写很多，而不是所有的“酋长国”，正如 N. N. Kradin 问题的研究人员所指出的，都变成了陶器或早期国家结构。
重要的是，在成吉思汗的形象中，不仅蒙古联盟的最高权力集中了：让我提醒你，“雅西”的法律不是由可汗单独通过的，而是在一次同胞会议上通过的。部落成员并得到他们的同意。
他也是这一传统的承载者，虽然它被古代神圣化，但在斗争中在草原上发展起来，这是由成吉思汗亲自执行的。 尽管他严格遵循他的政府路线，但这不是他的专制、“同类相食”愿望的结果，而是集体决策的结果。
向指挥官提出建议并不否定指挥官下达命令的权利。 游牧结构的每个成员都明白，确保成功的是单人领导者的命令的实现。 这不是一个公民战士必须相信纪律的必要性的社会。 每个小猎人都知道在狩猎中不服从父亲的命令是如何导致死亡或重伤的：狩猎和战争的统一指挥是用鲜血来表达的。
因此，历史学家称游牧部落为准备好的军队，与农业社会形成鲜明对比的是，他们从很小的时候就开始射击、疾驰、狩猎并经常战斗。
财产和草原
如果农民的权力是建立在社会的管理之上，以控制和重新分配剩余产品，那么游牧社区就没有这样的管理制度：没有什么可以控制和分配的，没有什么可以为下雨而储蓄。一天，没有积累。 因此，对农民的毁灭性运动席卷了一切，游牧民族的心理要求生活在今天。 牲畜不能成为积累的对象，但它的死亡对富人的影响比对穷人的影响更大。
因此，游牧民族的权力完全属于外部，其目的不是管理自己的社会，而是与外部社区和国家的接触，并在游牧帝国形成时形成完整的形式，权力首先成为，军队。 农民从他们的社会中汲取战争资源，通过征税和敲诈勒索，草原居民不知道税收，战争资源是从外面获得的。
游牧帝国的稳定直接取决于领导者从农民那里获得食物和战利品的能力——在战时，以及在和平时期的贡品和礼物。
在“礼物”这一世界性现象的框架内，最高领袖能够赠送和重新分配礼物的能力是一项必不可少的功能，它不仅具有物质属性，还具有意识形态背景：礼物和运气并存。 重新分配是将人们吸引到这样的领导者的最重要的功能。 而这正是年轻的成吉思汗出现在《编年史》中的样子，人们可能会认为他在整个职业生涯中仍然是一位慷慨的再分配者。
成吉思汗的艺术形象，无论是从《五旬节》的名著中还是从现代电影中我们都知道，作为一个阴险强大的统治者和指挥官，当一个伟大的领导者不得不重新分配时，它掩盖了真实的政治局面。 然而，即使在今天，围绕着现代成功项目的创造也产生了神话，其中作者的“名气”往往首先隐藏了它的再分配功能：
“这位铁木真王子，”拉希德·阿丁报告说，“脱掉[自己身上]的衣服，还给他们，从他所坐的马上下来，交给[它]。 他是那种能照顾好大地，能照顾好军队，能很好地保住乌鲁斯的人。”
对于草原居民来说，社会制度本身对此做出了贡献：从农民那里夺取的东西充其量只能被吃掉。 丝绸和珠宝主要用于强调地位，奴隶与牲畜没有太大区别。
正如作家 V. Yan 所说，成吉思汗
“我只对我的蒙古人诚实，看着所有其他人，就像一个吹烟斗的猎人，引诱一只山羊抓住它并用它制作烤肉串。”
但正是重新分配因素以及战斗成功，通过规模效应促成了帝国的建立。
成吉思汗胜利后，在草原上形成了一支庞大的军队，由十一个图们组成。 原有的游牧联盟对于草原上的生存和斗争是完全没有必要的，核子和英雄的解散就像死亡一样，只有外部扩张才能进一步存在。
如果说在第一次战胜西夏的西夏帝国之后，众多的维吾尔汗国都去侍奉成吉思汗，那么只有在抗金战争的第一阶段，被西进打断了，一支军队才刚刚开始。形成了比蒙古军队优越得多的军队。 让我们在许多研究人员之后再说一遍：一群强盗和强奸犯，专门用于军事抢劫。
规模效应开始作用于游牧帝国的形成。
而正是针对这些非蒙古军队，对违反军纪的行为采取了最残酷的控制和镇压手段。
这支军队随蒙古人西迁，在那里的战役中显着增加，只有不断扩张才能维持这样的军队。
入侵俄罗斯诸侯国边界后形成的游牧部落仅由蒙古贵族和蒙古王子统治，但由鞑靼蒙古人到来之前居住在这些草原上的钦察、波洛夫齐等组成。
但在有征服的同时，也存在再分配，即在蒙古社会的前阶级结构中，即使已经背负了“帝国”的负担，这一功能仍然是最重要的。 于是，鄂格台和他的儿子蒙克汗忽必烈继承了这个传统，在很多方面都超越了成吉思汗本人。 不过，他有东西要给，所以他说：
