自由主义是否像它描绘的那样糟糕？
最近，一篇关于“VO”的文章发表 “为什么我不做自由主义者”... 在不与其尊敬的作者进行讨论的情况下，我将允许我对自由主义及其在俄罗斯的看法发表一些看法。
自由主义者是...
首先，最好定义什么是自由主义以及谁是自由主义者。 las，这几乎是不可能做到的。 问题在于，自由主义的定义可能太笼统，因此无法解释任何内容，或者……是错误的。 问题在于，自由主义从来都不是一个单一的概念：许多自由主义理论中，某处并不重合，但某处直接相互矛盾。
以古典自由主义的代表为例，由史密斯（A. Smith），边沁（Bentham）和康斯坦（B. Konstan）阅读。 在经济学和公共管理领域，他将承认自由放任原则（不干预），即``最小状态''的思想。 其实质是国家不应干预经济，“市场的无形之手”本身将使一切变得更好。 因此，古典自由主义的支持者否认需要国家社会保障：自由是我们的一切，税收是国家对我们权利的侵犯，并且由于个人实现了自己的个人目标，共同利益将自行发展。 毕竟，并不是古典自由主义完全否定了国家的角色，毕竟不是无政府主义，而是认为其作用非常有限，主要是作为确保公民安全的框架。
但是基于T.Kh的著作的“新自由主义”的代表。 格林（L.T.） 霍布斯（Hobhouse），杜威（J. Dewey），罗尔斯（R.Rolls），德沃金（R.Dvorkin），实际上是D.M. 凯恩斯将与“经典”争论到脸上的蓝色，并证明“福利国家”概念的优势。 在这种状态下，国家必须承担保护和发展其公民的经济和社会福祉的职能。 也就是说，在“新自由主义者”看来，相同的累进所得税不是对个人权利的侵犯，而是一种无条件的好处，它将允许在非常成功和不那么创业的公民之间重新分配资源，从而为他们提供免费医学，教育等形式的平等机会。等等
换句话说，即使在今天，自由主义仍然是异质的，其代表在许多关键问题上彼此不同意。 就个人而言，一个人给人的定义给我留下了深刻的印象，即自由主义是众多众多的，常常是不相关的，甚至是直接矛盾的思想，每个自称为自由主义者的人都会从中选出自己最喜欢的思想。
但是，自由主义者仍然是...
因此，我不能给自由主义和自由主义者一个可接受的定义。 但是我仍然可以描述一个特定的图像，一个肖像，西方自称为自由主义者的大多数人对此都很着迷（这是一个重要的保留）。 当然，会有其他自由主义者不完全同意我在下面描述的观点，但是“平均而言，在医院里”我可能不会误会。
因此，自由主义者的首要原则是 个人主义再次，不同的自由主义者以不同的方式理解它。 但是无论如何，对于自由主义者来说，公民的权利和自由是首要的，并且在他看来，这是社会的主要任务，国家正是要确保实现这些非常个人的权利和自由。
下一个原则直接遵循上一个原则-自由主义者认为， 每个人都有权享有自己的生活观念并有权实现它... 其他人对此应该表现出宽容，直到一个人的思想和行为开始限制他人的自由。
最后，自由主义者的第三个原则- 拒绝革命变革... 他认为，发展中的任何“尖锐运动”都会导致对个人的暴力行为，因此是不可接受的，应逐步发展，扩大实现个人权利和自由的可能性。 从自由主义者的角度来看，这是公共生活进步的主要形式。
实际上，按照“平均”自由主义者的观点，上述原则应按以下方式实施：
思想自由，言论自由 -在任何情况下都可以表达自己的意见的权利，无异议的报复行为。
政治自由 -民主和选择政府领导人的权利。
权利平等 -法律面前人人平等。
机会平等 -一个人的成就应该取决于他的工作和能力，而不是任何孤立的社会群体（阶级）的特权。 换句话说，一个自由派人士可以参加社交活动，实现美国梦以及任何厨师学习如何学习，获取经验并成长为国家元首的权利。
私有财产权，包括生产资料。
对市场经济的承诺... 自由主义者可能会争论国家在经济中的作用，但他们都认为私人主动性是经济进程的真正引擎。 因此，市场经济是自由主义的强制属性。
本文的作者是自由主义者吗？
不，不是自由主义者，尽管我相当赞同一些自由主义者的想法。 例如，我真的很喜欢言论自由，法律面前所有公民的平等，机会均等和民主，这就是选举权力。
