秘鲁的箭头。 XNUMX至XNUMX世纪的斯拉夫人军备
秘鲁人由作者绘画。
本文继续有关斯拉夫语的周期 武器装备 早期的“ VO”。 它不仅提供了这种武器的全面分析，还提供了与古代斯拉夫人的思想观念的联系。
拜占庭军事理论家报道说，弓箭与矛相比，远非斯拉夫人的主要武器。 但是当描述敌对行动时，消息来源告诉我们斯拉夫人不断使用弓箭。
秘鲁人，他的弓箭
这种长矛在早期的斯拉夫人中得到了积极的使用，它对许多种族具有神圣的意义，但对斯拉夫人而言却不是。 但是箭和弓与雷神直接相关，雷神的属性就是这些武器。
术语“箭头”的词源仍然开放。 根据瓦斯默（M. Vasmer）的“字典”，它起源于欧洲之前。 在保加利亚人和Rezians人中，来自意大利的Friul的Slovenes，彩虹被视为上帝的弓箭。 在斯拉夫语言中，由动词perti激发的通用名词perun意思是“打，罢工的人”。
其他武器也与秘鲁有关。
佩鲁恩（就像另一个著名的雷声大者宙斯）经历了一系列步骤。 它在部落社会发展的不同阶段发生了严重的变化，这在对古希腊神话的分析基础上或多或少地得到了清晰的概述。 关于斯拉夫神雷电，我们没有这样的信息 历史 资料来源，但我们掌握了有关他的不同类型武器的数据。
必须从原始斯拉夫社会和斯拉夫早期社会的发展及其对周围世界的观点来考虑这类武器，因为它们不能同时使用。 简而言之，什么武器盛行或对部落来说非常重要，这种武器就被赋予了至高无上的神性。
因此，例如，在斯拉夫人出现在XNUMX-XNUMX世纪的历史舞台上时，剑并没有成为至尊神灵的武器。 由于这种武器实际上是他们无法获得的，这将在下一篇文章中进行讨论。 剑决不能与神的武器联系在一起。
秘鲁人经历了发展的不同阶段，以及古代斯拉夫人对周围生活和无生命世界的观念转变。 （AF Losev）进化从闪电之神，到控制雷电的神，再到雨衣神（作为影响农业周期的关键神），发展成为锅农社会时期的战争之神。部落社区的尽头。 闪电神使用的武器随着部落系统各阶段的发展而改变。
在“自然崇拜”中崇拜雷神的起源是采集者和猎人的特征，最初是秘鲁人
“只不过是一种大气现象，其次才是神灵。”
（H. Lovmyansky）
也许这就是为什么在第一阶段他的武器是石头和石锤的原因。 在这方面，重要的是假设地构建“闪电”一词的词源，并与“锤子”相关联。 在拉脱维亚，它被称为“ Perun的锤子”。 与“雷达长者”中的“雷神之锤”-“ mjollnir”有明显的相似之处，这与雷电直接相关。 消息人士没有找到有关作为斯拉夫武器的锤子的数据。 尽管除维京时代的护身符外，尚无关于德国人使用锤子的此类信息，但Snorri Sturlusson曾描述过“托尔锤子”或托尔手持锤子的雕塑。
但是，原始斯拉夫人很可能也已经通过了诸如石锤之类的武器。 在白俄罗斯的童话故事中，佩鲁恩用武器和石头殴打蛇。 后来记录到斯拉夫人的书面资料中没有反映出这种武器，当时斯拉夫人最终到达了拜占庭帝国的边界。
在第二阶段，至尊神-仅
“闪电创造者”
正如凯撒利亚的普罗科匹乌斯（Procopius）所写的关于他的事。
没有雷声，就没有闪电。 在这种情况下，我们对这种神与武器的联系很感兴趣。 在这方面，根据诺夫哥罗德主义者的说法，赫伯斯坦大使在十五世纪描述了异教时期佩鲁恩在佩林的诺夫哥罗德附近庇护所中露面的情况对我们来说非常重要：
“诺夫哥罗德人在仍然是异教徒的时候，有一个名叫佩鲁恩的偶像-火神（俄罗斯人称火为“佩鲁恩”）。
在偶像站立的地方，建造了一座修道院，至今仍保留着它的名字：“ Perun Monastery”。
