Peresvet,Oslyabya和Chelubey-为真理而战吗?
立即,我将立即警告所有读者,尤其是那些按时习惯阅读的段落。 这项研究只是试图了解在古代和 历史的,并且从逻辑的角度来看。
我绝对不想冒犯某人的爱国情怀,特别是因为得出的结论虽然是意料之外的,但很自然。
通常,在阅读了几种材料(Rybakov和Azbelev)之后,我立即得出结论,爱国宣传是一项古老且不可动摇的事情。 并且-有效。 但这将在最后讨论。
关于库利科夫斯科耶(Kulikovskoye)战场的战斗,仍然有很多问题,从这个地方开始,一直到结果。 但是-我们对它的开始很感兴趣。 英雄对决。
它本来可以发生的事实-我不会在这里争论,因为自古以来,战斗前的战斗方式已经不复存在。 这些斗争的实质非常清楚:有必要找出诸神在哪一边。 因此,做出了牺牲,祭司们像该死的一样犁了下来,他们从心底准备了战斗机。 凉鞋对他来说是新手,否则,例如,如果旧皮带断裂或丢失,他就会绊倒。
在那个时代,众神的恩典是一件不可忽视的事情。 当一切如祭司所预言的那样发生时,见证之山仍留在历史上。 例如,在戛纳战役中,罗马人没有发光。 事情就这样发生了,尽管汉尼拔的军事天才当然当然也不容小discount。 以及瓦罗的野心勃勃的愚蠢。
所以,战斗。 她会产生什么影响? 从理论上讲,我可以。 但是,在远古时代,指挥官的思想与我们时代完全一样。 也就是说,只要士兵不认为,一切都很好。 但是我是如何开始的-正如他们所说的那样,将水排干。
因此,我认为the人首先进攻。 他们看到结束已经到了Chelubey,然后立刻,直到每个人都来到了(从后排开始,您无法真正看到那里的情况),发出了进攻的信号。 直到第一次与敌人发生冲突的时刻,士兵的脑海里都在思考关于神灵还是反对神灵的话题。 然后完全不同的想法,绝对不是神圣的。 对于那些在战斗中思考上帝的人来说,寿命不会很长。
在这里,我们有两名战士聚集在一起。 Chelubey,有点像Pecheneg(不准确)和Peresvet。 关于这两个问题,这简直就是黑暗,因为“在所有人面前都鼓吹英勇,他的外表类似于古代的歌利亚(Goliath):其高度为XNUMX英寻,宽度为XNUMX英寻。”
即使采用最小的英制尺寸,这也是142厘米的小英制尺寸,得出结论。 哥斯拉在踏上这样的怪物之前就已经考虑过了。 谈论终结者之类的小事情甚至很有趣。 那时是否值得相信像艾哈迈德·本·法德兰(Ahmad ibn Fadlan)这样的研究人员,他们将Pechenegs描述为矮人,我不知道。
我们的Peresvet ...我们的Peresvet也不少。 因为年代记保留了他的话:“这个人正在寻找一个像他一样的人,所以我想和他移交!”