但是在我看来，所有这些，个人权利和自由优先于公共利益的概念与公共需求优先于个人利益的概念一样恶毒。 这些都是非最佳的极端，而人们应该寻求个人和社会利益的和谐组合。 换句话说，在某些方面，社会的利益应该凌驾于个人利益之上；而在另一些方面，相反，个人利益应该凌驾于公共利益之上。
个人的权利和自由的绝对化导致自由主义者进入宽容的丛林，从那里他没有出路，也永远不会。 举个简单的例子，请考虑……是的，即使是拥有多年经验的吸毒者，对他人来说也是完全安全的，但长期以来一直处于完全不适合从事社会工作的状态。
从自由主义者的角度来看，这个上瘾者没有做错任何事情。 他只是按照自己认为合适的方式生活，实现了自己的自然权利。 但是他不能自食其力，这意味着在自由主义逻辑中，社会必须帮助他生存，否则将违反个人利益优先于公众的原则……在这里，我们陷入了无法解决的矛盾。 毕竟，有可能仅以其他人为代价来帮助该成瘾者，拿走他们诚实赚来的钱（通过征税），然后将其转移给“罪犯”。 问题是：为什么一个通过劳动使自己和社会受益的人必须包含寄生虫？ 这是对工人权利的纯粹侵犯。
我个人完全同意并准备要求我支付的税款用于维护无家可归的儿童，老人，残疾人和其他出于客观原因无法自理的人。 我也同意应从我的税中支付失业救济金-当然不是终身，而是在失业者正在寻找新工作期间。 今天，我正在提供帮助，明天，也许我自己会在同样的情况下取悦他人，然后其他人会帮助我。 另外，我完全不介意我的钱为吸毒者的医院提供资金，也就是说，为那些了解自己已经陷入困境并试图返回的人们重新成为社会的正式成员。
但是，为什么我应该资助一个不想工作并且不会的寄生虫呢？ 我应该尊重他的权利吗？ 他尊重我的权利吗？ 他是否尊重我的孩子们的权利，因为我必须把我诚实地赚来的一部分钱捐给寄生虫，所以我将不得不比我更糟糕地支持他们？
以我的观点，如果一个人不想成为社会的一部分，这就是他的选择，我愿意尊重这一选择，但是，这消除了社会对这个人的责任。
另外，我认为，自由意识形态在人格成长阶段会导致人格变形。 年轻一代被告知很多关于他们的权利。 但是，没有强调社会的任何成员除权利外还负有责任这一事实，这就是为什么我们最终建立了一个乐于接受但又不愿意付出回报的消费者社会的原因。 对我而言，人权和责任是密不可分的，没有意识到这个简单的事实，就不可能养成一个健康的年轻一代来取代我们。
或者，例如，言论自由。 自由主义者否认国家意识形态的必要性，认为这是对个人的暴力。 但是在上世纪90年代，我们已经根据自己的经验确定了圣地永远不会是空的：如果国家放弃意识形态，它将被一堆其他国家取代，而且对社会具有破坏性。 它不会给社会带来任何好处。 因此，就我个人而言，我应该是国家意识形态。 另一个问题是，意识形态的存在不应抑制言论自由：一个人有权采取公民主动权，有权批评当局的某些决定，因此不应受到压制。 当然，除非这些电话对社会构成威胁。 显然，恐怖组织散布材料与言论自由没有任何关系，应在法律的最大范围内受到起诉。
西方自由主义者把个人主义作为所有基础的基础...然后，他们到处花费大量金钱来介绍所谓的企业文化，从而认识到一个人会做得更好，感觉整个团队的一部分，一个由公司共同目标团结在一起的团队的一部分，为共同利益而努力。 不相信我吗 好吧，请阅读欧洲公司的使命。 Facebook：“增强人们的沟通能力，使世界更加开放和统一。” 迪士尼乐园：“我们正在努力确保成年人和儿童在一起的时间更多。” 宜家：“让普通人的日常生活变得更好”。
所有这些都是我的个人观点，我不强加于任何人。 但是由于上述以及许多其他原因，我认为自由主义无论是对我个人还是对我的国家都不是合适的哲学。
为什么我们不喜欢外国自由主义
答案很简单：因为重复和无法遵循自己的原则。 事实是，在上世纪末-本世纪初，俄罗斯人民遭受了非常强烈（但很有启发性）的精神分裂。