那个偶像看上去像个男人，他手里拿着的火石像雷鸣般的箭或光束。
在偶像站立的地方，建造了一座修道院，至今仍保留着它的名字：“ Perun Monastery”。
那个偶像看上去像个男人，他手里拿着的火石像雷鸣般的箭或光束。
在民间文学艺术中，也有证据表明雷神与箭或雷的联系，就像神的箭一样。 应该强调的是，从词源上讲，“雷声”除了今天所普遍接受的负荷外，没有承受其他任何负荷：发出嘎嘎声，发出噪音。
赫伯斯坦的信息和民间传说使我们有可能断言，佩鲁恩人最重要的武器是部落制度中的箭，六至八世纪初的斯拉夫人也位于此。 和X世纪的东斯拉夫人。
霹雳地图
长期以来，各种斯拉夫民族都称呼和称秘鲁的箭为贝米尼特犬，它们是灭绝的头足类动物的化石遗骸，外表像空心的箭头，“佩伦的箭”，还有陨石的碎片。
在斯拉夫人的整个领土上都发现了一个或另一个名字的“雷电之箭”。 这些“箭头”在斯拉夫人中被广泛用作治疗结石，并被继承。 （伊凡诺夫（Ivanov Vch.V.），托波罗夫（Toporov V.N.）
是什么将雷电般的石制武器和箭矢组合在一起？
白俄罗斯语中的“ Pyarun”和弹壳的名称，根据当时的乡村老人的信念，以雷电击中：“雷声”是打击的声音，“ malanka”（闪电）是闪烁的声音发出的光，像是巨大的火花，以及吹打的东西-“ parun”-像石箭或锤子。
同时，我们获得了有关箭头的神圣性质的信息。
因此，拜占庭作者-Theophanes的继任者所描述的用弓箭“露水”射击囚犯不仅被视为处决，而且是人类牺牲的一种仪式。
此事件发生在944年伊戈尔亲王对君士坦丁堡的战役期间。 从基辅前往君士坦丁堡的圣乔治岛上的牺牲期间。 围绕着橡树-雷电的树，俄国人将箭插在了地上。
继石头之后，弓箭成为了雷霆神的下一个武器。
毫无疑问，“新武器”的出现证明了古代斯拉夫社会的发展，劳资关系的发展和世界观的下一个阶段。 所有这些时刻都是相关的。 精神上的表现无疑是从经济活动中迈出的一步，在那里弓既是劳动的工具，又是武器。
赫伯斯坦的信息和民间传说使我们可以断定，在部落制度时期，佩鲁恩最重要的武器是箭。 XNUMX至XNUMX世纪初的斯拉夫人所在的建筑。 和X世纪的东斯拉夫人。
因此，在佩鲁恩崇拜的整个时期，箭仍然是佩鲁恩的主要武器。 尽管他也有一个俱乐部或一个俱乐部，但秘鲁的诺夫哥罗德俱乐部直到XNUMX世纪才被摧毁。 但是，秘鲁人Svyatovid的虚张声势已经出现在Lyutichs（西斯拉夫人）中的X-XI世纪。 穿着盔甲和头盔。 在西部的斯拉夫人中，形成了壶形结构，并出现了小队。 并且，至尊神灵也得到了新武器。
这无疑预示着社会发展的新阶段。
后来在民间文学艺术中，当提到雷神的属性的承载者（例如，先知以利亚）时，箭头被子弹代替。 我们再说一遍，这只是强调了神灵武器在不同时期心态方面的演变。
闪电之神与斯拉夫人早期的大规模武器之间的紧密联系是显而易见的。
早期的斯拉夫人赋予了至尊神灵相同的武器。 雷雨之神（斯拉夫人早期最重要的农业神）手持弓箭。 凯撒利亚的普罗科皮乌斯（Procopius）报道说，对他而言，牛被处死了。
民族志学者证明了与崇拜和对秘鲁人的伪君子的奉献有关的仪式（到今天在斯拉夫人中的不同国家都幸存下来）。 它在农业周期中的意义是显而易见的，而且是无可争辩的：农民的工作生活不断受到威胁-要素。
拜占庭作家关于斯拉夫人的弓箭
六世纪的毛里求斯Stratig。 指向简单的小型斯拉夫弓。 射击时，使用浸泡在毒药中的箭来补偿微弱的冲击力。