他们被翻译了。 这样,即使是俄罗斯编年史也不同意。 15世纪的文学纪念碑“马马耶夫大屠杀的传说”说,战斗人员用长矛互相殴打,将他们从马鞍上撞下并当场死亡。
战斗罕见但正常的结果。 尤其是如果对手属于同一阶级。 证词显示,Chelubey是一位著名的战士。 佩雷斯韦特也不是上帝的仆人,因为他是博亚尔人之一,也是那些服兵役的人。 也就是说,他可以。
但是在现代历史中,由于某种原因,从Kirillo-Belozersky修道院墙壁上出现的传说被夸大了。 编年史表,在那里这个故事看起来有些不同。
当然,这里的问题是,位于沃洛格达州的修道院多少人意识到发生的细节。
因此Belozersk修道院的僧侣们对战斗作了如下描述:Peresvet看到Chelubey的长矛又长又重,比当时的长矛还要大。 好吧,是的,一个七米高的家伙可以承受任何轴力……总的来说,Chelubey之后是一位坚强的战斗机的荣耀,他一点也没有遭受失败。 也许还因为长矛。
然后Peresvet(如清单中)做出这样的决定:脱下盔甲,这样如果Pecheneg矛刺穿了盔甲,他将全身挥舞着矛并向后踢。
显然,士兵中的编年史家很少,编年史家中很少。 而且清单上写的是胡说八道,而且,从军方还是医学上,您从哪一侧都不考虑它。
因此,根据修道院的回忆,佩雷斯韦特俯伏在奇卢贝的长矛上,但却对他造成了致命的打击。 然后,另一个人悠闲地开车去自己的地方,死在那里。
不过,还不清楚Peresvet的将自己的身体驱赶到长矛上的计划是否奏效。 我认为不是,因为被这样的杆刺穿了,他几乎不可能做这样的事情。
问题开始了。
如何脱下盔甲? 是的,有很多重新制定者的站点和渠道可以比我更好地解释所有这一切。 但总的来说,它会散发出这种受虐狂。 给敌人这样的礼物...
看起来不止是奇怪,特别是因为Chelubey不会这样做。 一个装甲,另一个不装甲-立即清楚庄家将开始对谁进行下注。
通常,Peresvet的想法不仅不合逻辑,而且我会说很奇怪。 在医学上。 我发现了它的外观。 是的,Peresvet恰好没有盾牌,盔甲和头盔。 很英勇,但很奇怪。
这只是第二个问题。 好吧,我们把它放下来,佩雷斯韦特(Peresvet)被长矛刺穿了怎么能够离开某个地方,这是不现实的。 一般来说,马矛战就是这样的事情-被矛击中后,如果撞到某处(马,身体,敌人的盾牌),则必须紧急抛出。 物理并没有被取消,对于两个争斗者两匹马互相冲撞的情况更是如此。 让我提醒您是否有人忘记了。 P = m * V,其中他的马重必须加到骑手的体重上。
如果不这样做,那么您自己会发现自己陷入了困境,被甩出马鞍。 或更糟糕的是,撞到自己的长矛的前景并不光明。
好吧,这件事的最后一件事。
长矛进入没有盔甲保护的尸体。 组织被撕裂,骨头破裂,被压碎成小碎片,各种器官在尖端的路径中破裂。 这取决于长矛的去向。 好在胸部,如果在侧面? 在肚子里?
而且,所有这一切都源于两匹马的速度冲动,例如,每匹马的时速高达30 km / h。
显然,您不会立即死亡。 当然,您将活上几秒钟。 在这种情况下通常会发生,直到主要的疼痛性休克造成伤害,或者直到整个身体将双腿抬高到顶部为止。
而且不值得谈论毅力,美妙的祈祷和其他奇妙的事情。 被带有钢尖的木钻刺穿的想法看起来并不真实,至少造成了一些打击。 仅仅是因为大脑通常会因此类病变而关闭。
唯一可能的是-是的,对手相互失败。 然后当场死亡。 非常正常的对齐方式。
在我看来,无能为力的和尚出于聪明才想出了这一点。 并没有真正考虑它以后看起来如何可信。
是的,如果有人愿意,他们可以检查,但是在库里科夫战役100年之后,又出现了另一种文学类比。 有人托马斯·马洛里(Thomas Malory)写了一本关于亚瑟王的书。 该书在欧洲非常流行,已被他们阅读。
马洛里没有发明任何类似的东西,他们只是拿走了法国浪漫的骑士文学作品中的啤酒,并煮了他所能达到的一切。 他无法达到什么目标,他通常对在监狱里写作感兴趣。 但是前骑士做到了,仍然不是外行...