长期以来，我们在铁幕的不同侧面与西方一起生活在冷战时期。 我们对此感到非常厌倦。 当“ perestroika”和“ glasnost”开始出现时，苏联公民大部分认为，如果我们放弃共产主义意识形态，表明我们坚持西方（阅读：自由主义）价值观，那么东西方之间的长期对抗将结束，“地球上将会有和平”和人类的善意”，我们将开始在爱与和谐中生活-现在，永远，永远，永远。
不幸的是，这一切都没有发生。 我们摧毁了苏联，将友谊之手扩展到了西方-我们得到了什么回报？ las，美国和欧洲的领导层还不够聪明，无法接受该提议。 相反，他们利用我们的软弱时期，匆忙解决了当前的地缘政治和经济问题，而我们却为此付出了代价。 以索罗斯和国际货币基金组织这样的“最佳代表”为代表的自由社会“教导”我们以最不合适的方式将经济从社会主义方法转移到资本主义方法。 争取人权的斗争体现在车臣恐怖分子的支持，言论自由上；这是对倾倒祖国的“历史学家”和“作家”的赠款。 政治自由变成了北约向东方的扩展，并支持了我们在国外的反俄罗斯政权：后来，这变成了在我们边界附近的西方“朋友”的启发下的“橙色革命”。
换句话说，他们向我们清楚地表明，在“开明的欧洲人民”家庭中我们无处可坐，只有在我们软弱无力的情况下，他们才愿意忍受我们，并且顺从地遵循欧洲政策，从经济的角度来看，我们是加油站和市场之间的交叉销售欧洲产品。 西方完全不需要强大，富裕，科学和技术发展并独立的俄罗斯联邦。
好吧，地缘政治是残酷的，这里的弱者注定要失败。 老实说，我什至不能怪西方为这种行为。 如果牧羊人不再照看羊群，并且羊群被狼吞噬，那么牧羊人就是有罪的，因为狼群只是遵循它们的本性。 在“狂野的90年代”时代，我们不再关注我们的兴趣并获得了自然的结果。 但是美国和欧洲的这种行为，从其瞬时利益的角度来看，是相当理性的，与它们所宣称的自由主义价值观形成了最严重的矛盾，而且不可能不注意到这一点。 事实证明，平等的权利等等。 应该拥有“黄金十亿美元”，而我们没有。 因此，不足为奇的是，许多人开始将我国的自由主义视为de昧，其任务是掩盖西方对我们国家的真实和远离西方的自由主义意图。
这是关于双重性，现在是关于西方自身违反自由主义原则的几句话。 宽容是罪魁祸首。 对个人权利的过分崇高的尊重以及在这些权利遭到侵犯时纠正案件的愿望导致了自由主义的极为奇怪但自然的结果：面对法律，西方国家的人口不再平等。 以前曾遭受压迫的人们担心侵犯某些社会群体的权利，导致钟摆向相反方向摆动。 今天，尽管不是法律上的事实，但事实上，同性恋者，黑人黑人的难民比普通的白人勤奋劳动者拥有更多的权利。 当然，这再次与自由主义的意识形态背道而驰，但是除了坚持自由主义原则外，别无其他导致了如此可悲的结果。 我们看到了。 我们需要吗？
我绝对不反对同性恋，黑人和难民，但我看不出有什么理由会导致性取向，肤色或公民身份在法庭上受到偏爱。
我们为什么鄙视家庭泄漏的自由主义
为了理解这一点，应该考虑这样一种世界文化现象，毫无疑问，这是俄罗斯知识分子。
毫无疑问，“智力”是一个松散的概念。 就个人而言，我会说一个聪明的人，聪明，善于阅读，习惯于思想和判断力的独立，具有文学语言和无可挑剔的举止。 基于对知识分子的这种理解，不会有任何可耻或令人反感的东西，但是现在我们将谈论完全不同的人。 关于很久以前曾经抛弃一堆自由主义报纸的那些人，沙皇亚历山大三世说：“腐烂的知识分子！” 我不会重复这个非常准确的名称，但仍不是完整的文学名称。 我只限于以下事实：在谈到我们社会的这一阶层时，我会在引号中加上“情报”一词。
因此，俄罗斯的“情报”是……一个真正独特的现象。 在大多数情况下，即使他自己根本没有发明任何有价值的东西，一个自以为是的人也认为自己是脑力劳动的巨人。 这种“情报”的绝大多数认为，他们周围的人不喜欢他们应得的，事实上，他们应得到的比他们应得的更多。 但是“知识分子”绝不会将他的无能为力给自己带来物质利益，也不会将他与周围人的尊重联系在一起，因为他缺乏才干或勤奋。 决不！ “这个国家”和“知识分子”周围的人应该为所有事情负责，太“微不足道和卑鄙”以至于无法理解他的“优秀”精神组织的“伟大”-当然，并为此付出代价...