在类似的发展阶段，使用简单弓箭的古希腊人也使用箭。 雷神宙斯之子大力神本人射出了毒箭。 因此，术语“有毒”与希腊语的洋葱名称-毒素有关。 从技术上不完善的弓箭射出的毒药可以弥补。 首先-在狩猎中，然后-在战争中。
射手是斯拉夫。 由作者绘画。
为了挑战通俗文学中的“历史不公”，提出了毫无根据的证据，即斯拉夫人仍然成功地使用了他们自“镰刀耕犁”以来就已经掌握的复杂弓形。 同时，忘记使用一种或另一种武器与部落形成期间世界观的形成，环境以及一个或另一个种族的生产水平直接相关。
但是有些德国人根本不使用弓。 尽管有很多德国箭头的考古发现。
哥特人只有在552世纪才从拜占庭捍卫了自己在意大利的统治权，才掌握了这一权利。 就像在553年夏天的塔金战役中那样，这通常对他们来说是横向的，当时罗马人从字面上射击了哥特人的骑兵。 同样在坦尼特镇（距卡普阿不远）附近的卡苏林河上的XNUMX战斗中，当汉尼拔在戛纳重复演习时，侧面的拜占庭式马术箭射中了阿勒曼尼和弗兰克斯的步兵。
尽管事实是XNUMX世纪后期-XNUMX世纪初的“策略”的作者。 指出了斯拉夫人鞠躬的次要性质，很难对此达成共识。 在经济活动和狩猎中，他不禁被使用。
在军事事务中，当斯拉夫人从躲藏在掩体和伏击之后，向人口稠密地区发动进攻时，弓箭起着重要的作用。 显然，将长矛扔到墙顶非常困难。 好斗的斯拉夫·斯瓦伦（Slav Svarun）向波斯人的“乌龟”投掷一支长矛，不是向上而是向下。 关于箭头不能说同样的话。
已经在六世纪中叶。 斯拉夫人（Slavs）占领了第一个大城市托珀（Toper），同时撞倒了城里的居民
“箭云”。
在与拜占庭军队的冲突中，斯拉夫人积极使用射箭。 在一场小规模冲突中，斯拉夫人向指挥官塔蒂默发射箭，打伤了他。 不管弓的弓有多弱，它的打击范围仍然超过掷标枪，特别是在围攻期间，更不用说射速和弹药量了。 两，三把长矛对着，例如四十支箭。 根据拜占庭战术，四十支箭本应该是一名战士。
615（616）年，斯拉夫人在达尔马提亚（Salona）到达萨洛纳（Salona）时，将其扔了
“箭头，然后飞镖。”
袭击是从山上进行的。 在618年塞萨洛尼卡的下一次围攻中，斯拉夫人
“他们像雪云一样向墙壁发射了箭。”
“看到这么多的石头和箭遮住了阳光，真是奇怪。
如同野外的乌云，[野蛮人]用飞来的箭和石头把天堂的穹顶封闭了。”
如同野外的乌云，[野蛮人]用飞来的箭和石头把天堂的穹顶封闭了。”
在670年代塞萨洛尼基被围困期间，也发生了同样的情况：
“然后，城市中的每个活物都看到了无数的箭，就像冬天的乌云或雨云一样，用力刺破了空气，在夜晚将光变成了黑暗。”
“箭雨”，“如雨云般飞翔的箭头”不是上帝的旨意和武器吗？
上帝帮助克服。 并明显证实了他的支持。
关于斯拉夫人的弓箭的考古
毛里求斯Stratigus对易于制造的弓箭和游牧民族和罗马人的复杂弓箭的反对需要加以澄清。
复合弓最常用于马术比赛中，斯拉夫人实际上并未参加。 即使我们假设在意大利，Antes不是在步兵中服役，而是在罗马骑兵中服役，那么他们很可能会使用游牧者或罗马人的弓箭。
在Hittsy（乌克兰波尔塔瓦州加迪亚琴斯基区）发现的复合弓的详细信息可以确认此版本。 但是他们也可能表明，这个骨头斑块以某种方式到达了Penkovo考古文化的斯拉夫定居点。
当然，斯拉夫人可以从复杂的弓箭上射出，而弓箭却以某种方式到达了他们。 但是它的大量使用是不可能的。 （Kazansky M.M.，Kozak D.N.）。
