唐哥萨克人和哥萨克人
在有关斯蒂芬·拉津（Stepan Razin）和康德拉蒂·布拉文（Kondraty Bulavin）的文章中，关于唐·哥萨克人的评论很少。 在其中一些文章中，还提到了Zaporozhye哥萨克人。 但是这些人何时，如何出现在俄罗斯国家郊区的南部草原上？
一些人认为，哥萨克人是布罗德尼克人的后裔，在卡尔卡战役后，代表人民的蒙古人普洛斯基亚（Ploskinya）代表蒙古人与基辅王子姆斯蒂斯拉夫谈判并亲吻了十字架，并承诺：胜利者“不会流血”。
其他人则谈到了哥萨克人的起源，这些人可能来自黑头巾部落游牧民族的基辅王子的附庸。
还有一些人来自卡索格部落。
Grigory Grabyanka，他试图在XNUMX世纪初写作 历史 Zaporozhye哥萨克人相信他们是卡扎尔人的后裔。
然而，直到历史资料记载了我们所熟悉的“真正的”哥萨克人的出现之前，上述一切都没有丝毫机会留在这片土地上。
从伏尔加河到第聂伯河的大草原辽阔的领土是人民大迁徙的走廊，许多部落穿过该走廊，震撼了西方的帝国和王国：匈奴人，阿瓦尔人，玛雅人，蒙古人。 这些入侵席卷或带走了以前漫游于此的部落。 但是，即使没有匈奴人或马盖尔人去西部，在这些土地上生活也不容易。 在相当长的一段时期内，欧洲大草原是一个不受控制的“野地”。 这就是为什么有组织的自由人群可以出现在这里。 然而，久知乌鲁斯人（又称金帐汗国）的统治者们设法恢复了该地区的秩序，消灭了所有与当局无关的暴民和社区。 仅在1391年和1395年被帖木儿（Timur）军队彻底摧毁了托克塔米什（Tokhtamysh）州之后。 这些领地再次成为无人之地，并且这里再次出现了可能成为哥萨克人祖先的特定人群的出现。
“哥萨克”一词的起源版本和第一个哥萨克人
“哥萨克”这个词很可能仍然具有突厥语的起源。 各种作者将其翻译为“自由人”，“流放者”，甚至是“强盗”。 建议将哥萨克人（或更确切地说是一个辅音）最初称为雇佣兵，进入临时服役，与士兵，可汗的常驻军（奥格兰人）及其臣民在战争情况下被召集（萨尔巴齐）形成鲜明对比。
然后，哥萨克人开始给不属于任何人的强盗集团成员打电话。 例如，斯托罗任科（A. Storozhenko）辩称：
“哥萨克人的手艺尤其在定居在克里米亚的the人中发展。 如果一个部落……独自或以某种方式放弃牧羊人的和平生活……深入草原，抢劫商队，前往俄罗斯和波兰俘虏囚犯，后来又将他在义卖市场以暴利的价格出售，那么这种流浪汉和强盗就被称为在Ta语“哥萨克”中。
但是，也有关于哥萨克人的北高加索人起源的版本。 一些作者认为，他们是“ Kasogs”部落的后裔，该部落的代表被奥赛梯人和明瑞尔人的祖先-kachak称为kasakh。 他的支持者认为哥萨克人的名字-Cherkasy-是支持这种假设的论点。 虽然，您必须承认，如果唐·哥萨克人这样称呼自己，那会更加合乎逻辑，因为它们生活在距离高加索更近的地方。
后来，“哥萨克人”这个名字被转移到独立的社区，由于各种原因，这些人逃到了野生草原的领土。
哥萨克人的出现在世界历史上并不是唯一的。 相似的社区不断出现在敌对文明的交汇处。 因此，在奥斯曼帝国和神圣罗马日耳曼帝国这两个帝国之间的边界上，一个人可能会遇见尤纳克斯，尤纳克斯被许多人认为类似于“自由哥萨克人”。 在所谓的军事边界-沿着萨瓦河，蒂萨河和多瑙河，住着边防军，他们像高加索人的哥萨克人。
