尼康的“新耶路撒冷”与“轻俄罗斯”
1654年的教会理事会（尼康族长提出新的礼仪性文字） 基夫申科，1880年
尼康宣布了一个全球项目：
“新耶路撒冷将在莫斯科！”
像梵蒂冈一样，新耶路撒冷将成为正教的世界中心。 尼康本人将成为“东正教教皇”。 他还喜欢教皇格里高利七世的旧论文：
“高于王国的圣职。”
对俄罗斯习俗的袭击
“虔诚的奉献者”对教会改革的看法不同。 Rtishchev和Nikon欢迎希腊和基辅的学者和尚，认为有必要采用他们在神学和教育上的成就。 根据他们的模型纠正俄罗斯的神圣服务。 “狂热者”的另一派警惕希腊人和乌克兰人，建议保护俄罗斯教会不受他们的影响。
但是在某些问题上，沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇的随行人员团结了起来。 据认为
“人民陷入罪恶之中”
并且必须对道德进行彻底的纠正。
结果是一项法令，将所有东西都堆放在一起-算命，算命，赌博，民间娱乐和游戏，音乐，狒狒和自远古以来就存在于俄罗斯的各种习俗。 所有这些都被宣布为“恶魔般的”并被禁止。
特别是，责令其不得将call徒和巫师带入家中，不得在河流和湖泊的雷声中游泳，不得赌博（包括下棋），不得驾车或跳舞熊，不得在婚姻中唱“妖魔之歌”，不要唱可耻的话，不要打拳，不要摇摆，不要戴口罩等。Domras，surnas，哔哔声，gusli和hari可以找到并燃烧，等等。对于反复违反-链接。
因此，罗曼诺夫（Romanov）政府开始进攻可追溯至灰色异教时代的俄罗斯传统。 当局与人民开战。
围捕行动席卷了莫斯科和大城市，抢着b头。 发现乐器和口罩被烧毁。
有趣的是，俄罗斯的这些行动恰逢狂热主义者，新教徒，加尔文主义者，清教徒对西欧的流行传统进行镇压。 但是，当局还没有机会压制具有千年历史的传统。
压制横扫了一切。 普通百姓，特别是农村的内陆地区，不受这一切的影响。 当地的牧师通常表现出理智，没有爬进民俗或参加。 牧师是由“世界”（社区）选出的，他不能与人民抗衡。 那些反对“和平”的人被简单地踢了出去。
嗜油菌和嗜恐怖分子
当时的俄罗斯是世界正教的据点。 她的政治生活与精神生活息息相关。 乌克兰（西俄），保加利亚，塞尔维亚，希腊，叙利亚和格鲁吉亚的神职人员被吸引到莫斯科。 他们用金钱在金钱上帮助了东正教兄弟，并寄出了教会文学。 为此，在首都开设了第二家“希腊语”印刷厂。 在她的领导下，创建了一个中央大都会图书馆。
外国神父和和尚中有许多受过教育的人，神学家和科学家。 他们试图利用自己的才能。 来自基辅的博学僧侣Epiphanius Slavinetsky和Arseny Satanovsky被邀请进行修辞教学。
沙皇的朋友和最爱Rtishchev在基辅路上建立了一座特殊的圣安德鲁修道院，在那儿Epiphanius和其他专家不得不检查准备印刷的精神书籍，开设了一所学校，学习希腊语言，语法，修辞学和哲学。
在此期间，一些高级神职人员和官员被希腊教育带走。 在此过程中，他们习惯于将来自希腊人（来自西方）的其他一切都当作榜样。 他们开始证明教堂改革对国家也是必要的。 如果俄罗斯想成为东正教的世界中心，那么有必要使其仪式更接近其他国家的仪式。 他们是西方人的一种“嗜酒主义者”。