那么,还记得亚瑟怎么死的吗? 他与侄子/篡夺王冠的儿子莫德雷德(Mordred)息息相关。 用长矛刺穿了他。 莫德雷德也带着整个尸体滑过长矛,最终把亚瑟的头砍了下来。 一般而言,两者都死亡。
据我了解,这些骑士传说成批散布在世界各地。 从英国到印度。 通常,在法国创作了大量此类骑士小说,不使用它是一种罪过。
他们能在俄罗斯知道吗? 是的,很容易。 总的来说,在许多民族的民间传说中,都有两个人如何在迄今两个不可战胜的英雄之战中丧生的故事。
从这个角度来看,佩雷斯韦特和谢鲁比之间的决斗只是一个精心策划的宣传神话。 英俊而英勇的人,尽管在对军事事务了解很多的人的眼中显得有些荒谬。
实际上,这种情况本来可以做到的。 战斗人员相互冲撞,用长矛击中,并全部丧生。
怎么会这样。 战斗发生了。 军阀们用长矛冲向对方冲去。 发生碰撞-都死了。 有效,悲剧,完美无瑕。 道德上和美学上-完美无缺。
但是,并非都那么简单。 这个故事根本不是宣传。 好吧,也许是这样。 小的。 一点点。
在这里,您需要仔细查看Peresvet。 这不仅是一个有趣的人物,问题就在这个问题上,并带我走过去。
和尚,否则为Peresvet和尚。 如果您在史册上收集到关于他的所有信息,而在那儿几乎没有,那么,您会得到这种对齐。 最初来自Bryansk。 从博亚尔斯。 战士,参加了战役。 显然,经过其中一场竞选之后,他决定退出世界,因为他已经在罗斯托夫参加了竞选。 在Borisoglebsk修道院。 我要指出,从罗斯托夫到布良斯克,有超过一千公里。 可以这么说,博亚尔·亚历山大(Boear Alexander)散步了,很好。
在Borisoglebsk修道院的城墙内,这位前战士成为了和尚。 僧侣是修道的第一步。 因此,在介绍进入“较小模式”之前,即在获得第一份誓言和放弃之前,先进行介绍。 因此,Peresvet的名称仍然世俗,僧侣不应该是精神上的。
尚无权利的僧侣呢? 武器 进入手中,除了保护他的修道院外,最终参军了? 案件本身是独特的。 在纪事中,尽管僧侣确实参加了战斗,但您不会找到僧侣加入军队的理由。
举例来说,我将举1671年(四月),当时某个无法驾驭Korotoyak镇的Frol Timofeevich Razin决定住在Divnogorsk修道院。 食物,库房等。 他从僧侣的脸上打了巴掌,他们精通“火热的战斗”,将大炮拖到了钟楼上,最终被俘虏,比他的哥哥被处死了一点。
因此,根据拉多涅日的圣塞尔吉斯生平,在库利科沃战役之前,德米特里王子前往修道院的塞尔吉斯祈福。 可以说,拉多涅日的谢尔盖(Sergiy)处于“流行趋势”,有关他的传言在整个俄罗斯甚至不远处都轰动了。 如此正义的人和奇迹般的工人的祝福本应激发所有俄国人与the人作战。
后来,塞尔吉乌斯为“马马耶夫大屠杀的传说”祝福德米特里,并派遣了两名前军人亚历山大·佩雷斯韦特和安德烈·奥斯里亚比亚。
得益于德米特里(Dmitry)的祝福,由于对话被重写了许多次,争执仍在继续。在那次谈话中,除了塞尔吉乌斯(Sergius)和德米特里(Dmitry)外,塞尔吉乌斯·伊庇潘纽斯(Sergius Epiphanius)的传记作家也到场了,原来的内容就没有了。
但是由德米特里(Dmitry)支配的佩雷斯韦特(Peresvet)和奥里亚比亚(Oslyabi)支派确实是胡说八道。 僧侣无权在最可怕的惩罚-开除的威胁下这样做。 但是,尽管如此,他们还是做到了。 很奇怪,但是是真的。
顺便说一句,在1380年的第一个传说中,“关于像唐一样的其他人的大屠杀”,没有提到拉达涅日的Sergius的参与和他的祝福。 这也很有趣,因为在那些日子里教堂仍然在人们的生活中发挥着巨大作用。 一些研究人员普遍认为,此情节是后来由编年史的人发明的...