从这里对祖国和俄国出生的一切都充满仇恨。 看来，既然您不是这里的天才，那么谁来抱着您，出国并在那里实现自我。 但是，“知识分子”当然无能为力，因为他很虚弱，在潜意识里意识到自己的虚弱。 责备俄罗斯和俄罗斯人民正是他所需要的，以便为自己的真实或假想的失败承担责任。 如果他离开了，就不会有人责怪，因此，俄国的“知识分子”将永远不会离开祖国的边界。 但是他永远不会停止亵渎他。
对俄罗斯一切的仇恨，加上自己的弱点，导致对外国主义的盲目钦佩。 俄国的“知识分子”已经感到恶心，因为他以为自己是“思想和精神的泰坦”，自称奴隶制，卑鄙的心理：鄙视周围的人，他准备舔舔那些自以为是的人。 他将在同胞的视线中寻找斑点，如果找不到，他将提出，将其吹散成一片松树林。 但是他永远不会注意到外国人眼中的“光束”-这里对“知识分子”的批判性思维完全拒绝了。
同样，基于以上所有，我不想冒犯许多认为自己是西方人的人。 这样的人看到了俄罗斯所没有的西方文化的任何优势或尊严，就没有为此而自卑的理由，而是表现出了将其引入我国的值得称赞的愿望，因此我们的生活不会更糟。 这是正确的，因为俄罗斯当然应该向其他国家学习一些东西：只有一个人永远不要忘记这些国家也有很多可以向俄罗斯学习的东西。 换句话说，如果某人的生活比我们更好，就不必为此而歇斯底里，获得自卑感：您应该了解如何改善自己的生活并做到这一点。 请注意：我说的是“改善生活”，而不是“盲目模仿西方做法”，这些是完全不同的事情。
但是，“智能”则完全不同：
“我们的知识分子正在努力向自己展示尽可能少的俄语，他们相信这就是欧洲主义的全部含义。 但是欧洲知识分子并不这么认为。 相反，欧洲大国只关心自己的利益，对欧洲不怎么考虑。”
非常准确的描述，您不觉得吗？ 但这是有趣的：它是1878年由著名的公关兼出版商M.N. 卡特科夫。 这就是俄国诗人F. Tyutchev早在1867年就写的：
“有可能对正在变得越来越病理的现代现象进行分析。 顺便说一下，这是一些俄罗斯人的恐惧症。 较早（我们正在谈论尼古拉斯一世的统治时期。 ed。）他们告诉我们...在俄罗斯，他们讨厌无法无天，缺乏新闻自由等。 等等，因为正是他们对欧洲的热爱，它无疑拥有了俄罗斯所没有的东西……而我们现在看到了什么？ 随着寻求更大自由的俄罗斯越来越坚持自己的立场，对这些绅士的厌恶只会加剧。”
但是，在这里亲爱的读者可能会问一个问题：如果这篇文章是关于自由主义的，那么关于“情报”的作者到底是什么？ 一切都很简单：这是我们的``情报''，以脆弱的拳头殴打脆弱的胸膛，在每个人面前宣告坚持自由主义和自由价值观！
我们看到，我们的“情报”原则已经具有丰富的传统-它们已有90多年的历史了。 俄国“知识分子”的三个主要区别特征是：对俄国的仇恨，对西方的钦佩和对坚持自由主义价值观的宣告，这已经在沙皇和联邦的领导下世代相传了。 很长一段时间以来，由于多种原因，我们的“情报”永远无法在国家政权中处于领先地位，但是在“狂野的XNUMX年代”，他们被允许以自己的全部荣耀展示自己。
但是变成了什么呢？ 自称为经济学家的“知识分子”在教给我们并仍在教我们“看不见的市场之手”的优势，尽管印制教科书的国家早已改变了经济要求，而且我们已经经历了野性市场的破坏性。
自称为历史学家的“知识分子”急于向我们证明，俄罗斯人民软弱，愚蠢，无所不能，但同时又对自己和周围的人残酷而激进。 好吧，至少他们建议了一些明智的做法，以使我们能够克服这些消极的品质，而这些品质是俄罗斯人民固有的。 在哪里！ 我们“智慧”的想象力所能做的一切都足以：““悔，re悔并再次re悔！”