他们有严重的对手-“土人”。 他们认为，基督教的真正纯正仅在俄罗斯王国中得以保留。 这就是莫斯科（“第三罗马”），“神圣俄罗斯”崛起的原因。 第一个罗马帝国和第二个罗马君士坦丁堡由于损坏和信仰扭曲而倒下。 现在，希腊人和基辅人将这种受损的信仰带到了俄罗斯。 也许他们需要重新受洗。 传统主义者精神坚定，坚定而自信。 其中包括著名的Avvakum。
“一致”的问题
第一次严重冲突爆发于“一致”。 当时的俄罗斯人不断去教堂，尽一切所能。 他们很长。 为了节省时间，我们引入了“复音”。 牧师和执事一次执行多项服务，并迅速阅读。
希腊人和其他外国人批评这种改善。 他们说服务已经成为一种形式。 沙皇的悔者冯尼法蒂耶夫同意他们的观点。 在他的下属教会中建立了一致。 在礼拜仪式上增加了一条讲道，在希腊教堂中有宣读，但在俄罗斯还没有。 “爱上帝的人”（他们也是“虔诚的狂热者”）开始要求在所有教堂中采用一致意见。
这项创新引起了传统主义者的激烈抗议。 他们宣布，冯尼法蒂耶夫（Vonifatiev）脱离了俄罗斯的传统。 牧师约瑟夫召集了一个教会理事会。 11年1649月XNUMX日，决定恢复旧的礼拜秩序。
冯尼法蒂耶夫没有和解，他向君士坦丁堡宗主教提出上诉。 他的讲话表示赞同。 沙皇阿列克谢米哈伊洛维奇支持这一决定。 9年1651月XNUMX日，理事会在莫斯科开会，批准在教堂中一致演唱而不是复音。
于是大分裂开始了。
同时，决定将教会文学带入一个单一的模型。 尼禄党，阿夫瓦库姆党和丹尼尔·科斯特罗马党坚持认为，不应该根据希腊文，而是按照旧斯拉夫手稿对书进行更正。 的确，从纯技术角度来看，这是不可能的。 这样的工作已经进行了数百年，手稿互不相同，新的分歧被发现。
Rtishchev，Vonifatiev和Nikon代表基辅僧侣正在研究的选项。 国王站在他们的身边。 也就是说，当西方（希腊或基辅）被视为标准时，我们再次走上了道路。 当人民自己采取最适合自己的一切时，俄罗斯的理智遭到拒绝。
希腊恋人认为，真正的“上古”不是在俄罗斯，而是在希腊。 他们说，直接的传统来自拜占庭帝国。 但是，他们错了。 XNUMX世纪，当伊凡雷帝（Ivan the Terrible）建立第一家印刷厂时，同样的礼拜文学也从莫斯科传入希腊。
尼康的野心
总的来说，一切都是可能的，只要在地面上进行合理的破坏，一切都可以办得到，而没有来自上方的进一步压力。 牧师约瑟夫举止谨慎，谨慎行事，不支持保守派或激进的改革家。 使过程逐渐进行，而不会突然移动。
但是在1652年，约瑟夫去世。 他们预言了冯尼法蒂耶夫（Vonifatiev）的位置，但他以年事已高而拒绝了。 被称为尼康的最佳继任者-素雅，意志坚定，充满活力。 “虔诚的信徒”圈子里的每个人都支持他-希腊恋人和传统主义者。 他们相信尼康将担任族长并提拔他的老同志。 沙皇也很高兴他的“朋友”成为族长。
每个人都错了。
尼康是一个非常有野心的人。 他将自己视为早期的费拉雷（沙皇米哈伊尔·罗曼诺夫的父亲）在国家元首。
选举后，尼康立即公开试图担任他所需的职位。 当奉献的大教堂已经任命他为族长时，他出乎意料地拒绝接受工作人员和其他徽章。 他们试图说服他，求他。 最终，国王开始在他面前跪拜。 然后尼康要求阿列克谢·米哈伊洛维奇服从他
“作为首领，牧羊人和最红的父亲。”
君主同意。
此外，他还提议尼康接受菲拉雷特曾经厌烦的“大君主”头衔。 国王本人穿着。
族长暂时成为阿列克谢·米哈伊洛维奇的宝贵助手。 但是其他所有人都很难过。 尼康讨厌竞争。 他清楚地标明了自己与昨天同志之间的距离，不允许他们超越族长的走廊。 他坚决地，个人地进行了改革。