人们普遍认为,在战后撰写这一集的人对十字军东征的历史非常熟悉。 但是有很多骑士僧侣,远远超过军事命令。 通常,会有人效仿。
的确,与实际上领导十字军东征的梵蒂冈不同,俄罗斯教会更加和平。
使用Chelubey仍然更加困难。 名称,出身,位置等多种选择-您将违背自己的意愿。 还有一个高贵的穆尔扎(Murza),汗血,还有一个雇佣军。 七个世纪以来,一直没有什么东西组成。
有一点很有趣。 塔塔尔族人和佩切尼格人都没有“ Chelu”这样的名字。 “ Bey”是正常结局,突厥。 意思是头,不管是氏族还是部落。 军事和行政级别一般。 还有一个类似的“ Chelebi”。 因此,最好的情况是“ Chelebi-Bey”。 但是在七个世纪中,甚至类似的事情也可能被扭曲,因此可以允许将“ Chelebi-Bey”转换为“ Chelubey”。
但是从另一方面来看,根本没有证据表明存在这样的汗-穆尔萨雇佣军叛逃者。 正如俄罗斯编年史所声称的那样,他是一位非常有名的战士。
但绝对不是可汗。 显然,不是汗,不应该在部队面前作战。 这不是汗的案子。
事实证明很有趣。 一侧是一个非常陌生的和尚战士,另一侧是一个非常陌生的战士……两人都死了。 或者他们没有灭亡,因为在Zadonshchina的一部著作中,和尚Peresvet在战斗中非常活跃,并在“被其他人殴打时继续战斗”。
第二位修士奥斯里亚比亚也对他不容易。 他要么把被“震惊”的人,即被轰击的德米特里王子隐藏在被砍倒的桦树和死者的身后,遮盖住他;
结论是什么?
结果非常有趣。 很可能没有战斗。 如果是这样的话,它是由完全不同的人物表演的,而不是Peresvet和Chelubey。
我们正在处理俄罗斯历史上第一个宣传性质的文学作品。 具有英雄爱国主义的风格,但不是历史性的。
尼斯和逻辑。
有了Chelubey,一切都变得清晰了。 这是反对俄罗斯的所有部队的化身。 但是Peresvet和Oslyabya更有趣。
Peresvet-一切都清楚了,它是俄罗斯统一的象征。 战士和和尚在同一时间。 世俗的和教会的力量联合起来对抗一个共同的敌人。 俄罗斯的想法和维拉合并为一个。 一个强大的战士和一个智者。 准备在服务俄罗斯的祭坛上献出自己的生命。
一个美丽而强大的象征。
还有Oslyabya? Andrey Oslyabya也是一个象征! 不亚于亚历山大·佩雷斯维(Alexander Peresvet)。 Oslyabya展示了Peresvet并不孤单,还有其他同样强大而勇敢的战士会为他而来(如果亚历山大去世的话)。
就像在同一《 Zadonshchina》中所写的“俄罗斯土地上人文和信仰博大精深”。 就是说,佩雷斯韦特(Peresvet)和奥斯里亚比亚(Oslyabya)是俄罗斯苦苦奋斗的象征。
一个遥远的修道院里的僧侣们写了一个美丽的童话。 美丽而又聪明,因为接下来的七个世纪已经表明时代在变化,个性也在变化,但是佩雷斯韦特(Peresvet)的本质是与敌人作战,而奥斯利亚比(Oslyabi)则站在他身后,在我们的现实中几乎是永恒的。
Suvorov和Kutuzov,Ushakov和Nakhimov,Samsonov和Brusilov,Matrosov和Gastello,Zhukov和Rokossovsky,Romanov和Rokhlin等等。
今天,实际上Peresvet和Oslyabya是否存在并不重要。 大多数情况下,不知名的僧侣制定的原则很重要。 对于那些撰写历史教科书并确定社会发展将朝着哪个方向发展的人们,今天采用哪种方法将是不错的选择。
但是,当您看到我们时代的政治家在精神和爱国主义教育基础上所做的努力与640年前神职人员的努力相比时,简直是可耻的。
我绝对不想冒犯某人的爱国情怀,特别是因为得出的结论虽然是意料之外的,但很自然。
通常,在阅读了几种材料(Rybakov和Azbelev)之后,我立即得出结论,爱国宣传是一项古老且不可动摇的事情。 并且-有效。 但这将在最后讨论。