自称有创造力的人“智囊团”抱怨说，在苏联统治下，他们没有受到审查制度的约束，他们表现出了完全的无能，很快就沦为低级胡扯。 “情报”答应在电影，戏剧和文学中向我们展示很多东西，但实际上事实证明，除了她自己裸露的背面，没有其他东西可以向她展示。 “ 2号房”以及对“明星”的混乱联系的无尽品尝，这些“明星”的“创造力”不会吸引一半的观众-这是他们的上限。 创意的“情报”并没有通过引人入胜的大型电影表演，流行表演，无法摆脱的书籍等方式向我们介绍合理，善良，永恒的事物，而是迅速将我们降低到了一个水平。
这些人认为自己是自由主义者...但是他们是什么样的自由主义者？ 同样，A。B. Chubais和他的同志们，不是平稳，逐步地过渡到市场经济，而是给该国带来了经济冲击疗法。 他们的行为直接违反了革命变革不可取的基本自由主义原则。 另一个重要的自由主义原则，即个人利益高于公众的利益，与丘拜斯的名言（然而，他坚决拒绝）相联系：“你为什么担心这些人？ 好吧，三千万将消亡。 他们不适合市场。 不用考虑-新的将会增长。” 当然，他可能没有说过这句话，今天在法庭上不可能证明这一点，但是A. B. Chubais的整个活动证明了一个事实，即如果他不讲话，那么他会那样想。
我们看到人们是在“知识分子”的环境和意识形态中长大的，甚至是相当聪明和相对有才华的人，都可以做到这一点……例如，以“关于大战的伟大电影”为创作人，导演N。米哈尔科夫（S. Mikhalkov）。 在他的创作中，他非常清楚地将我们的人民划分为“ narodishko”，这是黑暗，愚蠢和无能为力的，只有很少几个“大师”能独自统治这个国家。 并且使他或多或少地过上体面的生活，因为“小人物”本身当然不能做到这一点，这不是因为他们的“思想”。 “知识分子”人群起立鼓掌...
从本质上讲，俄国“知识分子”的世界观与民主制相距甚远，如果不是农奴制，就更像印度人那样种姓，当然前提是他本人将在这个等级制中享有更高的地位。 但是，我想问一下这里的自由主义是什么？
答案很简单。 俄国人的“智慧”是一种极其邪恶和缺乏吸引力的景象，任何精神健康的人都希望远离它。 但是，它已经穿着自由派服饰打扮了一个多世纪，因此，我们许多同胞，不知道自由主义是什么，就抓住了我们“情报”的控制和习俗（我只想写：“做鬼脸和飞跃”）。 但是实际上，这种人对自由主义的厌恶和轻蔑的感觉不是由自由主义本身引起的，而是由其国内的“载体”引起的。
结论
自由主义当然曾经是新鲜的和进步的。 在封建制度时代，根据出生权的阶级划分，教堂的教条主义，他发挥了积极的作用。 历史的 角色，向人们灌输言论自由，权利平等等概念。 毫无疑问，许多自由主义思想在我们这个时代并没有失去其意义。
但是同时在自由主义中也存在很多错误，以至于一度也许是相当进步的，但后来又背弃了自己。 当具有特定肤色，性取向等的人宽容时，这是如何发生的 突然成为西方社会中的“平等第一”。 因此，今天，我们不需要接受自由主义作为社会发展的国家意识形态：这不适合我们，我们应该得到最好的。
同时，我们社会对自由主义的不满，不是基于对它的真正存在的消极方面的理解，而是基于对那些认为自己是自由主义者的人的拒绝，而没有丝毫的权利。 发生这种情况的原因是，西方的“自由”政客和俄罗斯的“情报”都极度抹煞了我们同胞中的自由主义思想。
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