第一批哥萨克人的民族组成各不相同，各不相同。 这些可能是一些汗的军队中的逃兵小支队，但也有来自俄罗斯公国的逃犯。 最初，所有这些小社区都是单民族的，并且可能彼此敌对，但是逐渐地，它们的合并和统一过程开始了。 他们的补给主要是由于某种原因被迫逃离家园的人们补充的。 国籍和宗教不再具有决定性的重要性-哥萨克原始社区的成员是叛徒，他们按照自己的法律生活。 这种自由生活的弊端是完全缺乏权利-这些哥萨克人的祖先是被抛弃的人，不能指望某些王子或可汗的保护。 但是对于许多逃犯来说，这样的生活似乎很诱人。 其中有一些人无法自然地完成单调和单调的工作。 有些只是逃避正义的强盗。 但是，大多数人由于地方当局的勒索和武断而陷入绝望，梦想着“去哥萨克人”自由生活，打猎和钓鱼，抢劫一些行李火车也是一个很好的前景。
这样的生活甚至吸引了更偏远地区的居民-他们从立陶宛和波兰去了哥萨克人。 不仅是“拍手”，还有被称为“贱人”的贫困绅士。 关于它们的信息包含在例如Yakov Sobessky的“ 1621年霍京战役的历史”中，他报告：
“他们放弃了以前的姓氏，并采用了通用的昵称，尽管其中一些人以前属于贵族。”
他还声称，哥萨克人中还有其他国籍的人：
“有许多德国人，法国人，意大利人，西班牙人和其他人因那里的暴行和罪行被迫离开家园。”
在XNUMX世纪下半叶的Zaporozhye哥萨克人中，还可以找到来自塞拉利昂的塞族人，黑山人，克罗地亚人，保加利亚人和移民。 所有这些人的不断涌入导致这样一个事实，即在以前主要讲突厥语的哥萨克帮派中，斯拉夫人现在开始占主导地位，在他们的讲话中，有很多话是从邻居那里借来的。 作为这种借贷的一个例子，我们可以引用每个人都越来越熟悉的单词ataman，esaul，kuren，kosh，bunkuk，maidan。 成为流行服装的不是斯拉夫的笨拙和土匪。 亚历山大·里格曼（Alexander Rigelman）在XNUMX世纪写道，哥萨克人“几乎完全穿着塔塔尔族服饰”。
哥萨克人的历史中心
从历史上看，最初有两个哥萨克人的中心。 唐·哥萨克人定居在唐及其支流附近，位于俄罗斯联邦目前的罗斯托夫，伏尔加格勒和沃罗涅日地区以及乌克兰的卢甘斯克和顿涅茨克地区。 在XNUMX世纪初，他们联合了Don军。
唐军地图
在乌克兰的现代扎波罗热，第聂伯罗彼得罗夫斯克和赫尔松地区的领土上，出现了扎波罗热哥萨克人。
在历史文献中，早先提到了唐。 1471年-在莫斯科举行的“ Grebenskaya纪事”。 它讲述了著名的上帝神顿斯科伊的偶像，据称是哥萨克人将德米特里顿斯科伊带到了库利科沃。
哥萨克人于1489年首次被提及。 1492年，波兰编年史家马辛·贝尔斯基（Marcin Belsky）报告了第聂伯急流以外的哥萨克人设防营地。
然而，梁赞哥萨克人甚至更早地出现在史册中，他于1444年“与sulitsa，一个立方体一起滑雪，并与Mordovian一起加入了瓦西里的小队。” 在1494年，提到了“在Aleksin附近被掠夺的部落”哥萨克人，在1497年提到了“ Yaponcha Saltan，克里米亚沙皇的儿子带着他的哥萨克人”，在1499年，部落的Azov哥萨克人被赶离了科泽尔斯克。
Don和Zaporozhye哥萨克人不是孤立的团体；他们经常协调行动，安排联合战役。 在1707-1708年。 在Sich Kondraty Bulavin避难，尽管遭到了koshevoy ataman的反对，一些普通的Zaporozhians随他一起去了Don。 但是不可能混淆顿涅茨人和哥萨克人。 他们的生活方式各不相同，甚至在外表上也各不相同。
唐和扎波罗热哥萨克人
许多当代人留下的外表描述使我们可以说，扎波罗热人显然拥有更多的突厥血统：他们通常是黑皮肤的和黑头发的。 顿涅茨克人通常被描述为典型的斯拉夫人，注意到他们的白皙的脸和棕色的头发。
Zaporozhians看上去也更奇特：他们剃了光头，臭名昭著的Oseledtsy，长长的下垂的胡须，“长到黑海的宽裤子”。