1653年XNUMX月，“记忆”被送到莫斯科的教堂，他在那里要求按照希腊文进行仪式，正确的书籍，用三根手指洗礼，为五个礼节奉献礼拜仪式，不随便写上耶稣的名字，而是在两个“和”等之后
以前的“上帝的爱人”试图起义。 尼禄（Nero）向沙皇提交了一份报告，他在那里指控尼康存在异端和许多罪行。 但是阿列克谢·米哈伊洛维奇（Alexei Mikhailovich）已经无休止的争吵和互相攻击，已经对“虔诚的奉献者”感到厌倦。 他完全相信自己的“朋友”。
Neronov的请愿书已移交给族长考虑。 尼康立即表明他是一个强硬的统治者，不会允许自己与自己争论。 Neronov被流放到Novospassky修道院，然后流放到Simonov和Spaso-Kamenny（沃洛格达教区），受命为和尚施肥。
Avvakum和Daniil Kostromskoy在辩护中发言。 哈巴谷人被捕并被要求接受“新书”。 大祭司并没有背叛他的信念，族长下令剥夺他的尊严（被切断）并流放到西伯利亚。 丹尼尔还被除尘并流放到阿斯特拉罕，在那里他在一个土制监狱中被杀。
于是分裂开始了。
没错，起初它还没有成为一场全国性的灾难。 Neronov，Avvakum和Daniel的叛乱得不到支持，很少有人知道。 “记忆”从容不迫。 沙皇和族长都知道。 大多数神庙仍在使用。 谁来检查？ 为什么要重新训练和改变某些东西？ 而且没有所需数量的“校正”书籍。
而且，总的来说，俄罗斯人没有做到这一点。 俄罗斯境内还有许多其他重要事件。 英联邦即将爆发大战。 但是，尼康的果断政策最终导致了灾难。
维亚切斯拉夫·施瓦茨（Vyacheslav Schwartz）。 新耶路撒冷修道院的族长尼康。 1867年。莫斯科国立特列季亚科夫画廊
“大主权”政策
沙皇德米特里（Tsarevich Dmitry）死后，君主有女儿，但没有继承人。 阿列克谢·米哈伊洛维奇（Alexey Mikhailovich）和他的妻子认真祈祷，为修道院做出了巨大贡献，朝圣地朝圣。 尼康通常会陪同国王，并与他一起祈祷。
主要罪过是不尊重先祖，与他的观点背道而驰。 “笨拙的朋友”在他的影响下坚定地接受了主权。
1654年，一个继承人终于诞生了。 阿列克谢·米哈伊洛维奇（Alexey Mikhailovich）衷心感谢“朋友”。 尼康精通政治和经济问题。 与波兰开战后，沙皇将所有民政事务交给了他。 他获得了几乎沙皇的权力，并逐渐成为对权力的爱好。
外国人注意到尼康
“生活愉快，乐于开玩笑。”
但是他并不是在和所有人开玩笑。 他傲慢自大，非常自信，砍下了肩膀，摧毁了对手。 在战争进行期间，族长发起了一场“纠正道德”的运动。 每个教区居民都必须在教堂里度过至少四个小时；禁止喝醉，赌博，私通和咒骂。 族长的工作人员大大增加了。 先祖的仆人穿过城市，街道和集市。 他们报道了被逮捕的违法者。 尤其是神职人员。 令人不快的修道院，神父和和尚的住持被解雇，流放，扔进监狱。
尼康开始通过力量推动教会的“改革”。 他的间谍报告说，“记忆”没有实现，牧师们以旧的方式破坏了他的决定。 1654年，他召集了奉献大教堂。 我知道许多等级制反对这项改革。 因此，他很狡猾，他没有直接问问题。 他没有提及俄罗斯和希腊教堂的标志和其他差异。 我以一般的方式提出-是否有必要根据旧的斯拉夫和希腊模式来更正书籍和礼节。 理事会肯定地回答了这个问题：这是必要的。 科洛姆纳的主教保罗开始争论向地面鞠躬。 族长立即将他拦下来，等级从大教堂降到监狱。 尼康教会了所有人-他是至高无上的力量，你不能与他矛盾。