关于库利科夫斯科耶(Kulikovskoye)战场的战斗,仍然有很多问题,从这个地方开始,一直到结果。 但是-我们对它的开始很感兴趣。 英雄对决。
它本来可以发生的事实-我不会在这里争论,因为自古以来,战斗前的战斗方式已经不复存在。 这些斗争的实质非常清楚:有必要找出诸神在哪一边。 因此,做出了牺牲,祭司们像该死的一样犁了下来,他们从心底准备了战斗机。 凉鞋对他来说是新手,否则,例如,如果旧皮带断裂或丢失,他就会绊倒。
在那个时代,众神的恩典是一件不可忽视的事情。 当一切如祭司所预言的那样发生时,见证之山仍留在历史上。 例如,在戛纳战役中,罗马人没有发光。 事情就这样发生了,尽管汉尼拔的军事天才当然当然也不容小discount。 以及瓦罗的野心勃勃的愚蠢。
所以,战斗。 她会产生什么影响? 从理论上讲,我可以。 但是,在远古时代,指挥官的思想与我们时代完全一样。 也就是说,只要士兵不认为,一切都很好。 但是我是如何开始的-正如他们所说的那样,将水排干。
因此,我认为the人首先进攻。 他们看到结束已经到了Chelubey,然后立刻,直到每个人都来到了(从后排开始,您无法真正看到那里的情况),发出了进攻的信号。 直到第一次与敌人发生冲突的时刻,士兵的脑海里都在思考关于神灵还是反对神灵的话题。 然后完全不同的想法,绝对不是神圣的。 对于那些在战斗中思考上帝的人来说,寿命不会很长。
在这里,我们有两名战士聚集在一起。 Chelubey,有点像Pecheneg(不准确)和Peresvet。 关于这两个问题,这简直就是黑暗,因为“在所有人面前都鼓吹英勇,他的外表类似于古代的歌利亚(Goliath):其高度为XNUMX英寻,宽度为XNUMX英寻。”
即使采用最小的英制尺寸,这也是142厘米的小英制尺寸,得出结论。 哥斯拉在踏上这样的怪物之前就已经考虑过了。 谈论终结者之类的小事情甚至很有趣。 那时是否值得相信像艾哈迈德·本·法德兰(Ahmad ibn Fadlan)这样的研究人员,他们将Pechenegs描述为矮人,我不知道。
我们的Peresvet ...我们的Peresvet也不少。 因为年代记保留了他的话:“这个人正在寻找一个像他一样的人,所以我想和他移交!”
他们被翻译了。 这样,即使是俄罗斯编年史也不同意。 15世纪的文学纪念碑“马马耶夫大屠杀的传说”说,战斗人员用长矛互相殴打,将他们从马鞍上撞下并当场死亡。
战斗罕见但正常的结果。 尤其是如果对手属于同一阶级。 证词显示,Chelubey是一位著名的战士。 佩雷斯韦特也不是上帝的仆人,因为他是博亚尔人之一,也是那些服兵役的人。 也就是说,他可以。
但是在现代历史中,由于某种原因,从Kirillo-Belozersky修道院墙壁上出现的传说被夸大了。 编年史表,在那里这个故事看起来有些不同。
当然,这里的问题是,位于沃洛格达州的修道院多少人意识到发生的细节。
因此Belozersk修道院的僧侣们对战斗作了如下描述:Peresvet看到Chelubey的长矛又长又重,比当时的长矛还要大。 好吧,是的,一个七米高的家伙可以承受任何轴力……总的来说,Chelubey之后是一位坚强的战斗机的荣耀,他一点也没有遭受失败。 也许还因为长矛。
然后Peresvet(如清单中)做出这样的决定:脱下盔甲,这样如果Pecheneg矛刺穿了盔甲,他将全身挥舞着矛并向后踢。
显然,士兵中的编年史家很少,编年史家中很少。 而且清单上写的是胡说八道,而且,从军方还是医学上,您从哪一侧都不考虑它。
因此,根据修道院的回忆,佩雷斯韦特俯伏在奇卢贝的长矛上,但却对他造成了致命的打击。 然后,另一个人悠闲地开车去自己的地方,死在那里。
不过,还不清楚Peresvet的将自己的身体驱赶到长矛上的计划是否奏效。 我认为不是,因为被这样的杆刺穿了,他几乎不可能做这样的事情。
问题开始了。
如何脱下盔甲? 是的,有很多重新制定者的站点和渠道可以比我更好地解释所有这一切。 但总的来说,它会散发出这种受虐狂。 给敌人这样的礼物...