民间绘画“克里米亚Zaporozhets”（“哥萨克马麦”）。 XNUMX世纪末-XNUMX世纪初
但是，我必须说，哥萨克人的哈伦裤只出现在XNUMX世纪，他们是从土耳其人那里借来的。
鲜为人知的是，从XNUMX世纪中叶开始，怀表在哥萨克人中流行起来，被认为是财富和成功的标志。
唐·哥萨克（Don Cossacks）穿着少些华而不实，留着胡须，这对哥萨克人来说并不典型。 目前，顿涅茨人的外表在许多人看来是典型的哥萨克人，不会引起任何惊奇，而哥萨克人的外表通常被认为过于民间传说，刻意甚至是戏剧性的。 有趣的是，库班人（前黑海）哥萨克人是哥萨克人的直接继承人和合法继承人，长期以来看起来很传统。
E.科涅夫。 “黑海哥萨克人”，1809年
现在，只有在现代乌克兰哥萨克人的木乃伊中才能看到垂悬的胡须和驴子。
唐·哥萨克人分为基层和骑兵。 有时中间成员也被挑出来。 草根生活在后来成为切尔卡斯基区和第一顿区的地方，在那里南部和东部的影响更为明显-无论是衣服还是借用的东西，黑发都比较普遍。 是他们在Don上建立了第一个哥萨克城市，并开始了海上航行。 基层人民比Verkhovtsy富有。 从大使大使在跨伏尔加河Nogai Murza Izmail Turgenev总部的消息中得知，在1551年，尼佐维特人向亚速（Azov）致敬。
马哥萨克人占领了Khopersky和Ust-Medveditsky地区的土地，与邻近的俄罗斯地区的居民有许多相似之处。 在“ zipzips”运动中，他们去了伏尔加河和里海。
里格曼 哥萨克人骑行（左）和草根村（右）
在1659世纪下半叶，盗贼“里加（Riga）镇”出现在伏尔加河东佩罗沃洛卡附近，在XNUMX年，哥萨克人“直到唐·鲁斯商人的冬天”都没有错过一个Budar。 它被基层哥萨克人击败，他们希望将坚强的领导人置于他们的控制之下。
基层和马背哥萨克人互不相爱：基层把自己放在首位，而最高统称为muzhiks和chiga（这个词的含义不清楚）。 在世界观和心理上存在差异，这在一个谚语的两个版本中得到了反映：基层哥萨克人说“即使是狗的生命，但哥萨克的荣耀”，而骑兵则说“甚至哥萨克人的荣耀，但狗的生命。
从军事上说，当他们设法组织自己的火炮时，东尼盾比哥萨克人先进。
唐哥萨克人的宗教是东正教，传统上老信徒的影响力很强，其中许多人被迫逃往唐。
但是在哥萨克人当中，有天主教徒，穆斯林，甚至（出乎意料的）犹太人。
顿涅特人一定要戴胸十字架，而在哥萨克人中，它们只是在较晚的时期出现-在俄罗斯的影响下。 Zaporizhzhya Sich（Bazavlukskaya）的第一座教堂建于XNUMX世纪，在此之前，他们没有寺庙。 因此，果戈理在故事“塔拉斯·布尔巴”中夸大了哥萨克人的虔诚程度。 但后来汤因比（A. Toynbee）仍称哥萨克人为“俄罗斯正教的边境守卫”。
食物的准备有所不同：哥萨克人的通常食物是kulesh，用面粉（松鸡）制成的汤，饺子和饺子，Don人喜欢鱼汤，白菜汤和粥。
罗宋汤的激情
在这个地方，可能不记得臭名昭著的罗宋汤。 乌克兰人已经说服自己，这是他们的国菜，所有其他罗宋汤都是“假货”。 现在，他们正试图说服全世界。
实际上，用白菜和甜菜制成的汤已经很久了，例如在克里米亚，在新时代的开始，它就被称为“ Thracian汤”。 相信罗宋汤与其前身汤之间的主要区别是甜菜的初始烘烤。 传统罗宋汤的外观有两个版本。 根据第一个在乌克兰坚持的说法，1683年，在与土耳其人的战争中，与奥地利人结盟的哥萨克人在维也纳附近，在那里发现了种植甜菜的大片土地。 就他们自己而言，这似乎没什么味道，但他们必须吃点东西-他们必须进行试验。 首先，他们尝试用猪油将其油炸，然后开始将其与其他蔬菜一起煮炒。