但是，简单的弓很容易制作，并在日常生活中使用。 在战争（大量使用）中，它确保了斯拉夫人的成功。
让我们再次回到俘虏托珀先生的过程。
起初，斯拉夫人引诱了驻军，后者陷入了伏击，被摧毁。 然后，他们在城墙上放了一支箭云，尤其是使用山丘，从那里射击更为方便。 市民（普通居民）对此无异议。 然后他们要么逃离墙壁，要么被枪击“扫走”。 然后这座城市被占领了。
鉴于斯拉夫人在数量上的优势，使用这种武器是相关的，并确保了胜利。
如果根本找不到古代斯拉夫人的弓箭，那么带箭头（更确切地说，带箭头）的情况会更好一些。 但是，没有太多的材料。
迄今为止，已经有一些现代研究致力于它们的编纂。
毫米。 卡赞斯基在其目录中有41个箭头。 而A.S. Polyakov-63. Shuvalov认为，Kazansky没有考虑到Wallachia和Moldavia领土上的另外10个箭头。
这些发现可以分为三种类型：三叶，双翅（双翅）和叶形。
箭头的种族问题仍然悬而未决。 叶子类型没有明确的种族对应。 三刃尖引起了争议。 毫米。 卡赞斯基将三刃箭归因于斯拉夫式和P.V. 舒瓦洛夫认为，这些正是敌人的箭。
发现XNUMX至XNUMX世纪的箭头。 冬天。 西沃伦。 乌克兰。
这些箭头的发现遍布东欧各地的不同考古文化的传承者，而不仅仅是游牧民族。 但这并不意味着它们会被当地居民广泛使用。 在我们的情况下，就是古代的斯拉夫人。
在早期的波罗的海部落所在的第聂伯河和涅曼河的交汇处，在此期间发现了20个这样的箭头。 在立陶宛的Plinkaigale墓地，在两个坟墓中发现了两个箭头，男子被打死。 他们成了“葬礼的理由”。 也就是说，箭不属于当地居民，而是属于攻击他们的人。 （Kazakevichus V.）
游牧民族袭击后，斯拉夫人很可能将这种箭头用作副产品。 已向不同方向“迁移”的“产品”。 而且没有任何迹象表明这样的事实，即仅需使用复杂的弓就可以使用带有这种尖端的箭头。
以上数据证实了书面资料的报道，即早期的斯拉夫人使用了一个小的木制弓。
双尖或双翅窝尖与德国人和斯拉夫人都息息相关。 帕尼卡斯基（A. Panikarsky）详细研究了这种箭头的发现，这种箭头具有很强的穿透力，这是2006年在英格兰进行的一次用英语弓和类似箭头的实验所证明的。
但是P.V. 舒瓦洛夫认为，只有一种类型的箭头适用于斯拉夫小弓。 它是4,5世纪左右Odaya（摩尔达维亚）定居点的唯一发现。 这是一个叶柄尖端，具有扁平的菱形横截面羽毛，渐细至XNUMX厘米长。
布拉格-科尔恰克文化。 国家历史博物馆。 莫斯科。 俄罗斯。
根据考古学，由于铁匠居于斯拉夫人的中心并不早于八世纪，因此（与书面证据相反），问题仍然是斯拉夫铁匠如何向其部落提供适当数量的箭头。
也许缺少铁尖可以通过骨头来弥补？ 还是只是尖锐的尖端，沾上了毒药？
综上所述，我们可以说弓箭在经济活动和战争中都占有重要地位。 尽管没有对书面资料给予应有的重视，但对部落心态发展的分析却证明了斯拉夫人对它的巨大的实用和语义意义。
斯拉夫人使用直接从邻居那里借来并从邻居那里复制来的箭头，通过使用毒药来补偿简单弓箭的微小冲击力。
待续...
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- Vashchenko E.，Ph.D。
- XNUMX至XNUMX世纪的古代斯拉夫人的“命运之矛”六至八世纪的斯拉夫人。 带护罩?
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