“俄罗斯资本主义的发展”，尤其是在农村
艾萨克·伊里奇·列维坦（Isaac Ilyich Levitan）。 “村”。 他被正确地称为俄罗斯乡村的画家。 一切都来自大自然。 实际上，这些是照片...
“伟大的连锁店破产了
撕裂-跳
主人的一端，
另一个农民！..
（谁在俄罗斯生活得很好。N。A. Nekrasov）
撕裂-跳
主人的一端，
另一个农民！..
（谁在俄罗斯生活得很好。N。A. Nekrasov）
农民文明的开始和结束。 地球上的农民文明及其特殊性（俄罗斯的农民）这个话题引起了VO读者的明显兴趣。 现在，在她面前有关于该主题的第三篇材料，在这里，终于（我想是时候了！），还将为她提供文学作品以供独立阅读，以便有兴趣的人可以加深对这一主题的了解。 但是，我认为，我们祖国的任何识字公民都应该读一本书。 我很惊讶尚未将其作为必修资源引入学校课程。 也许是因为有“ b子”和“子宫脱垂”之类的词，但至少在十年级的孩子不应该感到震惊。
Semyonova-Tyan-Shanskaya O. P.的书“ Ivan的生活”
这本精彩的书被称为《伊万的一生》 [1]，由著名旅行者，俄罗斯地理学家和院士的女儿奥尔加·彼得罗夫纳·塞米诺诺娃·泰恩·山斯卡娅（Olga Petrovna Semyonova-Tyan-Shanskaya）撰写。 这本书作为资料来源很有价值，因为它描述了她眼前的一切。 您可以从中学到很多东西：例如，一个中等收入的农民有一个非常不错的农场，他有三匹马，十五只羊和其他牛。 有商品和产品的价格以及家庭预算，以及他们如何结婚以及...在结婚前同居； 他们结婚的时间，结婚的时间，以及……丈夫打妻子的频率有多高，以及如果她因殴打而死亡会怎样？ “农民”中的妇女如何生育和生育孩子，她们的养育方式如何； 他们吃了什么，喝了什么，穿了什么衣服； 关于他们的疾病和治疗方法； 关于工作和娱乐的事情……还有很多其他事情，这本书被称为“伊凡的一生”并非没有。 的确，其中没有概括。 描述的一切都与梁赞省的格雷米亚卡（Gremyachka）村有关，但这就像一滴水，其中反映了整个海洋！
艾萨克·伊里奇·列维坦（Isaac Ilyich Levitan）。 “乡村景观”
关于我心爱的奔萨省的农民的一篇非常有趣的论文“ 07.00.02世纪下半叶奔萨省的农民经济”（论文的主题和摘要，HAC RF XNUMX，候选人 历史 科学Ulyanov，安东·叶夫根涅维奇（Anton Evgenievich），2004，奔萨（Penza）[2]。 没错，俄罗斯所有地区都有很多这样的论文，如果需要，任何想要的人都可以在自己的地区轻松找到工作。 但是……我只是“从头到尾”阅读了这本书，我可以说“产品很好”。 此外，摘要是免费阅读的，但是对于从Internet下载的论文的文本，las，您必须付费。 谁才想到这个...
艾萨克·伊里奇·列维坦（Isaac Ilyich Levitan）。 “乡村教堂” 1888年
好吧，现在让我们继续讲讲改革后农民的实际位置。 而且……描述他的职位所遇到的困难是没有意义的。 但是提到V.I.数量为1896千份。 1899年，R.G。Pikhoi（苏联和俄罗斯历史学家，历史科学博士（1899年），教授（2,4年））对她进行了以下评估：
这是经济史领域几乎是典范的著作，证明了作者的非凡智慧。 一旦入狱，然后流亡国外，他就对大量的统计数据进行了重新设计-涉及工作中500多个来源的链接。 Razvitiya中最有趣的一段……是列宁写的关于俄罗斯乡村，毁灭农民社区的必然性的文章。即使在今天，这一级别的工作也将立即获得博士学位。
所以这项工作值得，不是吗？ 列宁写了关于那里农民的文章？
他写了一些我们的斯拉夫主义者和社会主义革命者不太喜欢的东西，他们梦想着通过农民社区加入社会主义。 他写道，它存在……在法律上，因为有了它的帮助，政府可以很方便地征收税款，但是事实上，从经济上讲，它早已被分层了。 在俄罗斯改革后的村庄中，已经形成了三个社会阶层：穷人，中农和富农。 第一类人不是因为没有土地而贫穷，他们没有“税”，第二类人既有土地又有税收，但是……他们无法摆脱贫困，因为他们过着“和其他人一样的生活”，公共心理压在他们身上，但是富农……这些正义的人鄙视这种非常共同的心理，过着高利贷的生活，抢劫了他们的同胞，并按时还了欠债。
所有这些都得到了现代研究的证实。 因此，在伏尔加河中部地区，土地短缺（当然是这样），冬季有大量的闲暇时间，以及各种天然原材料的可得性，帮助了诸如编织，羽绒纺，皮革和陶艺，木工等农民贸易。 假期工作也是一种流行的职业-在城市工作，在工厂和工厂临时工作。
艾萨克·伊里奇·列维坦。 “村”
尽管这一层的每一层都生活着“伊凡”的心理，但逐渐改变了农民的意识。 尽管非常缓慢，但所有这些群体的目标逐渐趋于分歧。 在这些同样的农民，昨天的农奴，昨天的奴隶和土地所有者的后宫中的“元宵”的养育下，我们的俄罗斯无产阶级也成立了。 遗传工人很少。 有“冬天的路”-那些冬天在工厂工作的农民，夏天的农民，还有那些“昨天来”并希望回到农民的人，有些人永远与他们分手，但像以前一样用袖子擦鼻涕，有人已经学会了如何使用手帕...