根据另一种说法，罗宋汤是由唐·哥萨克人（Don Cossacks）在围攻土耳其要塞阿扎克（Azov）时发明的，甚至更早。
但是，在1590世纪的文献中，尤其是在诺夫哥罗德·扬斯克（Novgorod Yamsk）的书籍和多莫斯特（Domostroy）中，早有罗宋汤的提法。 历史学家还熟悉XNUMX年的“特罗伊茨科夫·谢尔盖耶夫（Troitskov Sergiev）和季赫温修道院的用餐法令”，建议在“基督降生的前宴”中使用“摔角和胡椒拌饭”。
的确，有些人认为在罗宋汤中没有使用甜菜，而是使用了草本植物猪草。
但是，即使是罗宋汤发明的乌克兰版本被认为是正确的，事实证明，这道菜也是在乌克兰以外的奥地利（奥地利）首次制备的。 并不是由乌克兰人来准备的，而是扎波罗热人-约翰·戈特吉夫·福克罗德（Johann-Gotgilf Fokkerodt）所针对的人民：“四处逃窜，强盗肆虐”（“彼得大帝统治下的俄罗斯”）。
在安娜·伊安诺夫纳（Anna Ioannovna）的带领下在俄罗斯军队中服役的克里斯托夫·赫尔曼·曼斯坦（Christoph Hermann Manstein）在他的《俄国笔记》中称哥萨克人“是每个民族的混合物”。
伏尔泰在他的“查理十二世历史”中将哥萨克人描述为“一群俄罗斯人，波兰人和Ta人，自称是基督教徒并从事抢劫”。
V. Klyuchevsky还错误地称他们为“流浪群众”。
在最后一个锡克（Pidpilnyanskaya）清算后的1775年，哥萨克人完全离开了乌克兰领土。 他们中有些人去了土耳其的财产。 其他人于1787年组建了黑海哥萨克军队，该部队于30年1792月1860日被授予从库班河右岸到Yeisk镇的土地。 支付如此宝贵的礼物是为了俄罗斯的服务和对旧生活方式的拒绝。 因此，哥萨克人变成了黑海，然后变成了库班哥萨克人。 1828年，最后一批哥萨克人的其他后裔重新安置到库班。 这些是跨多瑙河Zaporozhians的后裔，他们于XNUMX年移居俄罗斯一侧，最初组建了位于Mariupol和Berdyansk之间的Azov哥萨克军队。 也就是说，扎波罗热哥萨克人的直接后代和继承人居住在俄罗斯。 而且，按照哥萨克人发明罗宋汤的乌克兰版本逻辑，应该承认库班应被宣布为真正的经典罗宋汤。 唯一的问题是，在库班以及乌克兰，没有单一的罗宋汤经典配方，但是有一句俗语：“每所房子里都有自己的罗宋汤”。 因此，罗宋汤应该被认为是俄罗斯人，乌克兰人和白俄罗斯人的共同菜肴，而不是试图使罗宋汤的制备具有政治色彩。 此外，在维也纳附近的哥萨克军队的组成中，还有一定数量的特邀唐·哥萨克人。 而且，对于某些人是谁先想到的是将甜菜根倒入猪油的锅中炖煮的-底部或Zaporozhets来说，这是不可能的。
让我们同时讲几句有关著名的罗宋汤的话。 根据规范版本，其配方是由Kronstadt军事港口S.O. Makarov的指挥官下达的。
马卡罗夫海军上将
为了交流经验，诺维科夫博士访问了塞瓦斯托波尔（塞瓦斯托波尔，这个城市原本始终是俄罗斯人，而不是乌克兰人），之后他提出了放置肉类，谷物和蔬菜的建议。 他建议铺好已经切好的肉（煮熟后不要切成小块），以改善口味，他建议添加西红柿。 特征 海军 罗宋汤食谱成为切菜的“方格”（不是刨花）和添加烟熏肉的一种方法。 1年1901月XNUMX日，马卡洛夫（Makarov）发出命令，要求使用一种新的“命令白菜汤”烹饪方法。
唐和扎波罗热的哥萨克人的生活方式
但是回到将Don Cossacks与Zaporozhye Cossacks进行比较。
