拿破仑的“传奇”。 真实事件和不切实际的意图
拿破仑在圣海伦娜岛上。 桑德曼（十九世纪）
“传奇”的出现
传说可追溯至1796年至1797年的意大利战役。 拿破仑赢得的巨大胜利荣耀了他在整个欧洲的名字。 Bonaparte是一个细心且机智的人，他了解自己宣传的未来收益和成功。 20年1797月XNUMX日，他创立了两家报纸： “意大利军队的信使” и “法国从意大利的看法”... 拿破仑不必考虑为报纸提供资金，因为它们完全得到战利品的支持。
上述报纸赞扬了波拿巴的功勋，使他成为革命征服的真正捍卫者，为奴役的人民带来了自由。 拿破仑试图确保报纸能被最多的人看到，因此他经常免费分发报纸。
正是这些报纸成为了塑造英雄形象的起点。 例如，报纸的一期杂志说： “汉尼拔在卡普阿睡觉，但活跃的波拿巴在曼图亚没有睡觉。” 或报纸 “意大利军队的信使” 叙述： “波拿巴像闪电一样迅捷，像雷声一样超车。 他无所不知，无所不在...“ . “法国从意大利的看法” 叙述：
放眼他的灵魂，我们将看到一个普通人愿意以他的伟大属性参加家庭聚会。 他的大脑通常沉思不定，常常使他失去睡眠和食欲。 凭着信任的尊严，他可以求助于一个得到他支持的人：“在我之前，国王为战fifty，五千万可以存入我的胸膛，我可以要求任何赔偿，但我是法国公民，我是大帝的第一任将军联合国，我知道子孙后代将给我我应得的！
18 Brumaire
拿破仑发动政变成为第一任领事时，他面临着说服人民相信他的权力是合法的任务。 在这方面，他正在通过引入新的设备来改进其“传奇”。 波拿巴解释说，政变是挽救法国的强制措施。 他说，该国陷入腐败，欺骗，阴谋，各派之间的战斗等困境。维护革命成果的唯一途径是改变政权。
拿破仑向法国人民展示了他的力量确保了社会各阶层的和平与幸福。 波拿巴认为，他没有表达任何特定阶级的意愿。 顺便说一下，拿破仑的整个国内和外交政策如下：您需要取悦第三阶层的两个群体-农民和资产阶级。 农民比资产阶级容易得多。 为了确保农民的支持，有必要保证他们在革命中获得的财产的不可侵犯性。 必须以更复杂的方式来获得资产阶级的支持。 在意大利战役中，波拿巴意识到资产阶级渴望和平，尽管目录反对，他很快就实现了和平，因为战争的继续是目录继续执政的保证。 金融改革，法国银行，民法典，大陆封锁，战争-所有这些手势都是针对资产阶级的，以便获得他们的支持。
宣传活动为拿破仑赢得了荣耀，重点是以下成就：消除匪帮，在旺迪（Vendée）内战结束，在反腐败斗争中取得成功。
领事馆
拿破仑确立自己的位置并不再担心自己的力量后，他开始在绘画，戏剧，文学，建筑，音乐等领域进行宣传。例如，波拿巴下令法国最好的艺术家在战场上作画。拿破仑战争的情节。 杰出的画家安托万·格罗斯（Antoine Gros）为绘画“传奇”的发展做出了巨大贡献。 是他写了杰作 “拿破仑在阿科尔桥上”，标志着一系列颂扬波拿巴的画作的开始。 这幅画描绘了拿破仑抢夺旗帜并将士兵与他拉在一起时在阿科拉战斗的那一刻。 在战斗的第一天发动的这一攻击被淹没了。
安东尼·让·格罗斯 拿破仑·波拿巴在阿尔科斯基桥（1796-1797）
这幅画为“传奇”的发展做出了重大贡献 “拿破仑在雅法瘟疫医院”，由同一位Antoine Gros撰写。 起初，艺术家想描绘波拿巴拥抱病人的场景，但由于太过难以置信，该版本被拒绝了。 结果，照片中描绘了一个真正的勇敢的人，他收集了自己所有最好的人格特质，触摸了病人的肿瘤。 实际上，拿破仑没有碰病人，并保持了相当的距离。
拿破仑拜访了雅法的瘟疫患者。 格罗（1804）
拿破仑的形象也被认为是最小的。 与穿着真正豪华制服的元帅和将军不同，他穿着一件简单的灰色上衣和一顶小帽子。 这一切都使波拿巴的“国籍”得以显现。 他甚至戴的着名的帽檐帽与其他所有高级官员都有些不同：他以一定角度戴在身上，露出了自己的脸。
宣传声称拿破仑是一个天才，在所有方面。 在“传奇”这一方面的充分影响下，梅列日科夫斯基的着名著作《拿破仑》得以写作。 事实证明，拿破仑的天才是绝对的，比他的军事天赋或个人无所畏惧要广得多。 例如，他是运动的天才，不仅是记忆的天才，还是想象力的天才，也就是说，他的诗人的英雄是无法表达的沉默，他在人生的决定性时刻专心聆听。 梅列日科夫斯基认为，就连他里面的非利士人也很出色。