看起来不止是奇怪,特别是因为Chelubey不会这样做。 一个装甲,另一个不装甲-立即清楚庄家将开始对谁进行下注。
通常,Peresvet的想法不仅不合逻辑,而且我会说很奇怪。 在医学上。 我发现了它的外观。 是的,Peresvet恰好没有盾牌,盔甲和头盔。 很英勇,但很奇怪。
这只是第二个问题。 好吧,我们把它放下来,佩雷斯韦特(Peresvet)被长矛刺穿了怎么能够离开某个地方,这是不现实的。 一般来说,马矛战就是这样的事情-被矛击中后,如果撞到某处(马,身体,敌人的盾牌),则必须紧急抛出。 物理并没有被取消,对于两个争斗者两匹马互相冲撞的情况更是如此。 让我提醒您是否有人忘记了。 P = m * V,其中他的马重必须加到骑手的体重上。
如果不这样做,那么您自己会发现自己陷入了困境,被甩出马鞍。 或更糟糕的是,撞到自己的长矛的前景并不光明。
好吧,这件事的最后一件事。
长矛进入没有盔甲保护的尸体。 组织被撕裂,骨头破裂,被压碎成小碎片,各种器官在尖端的路径中破裂。 这取决于长矛的去向。 好在胸部,如果在侧面? 在肚子里?
而且,所有这一切都源于两匹马的速度冲动,例如,每匹马的时速高达30 km / h。
显然,您不会立即死亡。 当然,您将活上几秒钟。 在这种情况下通常会发生,直到主要的疼痛性休克造成伤害,或者直到整个身体将双腿抬高到顶部为止。
而且不值得谈论毅力,美妙的祈祷和其他奇妙的事情。 被带有钢尖的木钻刺穿的想法看起来并不真实,至少造成了一些打击。 仅仅是因为大脑通常会因此类病变而关闭。
唯一可能的是-是的,对手相互失败。 然后当场死亡。 非常正常的对齐方式。
在我看来,无能为力的和尚出于聪明才想出了这一点。 并没有真正考虑它以后看起来如何可信。
是的,如果有人愿意,他们可以检查,但是在库里科夫战役100年之后,又出现了另一种文学类比。 有人托马斯·马洛里(Thomas Malory)写了一本关于亚瑟王的书。 该书在欧洲非常流行,已被他们阅读。
马洛里没有发明任何类似的东西,他们只是拿走了法国浪漫的骑士文学作品中的啤酒,并煮了他所能达到的一切。 他无法达到什么目标,他通常对在监狱里写作感兴趣。 但是前骑士做到了,仍然不是外行...