“既然临终之时【财宝】不会带来任何好处，也无法从另一个世界回来，所以我们将财宝藏在心里，所有现金和准备好的东西或者[还有什么]会被送出公民和有需要的人，以荣耀他们的好名声。”
乌德盖甚至无法理解在逊恩帝国的官僚管理系统中如此流行的贿赂与礼物，礼物之间的区别。 “礼物”是互惠的礼物，然而，这并不总是必要的，贿赂总是暗示接受它的官员的某些行为。 而在富饶的中亚、伊朗和蒙古周边国家的一场战役之后，却发现没有什么可分配的，于是他们紧急与黄金帝国开战。
战争与游牧帝国
蒙古人的战术，和其他游牧民族、匈奴一样，并没有放纵对手的开口，而是完全照搬了狩猎和围捕动物的制度。 一切都取决于敌人的大小和游牧民族的军队。 于是，蒙古契丹部落以500万骑兵狩猎。
蒙古弓箭手。 十四世纪初的缩影。 柏林。
蒙古人对金帝国的所有入侵都是按照相同的战术和神圣计划进行的：三翼三柱，宋朝也发生了同样的事情。
西夏帝国边疆的第一次实力比试，也是以同样的方式进行。 与此同时，力量的平衡并不总是被考虑在内。 所以在蒙古人对金的第一次战役中，他们往往明显不如女真军队。 在此期间，蒙古人对中国诸侯国的情况，尤其是其他国家的情况知之甚少。 迄今为止，声称征服世界只是天王的野心的一部分，除其他外，由 koumiss 的祭酒引起，而不是一个明确的计划。
在研究蒙古人的胜利时，总是特别注意他们的战术和武器。
近20年来，在重演和历史环境中，普遍认为蒙古人完全配备了重型武器。
当然，蒙古人丰富的墓葬的考古发现，例如，保存在冬宫中的此类设备，似乎证实了这一点，这与报道他们最初是骑马的书面资料相反：
“两三把弓，或者至少一把好弓，”普莱诺·卡尔皮尼写道，“还有三个装满箭的大箭袋、一把斧头和拉工具的绳子……铁箭头非常锋利，两边都像一把双刃剑； 他们总是随身携带着用来磨箭的箭袋文件。 前面提到的铁尖有一个尖锐的单指长尾巴，插入木头。 他们的盾牌是用柳条或其他杆子制成的，但我们认为他们不会在营地之外佩戴它，以保护皇帝和王子，甚至只有在晚上。”
原来主要 武器 蒙古人有弓，它用于战争和狩猎。 此外，在草原战争期间，这种武器没有发生任何演变，战争是与一个同样武装的敌人进行的。
研究人员认为，与在克雷西战役（1346 年）中取得成功的英国弓相比，蒙古人的弓具有非凡的品质。 它的拉力是 35 公斤，它把箭射到 230 米。复合蒙古弓的拉力是 40-70 公斤（！），冲击力高达 320 米（钱伯斯，切里克巴耶夫，黄）。
在我们看来，蒙古弓经历了一定的演变，恰逢征服时期。 在入侵农业区之前，不可能形成这样的弓。 就连我们所知道的关于该地区弓箭使用的简要信息也表明，西夏的弓不如宋帝国的弓，西夏达到最高品质需要时间。
蒙古人要求金帝国颁发弓箭手的要求恰恰证明了这样一个事实，即他们在入侵中国和中亚国家期间已经熟悉了更先进的弓箭。 著名的夏弓大师禅巴金亲自代表可汗朝廷。 作为一名严酷的战士和草原传统的捍卫者，根据蒙古法律，苏比德想要摧毁黄金帝国首都开封的所有居民，长达数月的抵抗。 但这一切都随着射箭大师、枪匠和金匠的发布而告终，这座城市得以保存下来。
草原内战，不需要超级武器，军备齐备，但在与西夏、金的战役中，蒙古人不仅熟悉了更先进的弓，而且很快就开始以弓箭的形式俘获它们。奖杯并在战斗中使用它们。 类似的情况发生在阿拉伯人身上，他们在扩张期间到达了伊朗的军火库，这极大地改变了他们的军事潜力。
每个蒙古人有 60 支箭，很可能不是由战斗的特殊性决定的，而是由神圣的数字“60”决定的。 根据以资料中描述的射速射击时进行的计算，只有每 4 支箭才能射中目标。 因此，蒙古人的进攻：用弓箭和口哨炮击，用现代术语来说，更像是一场心理战。 然而，大浪淘沙的骑兵们的炮击，就算是坚定的武者，也能吓得魂飞魄散。
而在战术上，蒙古指挥官在战斗中总是确保军队数量上的真实或想象的优势：恐惧有大眼睛。 在任何战斗中。 例如，他们在 1260 年在 Ain Jalut 与马穆鲁克人的战斗中失败了。
但是，我们再次重申，在与农民的战争中，蒙古人在进攻线上取得了压倒性的优势，顺便说一下，我们从 XNUMX 至 XNUMX 世纪的鞑靼人那里观察到了对抗俄俄的战争。
在征服期间，我们重申，规模效应为他们的成功发挥了作用。 计谋（例如与晋帝国的战争）可以这样构建。 首先，攻占小型堡垒：要么是突袭，要么是背叛，或者是饿死。 收集大量囚犯围攻更严重的城市。 与边防军的战斗，以摧毁野战防御，为随后的周围掠夺而战。