因此，尼康收到了理事会的决定。 但是，他开始改革教会的方式不是按照“旧斯拉夫和希腊”模式，而是按照希腊的模式。
部族们不敢公开反对尼康。 我们试图规避。 他们起草了一封信给君士坦丁堡牧师Paisius，邀请他成为仲裁人。 他回答说，教会仅在要点上要求一致，即礼节上的区别不是对教条的犯罪，不是异端和分裂的标志。 因此，不同的地方教会的顺序可能会有所不同，例如，礼拜仪式的时间或受洗的手指。
这不适合尼康。 他找到了新的仲裁人。 1655年，安提阿族长Macarius来莫斯科寻求“施舍”。 他意识到，如果您支持尼康，将会有更多的“施舍”。 他无条件地支持莫斯科族长在一切方面的公义。 同意参加尼康发明的宏伟仪式。
他组织了族长的第二次裁定。 马卡里乌斯（Macarius）在普世教会中，而不是俄国人，都对他施加了一个斜接。 他还建议亚美尼亚人用两根手指交叉。 他们想出了一个标签-“亚美尼亚式异端”。 如果是“异端”，那我们在说什么呢？ 对于异端，对话很短。
又召开了一次理事会，两名族长（莫斯科和安提阿）将“异教徒”推向了史密瑟林人。 理事会根据希腊服务手册批准了新的服务手册。
尼康下令粉碎并烧毁在十字架标志处描绘两根手指的图标。
“新耶路撒冷”
尼康开始销毁他认为是错误的一切。 他谴责了诺夫哥罗德风格的图标，下令选择并销毁它们。 先祖用自己的双手将他们捣毁，诅咒作者和主人。 古老的臀部风格的俄罗斯神庙与希腊的模型不符；尼康禁止建造。 我注意到，在希腊和东方，根本没有木制教堂（显然是由于缺少木材）。 他断定它们有火灾危险，寿命短，被命令摧毁首都的所有木制教堂，取而代之的是石头教堂。
同时，在与英联邦的激烈战争继续进行之时，对“神圣的俄罗斯”进行了精神破坏。 西俄战争-白色和小型。 战争需要充分动员和集中力量和资源。 该国刚刚经历了一系列骚乱，流行，已经失去了很多人，遭受了巨大的损失。 但是尼康并没有对此表示遗憾。 他拒绝了任何不适合他的项目的东西。
他不仅命令用石头代替莫斯科的木制教堂，还被宏伟的“新耶路撒冷”计划所取代。 他独自无节制地处置了国库。 在莫斯科，在很短的时间内，建立了父权制的分庭，这并不逊色于王室。 尼康在最富有，最美丽的房间里，克雷斯托瓦亚，开始了就餐的习俗，坐在长椅上作为君主，周围环绕着波雅族和教堂的等级制度。 几家家长制修道院的建设开始了。 郊区的新耶路撒冷成为主要的耶路撒冷。 第r部分伊斯特拉（Istria）重命名为约旦（Jordan），其中一座山被命名为戈尔哥萨（Golgotha）。 修道院的主要大教堂复制了耶路撒冷的基督复活教堂。
这不仅仅是一个模仿。 尼康宣布了一个全球项目：
“新耶路撒冷将在莫斯科！”
他认为波兰人几乎被击败，马来亚和贝拉亚·罗斯将加入俄罗斯。 皇家军队将到达土耳其帝国的边界。 此外，巴尔干，高加索和叙利亚的基督教和斯拉夫民族将受到俄罗斯的影响。 像梵蒂冈一样，新耶路撒冷将成为正教的世界中心。 尼康本人将成为“东正教教皇”。 他还喜欢教皇格里高利七世的旧论文：
“高于王国的圣职。”
XNUMX世纪的复活大教堂
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