那么,还记得亚瑟怎么死的吗? 他与侄子/篡夺王冠的儿子莫德雷德(Mordred)息息相关。 用长矛刺穿了他。 莫德雷德也带着整个尸体滑过长矛,最终把亚瑟的头砍了下来。 一般而言,两者都死亡。
据我了解,这些骑士传说成批散布在世界各地。 从英国到印度。 通常,在法国创作了大量此类骑士小说,不使用它是一种罪过。
他们能在俄罗斯知道吗? 是的,很容易。 总的来说,在许多民族的民间传说中,都有两个人如何在迄今两个不可战胜的英雄之战中丧生的故事。
从这个角度来看,佩雷斯韦特和谢鲁比之间的决斗只是一个精心策划的宣传神话。 英俊而英勇的人,尽管在对军事事务了解很多的人的眼中显得有些荒谬。
实际上,这种情况本来可以做到的。 战斗人员相互冲撞,用长矛击中,并全部丧生。
怎么会这样。 战斗发生了。 军阀们用长矛冲向对方冲去。 发生碰撞-都死了。 有效,悲剧,完美无瑕。 道德上和美学上-完美无缺。
但是,并非都那么简单。 这个故事根本不是宣传。 好吧,也许是这样。 小的。 一点点。
在这里,您需要仔细查看Peresvet。 这不仅是一个有趣的人物,问题就在这个问题上,并带我走过去。
和尚,否则为Peresvet和尚。 如果您在史册上收集到关于他的所有信息,而在那儿几乎没有,那么,您会得到这种对齐。 最初来自Bryansk。 从博亚尔斯。 战士,参加了战役。 显然,经过其中一场竞选之后,他决定退出世界,因为他已经在罗斯托夫参加了竞选。 在Borisoglebsk修道院。 我要指出,从罗斯托夫到布良斯克,有超过一千公里。 可以这么说,博亚尔·亚历山大(Boear Alexander)散步了,很好。
在Borisoglebsk修道院的城墙内,这位前战士成为了和尚。 僧侣是修道的第一步。 因此,在介绍进入“较小模式”之前,即在获得第一份誓言和放弃之前,先进行介绍。 因此,Peresvet的名称仍然世俗,僧侣不应该是精神上的。
尚无权利的僧侣呢? 武器 进入手中,除了保护他的修道院外,最终参军了? 案件本身是独特的。 在纪事中,尽管僧侣确实参加了战斗,但您不会找到僧侣加入军队的理由。
举例来说,我将举1671年(四月),当时某个无法驾驭Korotoyak镇的Frol Timofeevich Razin决定住在Divnogorsk修道院。 食物,库房等。 他从僧侣的脸上打了巴掌,他们精通“火热的战斗”,将大炮拖到了钟楼上,最终被俘虏,比他的哥哥被处死了一点。
因此,根据拉多涅日的圣塞尔吉斯生平,在库利科沃战役之前,德米特里王子前往修道院的塞尔吉斯祈福。 可以说,拉多涅日的谢尔盖(Sergiy)处于“流行趋势”,有关他的传言在整个俄罗斯甚至不远处都轰动了。 如此正义的人和奇迹般的工人的祝福本应激发所有俄国人与the人作战。
后来,塞尔吉乌斯为“马马耶夫大屠杀的传说”祝福德米特里,并派遣了两名前军人亚历山大·佩雷斯韦特和安德烈·奥斯里亚比亚。
得益于德米特里(Dmitry)的祝福,由于对话被重写了许多次,争执仍在继续。在那次谈话中,除了塞尔吉乌斯(Sergius)和德米特里(Dmitry)外,塞尔吉乌斯·伊庇潘纽斯(Sergius Epiphanius)的传记作家也到场了,原来的内容就没有了。
但是由德米特里(Dmitry)支配的佩雷斯韦特(Peresvet)和奥里亚比亚(Oslyabi)支派确实是胡说八道。 僧侣无权在最可怕的惩罚-开除的威胁下这样做。 但是,尽管如此,他们还是做到了。 很奇怪,但是是真的。
顺便说一句,在1380年的第一个传说中,“关于像唐一样的其他人的大屠杀”,没有提到拉达涅日的Sergius的参与和他的祝福。 这也很有趣,因为在那些日子里教堂仍然在人们的生活中发挥着巨大作用。 一些研究人员普遍认为,此情节是后来由编年史的人发明的...