随着此类行动的进行，合作者及其军队参与到反对帝国的斗争中。
熟悉攻城技术、它们的应用以及恐怖。
以及不断扩大的效果，当军队和部队聚集在蒙古中心周围时，首先可以与蒙古人相媲美，然后优于蒙古人。 但蒙古人的核心是僵硬不变的。
在成吉思汗统治下，这是一个代表制度，由他身边的人组成。 他死后，氏族掌权，立即导致被征服的统一瓦解，草原和农民在中国单一领土范围内的统一导致游牧民族的权力完全垮台。没有比南宋帝国更完善的政体了。
我不支持蒙古人在广袤的被征服领土范围内创造了一个“世界体系”（F.布罗代尔）的观点，它促进了从欧洲到中国的长途贸易的发展。邮政服务，商品和技术交换（Kradin NN）。 是的，确实如此，但这并不是这个庞大的“游牧”帝国的关键。 例如，关于俄罗斯 - 俄罗斯，我们没有看到任何类似的东西。 “exo-exploitation”——“无酷刑的贡品”系统使任何 Yamskaya 服务黯然失色。
回到问题，为什么蒙古人不能创造真正的力量，比如说在这个时代的人的非理性和神话表征中，蒙古人从形成论的角度来看，处于从部落系统到领土社区的过渡，“帝国”的想法根本不符合我们的想法，从这个词来看。 如果中国或西欧的目击者试图以某种方式解释他们对蒙古人，顺便说一句，波斯人和阿拉伯人的“帝国”的看法，这并不意味着这是他们所认为的。 所以，乌德盖汗即位时，举行的不是蒙古人，而是中国人的跪拜仪式，这是游牧民族所没有的。
所谓帝国，游牧民族是指路上遇到的每个人都服从奴隶或半奴隶。 养牛者的目的是获取猎物，无论是狩猎还是战争，简单地养家糊口，他毫不犹豫地朝着这个目标——“外剥削”。 使用他已知的算法：攻击、炮击、欺骗飞行、伏击、再次炮击、追击和彻底摧毁敌人，作为竞争者或作为食物或乐趣的障碍。 蒙古族针对同类人群的恐怖活动：消灭食物和繁殖中不必要的竞争者。
骑手穿着皮革鳞片甲壳和带丝绸衬里的尖头头盔。 第二个骑手是一名轻装步枪手，骑着普氏原羚的马。 米。 安格斯·麦克布莱德。 重建编辑。 鱼鹰
在这种情况下，没有必要谈论任何帝国，更不必谈论完全意义上的国家。
最初的可汗完全无法理解为什么需要国库？ 如果，正如我们上面写的，在蒙古社会的框架内，“礼物”是关系的关键时刻。
聪明的契丹耶鲁于楚赛，“长须”，成吉思的顾问，不得不解释向技术先进的宋金帝国征税是多么有利可图，而不是像“军党”代表所建议的那样“杀死所有人”和把中国的田地变成牧场。 但是蒙古人并不关心税收的可行性，也不关心他们的臣民的生育和生活问题。 让我提醒你，只有蒙古人是臣民，其余的都是“奴隶”。 就像俄罗斯人“向穷人致敬”一样，他们只是对食物感兴趣，而且越多越好，因此税收受到来自近东和中东的冒险家的摆布。
因此，关于俄罗斯成为“世界帝国”一部分的说法与历史现实不符。 俄罗斯落入草原人民的枷锁之下，被迫与他们交往，仅此而已。
随着军事扩张限度的降低，所有已经掠夺的劫掠和自然战斗损失的增长，战争费用和战争收入的不可公度，而此时恰逢蒙哥统治时期。 . 1259），税收和不断的收入开始激发蒙古精英。 游牧民族和农民形成了经典的共生关系：在远东，这是元朝的帝国。 一百年来，游牧帝国随之瓦解，就像它的许多前辈一样，规模小得多。
但在接下来的文章中，我们将回到蒙古在中国的征服。
来源和文献：
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蒙古、贝加尔湖西伯利亚和华北的古代文化：第七期实习生的资料。 科学的。 Conf .: 2 卷。克拉斯诺亚尔斯克。 2016 年。
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蒙古帝国和游牧世界。 星期六文章。 执行编辑 B. V. Bazarov、N. N. Kradin、T. D. Skrynnikova。 书 1. 乌兰乌德。 2004 年。
蒙古帝国和游牧世界。 星期六文章。 执行编辑 B. V. Bazarov、N. N. Kradin、T. D. Skrynnikova。 书 3. 乌兰乌德。 2008 年。
蒙古：为了“秘密传奇”750周年。 米，1993。
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