帝国
在此期间的宣传试图强调，附庸国家从与法国的合作中获得了同样的利益。 在各国之间朝着一个共同目标迈进的凝聚力形象。 列举了以下优点：建立宗教自由，消除封建制度，引入民法典，在法律面前建立普遍平等，取消内部海关壁垒，重组行政体制，改善财政状况等。
拿破仑也被赋予了和平的形象。 根据“传奇”，拿破仑一直渴望和平，并竭尽所能实现和平。 这项业务一直被险恶的英格兰所破坏，英格兰不断资助并成立了反对法国的新联盟。 值得注意的是，拿破仑在战争中总是试图使他们显得“解放”。 因此，例如，在他对撒克逊人的呼吁中，他说：
普鲁士撒克逊人已占领您的土地。 我要让你自由。 ……您会在想要奴役您的人和想要保护您的人之间做出正确的选择吗？ 我的成功将确保您国家的存在和独立。
在帝国时期，拿破仑第一次被奉为地上上帝的代表。 在所有天主教徒都必须遵守的新教义中，皇帝变得像上帝： “在第七条指令中说，耶和华使他成为我们的统治者，世俗的肖像和他旨意的执行者。尊敬和爱护我们的皇帝就等于尊敬和爱护上帝”。
一百天
拿破仑于1814年退位后，外国大国将波旁王朝的代表路易十八（Louis XVIII）置于法国的宝座上。 拿破仑（Napoleon）在厄尔巴岛（Elba）上，完全看得很清楚，波旁王朝没有能力取悦法国社会的所有阶层。 人民对国王不满意，他们又要皇帝。 法国前皇帝有自己的代理商网络，由Cipriani领导，他为他提供了有关该国状况的所有必要信息。 等待正确的时刻后，拿破仑逃离厄尔巴岛，于1年1815月XNUMX日降落在法国。
拿破仑需要一个理由返回法国。 因此，他指出了波旁王朝的坏法则。 拿破仑说：
原来的法律，旧的不公正和封建秩序将在不知不觉中得到恢复……一个可怕的反应正在酝酿之中。 愤世嫉俗的人们想摆脱波旁王朝的束缚，在不到一年的时间里，你们中的大多数先生都被绞死了，是的，被绞死了！ 当我意识到这一点后，我决定返回法国，以挽救那些不应该受到侮辱的光荣人民。
在路易十八统治期间，拿破仑是篡位者，暴君和暴君，没有丝毫统治权。 拿破仑再次不得不证明自己的王位权利。 拿破仑在证明自己的合法性的同时，试图灌输波旁王朝统治的非法性及其与革命后法国的不相容性。
拿破仑决定成为立宪君主，并走向自由化进程。 然后出现了一个问题：如果拿破仑一直坚持自由主义的观点，为什么他以前没有成为立宪君主？
拿破仑在与自由主义者本杰明·康斯坦斯的对话中解释说：
这个国家已经摆脱政治动荡了十二年；已经摆脱了战争一年了。 两次休息使她恢复了活动的需要。 她想要或认为自己想要一个讲台和一个集会。 她并不总是想要他们。 当我上台时，她把自己放在我的脚下。 您必须记住这一点，您试图反对。 您的支持力量在哪里？ 无处。 ……我想建立一个世界帝国，而要实现这一目标，我需要无限的力量。 仅就法国统治而言，宪法也许更好。 …看看您认为有什么可能。 给我你的想法。 公开辩论，自由选举，负责任的部长，言论自由-我同意所有这些。 ……我是人民的男人； 如果人民真的想要自由，我会给予他们自由。
卡尔·史蒂本（Karl Steiben）。 “拿破仑从厄尔巴岛返回”（1834）
圣赫勒拿岛
滑铁卢战役和退位后，拿破仑出乎所有人的意料，决定将他的未来命运留给英国人。 事实是，这位前皇帝故意在圣赫勒拿岛遭受不便和折磨，以使自己永生不朽并在人类眼中成为烈士。
从这个角度来看，皇帝对岛上恶劣的气候和对哈德森·洛的州长的虐待不断抱怨越来越容易理解：拿破仑不仅将他的苦难视为他注定要经历的考验，而且将其视为创造自己的“传奇”的必要要素。 “这是在群众心中扎根的最有效方法。
结论
毫无疑问，波拿巴主义的“传奇”在群众中获得了广泛的影响。 几十年来，拿破仑塑造了他的形象，塑造了他想在后代眼中看到自己的方式。 无疑，他做到了。 公平地说，我想指出的是，并非“传说”的所有陈述都是神话。 拿破仑的“传奇”是真实的事件，但不现实的意图却归因于它们。
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