人们普遍认为,在战后撰写这一集的人对十字军东征的历史非常熟悉。 但是有很多骑士僧侣,远远超过军事命令。 通常,会有人效仿。
的确,与实际上领导十字军东征的梵蒂冈不同,俄罗斯教会更加和平。
使用Chelubey仍然更加困难。 名称,出身,位置等多种选择-您将违背自己的意愿。 还有一个高贵的穆尔扎(Murza),汗血,还有一个雇佣军。 七个世纪以来,一直没有什么东西组成。
有一点很有趣。 塔塔尔族人和佩切尼格人都没有“ Chelu”这样的名字。 “ Bey”是正常结局,突厥。 意思是头,不管是氏族还是部落。 军事和行政级别一般。 还有一个类似的“ Chelebi”。 因此,最好的情况是“ Chelebi-Bey”。 但是在七个世纪中,甚至类似的事情也可能被扭曲,因此可以允许将“ Chelebi-Bey”转换为“ Chelubey”。
但是从另一方面来看,根本没有证据表明存在这样的汗-穆尔萨雇佣军叛逃者。 正如俄罗斯编年史所声称的那样,他是一位非常有名的战士。
但绝对不是可汗。 显然,不是汗,不应该在部队面前作战。 这不是汗的案子。
事实证明很有趣。 一侧是一个非常陌生的和尚战士,另一侧是一个非常陌生的战士……两人都死了。 或者他们没有灭亡,因为在Zadonshchina的一部著作中,和尚Peresvet在战斗中非常活跃,并在“被其他人殴打时继续战斗”。
第二位修士奥斯里亚比亚也对他不容易。 他要么把被“震惊”的人,即被轰击的德米特里王子隐藏在被砍倒的桦树和死者的身后,遮盖住他;
结论是什么?
结果非常有趣。 很可能没有战斗。 如果是这样的话,它是由完全不同的人物表演的,而不是Peresvet和Chelubey。
我们正在处理俄罗斯历史上第一个宣传性质的文学作品。 具有英雄爱国主义的风格,但不是历史性的。
尼斯和逻辑。
有了Chelubey,一切都变得清晰了。 这是反对俄罗斯的所有部队的化身。 但是Peresvet和Oslyabya更有趣。
Peresvet-一切都清楚了,它是俄罗斯统一的象征。 战士和和尚在同一时间。 世俗的和教会的力量联合起来对抗一个共同的敌人。 俄罗斯的想法和维拉合并为一个。 一个强大的战士和一个智者。 准备在服务俄罗斯的祭坛上献出自己的生命。
一个美丽而强大的象征。
还有Oslyabya? Andrey Oslyabya也是一个象征! 不亚于亚历山大·佩雷斯维(Alexander Peresvet)。 Oslyabya展示了Peresvet并不孤单,还有其他同样强大而勇敢的战士会为他而来(如果亚历山大去世的话)。
就像在同一《 Zadonshchina》中所写的“俄罗斯土地上人文和信仰博大精深”。 就是说,佩雷斯韦特(Peresvet)和奥斯里亚比亚(Oslyabya)是俄罗斯苦苦奋斗的象征。
一个遥远的修道院里的僧侣们写了一个美丽的童话。 美丽而又聪明,因为接下来的七个世纪已经表明时代在变化,个性也在变化,但是佩雷斯韦特(Peresvet)的本质是与敌人作战,而奥斯利亚比(Oslyabi)则站在他身后,在我们的现实中几乎是永恒的。
Suvorov和Kutuzov,Ushakov和Nakhimov,Samsonov和Brusilov,Matrosov和Gastello,Zhukov和Rokossovsky,Romanov和Rokhlin等等。
今天,实际上Peresvet和Oslyabya是否存在并不重要。 大多数情况下,不知名的僧侣制定的原则很重要。 对于那些撰写历史教科书并确定社会发展将朝着哪个方向发展的人们,今天采用哪种方法将是不错的选择。
但是,当您看到我们时代的政治家在精神和爱国主义教育基础上所做的努力与640年前神职人员的努力相比时,简直是可耻的。
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