现在，让我们转到Strauss和Howe的现代“世代论”，根据这一理论，一代是指在等于20岁的时间间隔内出生的人的集合，或者是人类生命的一个阶段，包括童年，青年，中年和老年。 同代代表通常属于同一历史时代：他们面临着相同的历史事件，他们担心着相同的社会现象。 因此，他们具有一种文化，共同的信念和行为方式。 最后，同一代人的成员与他人共享归属感。
艾萨克·伊里奇·列维坦（Isaac Ilyich Levitan）。 “月光之夜”。 实际上，将这张图片称为“ The Fence Fell”会更有趣
现在，让我们再进行一点计算：在1917年至1861年之间，结果表明56年的时间已经是老年。 这意味着这场革命是由昨天的农奴的子女和孙辈进行的，由昨天的奴隶抚养，他们是小资产阶级的人，秉承重男轻女的生活观，道德上洋溢着共同的世界观。 毫无疑问，这座城市改变了他们对生活的看法，就像报纸《伊斯克拉》一样，但是没有报纸能够动摇自我意识的深厚基础。 一切都来自童年，没有人比涅克拉索夫更能描述这些人的童年。 就我个人而言，我不希望邪恶的敌人在那个童年时代找到自己-再次看到“伊万的一生”。
但是很明显，改革后的俄罗斯的农民只是……涌入城市！ 列宁在工作中强调，到1890年，该国工厂工人总数的71,1％在大型企业（那里有100名或更多工人）工作。 在1894-1895年。 他们占所有工厂的10,1％，所有工厂工人中的74％在此工作。 1903年，在欧洲俄罗斯拥有100多名工人的大型工厂占整个行业总数的17％，他们雇用了该帝国工厂工人总数的76,6％。 列宁特别指出，我们的大型工厂比德国大。
艾萨克·伊里奇·列维坦（Isaac Ilyich Levitan）。 “通往乡村的道路”
有趣的是，新生活方式的到来伴随着诸如精神病患者数量增加的现象。 俄罗斯历史学家米罗诺夫（Y. Mironov）在他的文章“ 1917年革命的教训或在俄罗斯生活的人很糟糕”（杂志“ Rodina” 2011-2012，№12,1,2）提供了从1886年到1913年的数字此类患者增加了5,2倍（尽管在俄罗斯，按照传统，这样的诊所仅在最极端的情况下才使用！），从1896年到1914年，每100万居民中的患者数量从39人增加到72人。 也就是说，“新生活”对许多人产生了非常艰巨的影响！ 但这不包括那些在私人诊所接受过治疗，需要接受治疗但又担心他会被昵称为“心理”的人。 也就是说，旧社会的拆除在各个方面都是痛苦的。 然而，在大多数情况下，无论是在农民中还是在农民工人中，甚至在最“世袭的工人”中，这种意识在很大程度上仍然是农民，重男轻女和……小资产阶级，过去世界观的残余令人吃惊。 毕竟，他们周围只有这样一个世界，他们什么都不知道。 但是农民……当然，不能说他们是完全的“野蛮人”。 但是还有其他人可以描述这种情况吗？恰巧在1888年，艺术家列维坦（Levitan）留下了深刻的印象，结果就是这样：
我们试图留在丘尔科沃村，但很久没有相处。 从未见过“主人”的人民对我们做出了非常疯狂的反应。 他们在人群中跟着我们，看着我们像是某种阿兹台克人，感觉到我们的衣服和东西。 -先生们为什么要注销我们的房屋，沟壑和田野？ 那不是一件坏事吗？
他们聚集了一个聚会，由于某种原因，他们甚至开始打电话给我们：先生们。 所有这些使我们感到不安，我们赶紧离开。 [4]
他们聚集了一个聚会，由于某种原因，他们甚至开始打电话给我们：先生们。 所有这些使我们感到不安，我们赶紧离开。 [4]
艾萨克·伊里奇·列维坦（Isaac Ilyich Levitan）。 “ Plyos”-这是“勇敢的先生们”移动绘画的地方……一个说明性的例子，不是吗？ 但是，不幸的是，它远非唯一一个在“下层阶级”中表现出极低文化水平的人。
1. O. P. Semyonova-Tyan-Shanskaya。 ““伊万”的一生。 黑土省份之一的农民生活散文
2. “十九世纪下半叶奔萨省的农民经济。” 俄罗斯联邦高级认证委员会论文和摘要的主题07.00.02，历史科学候选人乌里扬诺夫，安东·叶夫根涅维奇，2004年，奔萨
3. E. Permyak“驼背熊”（很好地展示了俄罗斯重男轻女的农民的生活和习俗以及彼尔姆地区的农民工）
4. E. V. Pervushina。 “俄罗斯知识分子的财产和别墅。 业主，客人，乡村生活”。 SPb。“奇偶校验”，217，第320页
待续...
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