实际上，差异甚至更大。 唐·哥萨克（Don Cossacks）住在村庄，结婚并开办了一个农场。 1690年，俄罗斯当局试图禁止他们耕种，但这一命令遭到了他们的破坏。 然后政府官员很聪明，不坚持严格执行。 但是哥萨克人居住在库伦斯，重点是锡切河。
乌克兰单词“ sich”与俄语单词“ zaseka”相关，是指使用砍倒敌人的树木建造的防御工事。 但是后来“ Sich”一词开始表示Zaporozhye哥萨克地区的首府，甚至是第聂伯急流以外的整个地区的首府。 这个特殊的共和国政府（哥萨克领班）由四人组成，他们当选为一年，分别是：科什酋长，一名军事法官，一名军事酋长和一名军事职员。
很高兴在Zaporizhzhya Sich。 在后台是大型吸烟房。 源自XNUMX世纪的版画
对于Don Cossacks，Rada的一个类似物是一个军事圈，在该圈上选择了一个军事ataman，两个以军人，一个军事书记（职员），一个军事翻译和一个podolmach。 进行战争时，选举了酋长和上校。 辞职后，这些人被划为“军事领班”。
唐的哥萨克军事圈。 XNUMX世纪雕刻
与唐·哥萨克人不同的是，这些公爵夫人没有妻子，他们认为从事任何形式的工作是有尊严的：从他们的角度来看，本应只在军事战役中赚钱-为了立即离开并喝酒，并很快进行新的探险。 而且，这些运动可以指向任何方向：潜在受害者的国籍和宗教在最后一刻对哥萨克人很感兴趣。 这是这种“难以辨认”的一些例子。
例如，“ Barkulabovskaya Chronicle”（XNUMX世纪末至XNUMX世纪初）的白俄罗斯牧师Fyodor Filippovich报告：
“扎波罗热人修复了伟大的斯柯达，征服了维捷布斯克这个光荣的地方，他们夺走了很多金银，他们削减了礼貌的资产阶级……比邪恶的敌人更痛苦，阿尔博邪恶的B人”
. 同一位作者写道，哥萨克人强奸了一个6岁女孩。
1595年，塞韦林·纳利瓦科（Severin Nalivaiko）哥萨克人掠夺了莫吉廖夫（Mogilev），并烧毁了500座房屋。
维捷布斯克和莫吉廖夫都是英联邦的城市。
哥萨克人头上的贵族科里斯基（Krishtof Kosinsky）也烧毁并掠夺了该州的领土。
1575年，由波格丹·鲁任斯基（Bogdan Ruzhinsky）和军事上尉尼恰伊（Nechai）指挥的扎波罗热支队占领了奥卡普（Or-Kapy）堡垒，入侵了克里米亚，掠夺了许多城市，抢劫了男人的眼睛，割断了女人的乳房。
鲁日金斯基（Ruzhinsky）包围了内卡伊（Nechai）的陆地-从海上包围了卡法（Kafa），“在短时间内遭到暴风雨袭击，掠夺了这座城市，并屠杀了居民，但有500名男女囚犯。”
1606年，哥萨克人掠夺并烧毁了基督教（保加利亚）城市瓦尔纳-这是奥斯曼帝国的领土。 我们甚至没有谈论哥萨克人烧毁和掠夺的众多穆斯林城市（通常与唐人结盟）。
Hetman Peter Sagaidachny的哥萨克人在1618年掠夺了俄罗斯城市Putivl，Livny，Yelets，Lebyadin，Dankov，Skopin和Ryazhsk。 他们被D. Pozharsky的部队从莫斯科击退。
通常，哥萨克人不会忘记趁机殴打和掠夺任何邻居。
根据波兰兹·皮亚塞钦斯基（Pole L.Piaseczyński）的说法，有时他们“是悲惨的悲剧”：1602年，哥萨克人抓住一艘商船，将土耳其人灭绝，希腊人被“抢劫一空，被赋予生命”。
据多尔泰利说，多奈特毫不怜悯地杀死了土耳其人，但被俘的奥斯曼帝国基督徒被勒索赎金，“除非他们自己买了奴隶， 在这种情况下，他们被无情地杀害了，就像去年（1633）与许多亚美尼亚人一样。”
应该说，奥斯曼帝国的同一批希腊人不应该受到太多同情，因为他们积极地参加了斯拉夫奴隶贸易，他们自己也并不鄙视拥有共同宗教主义者。 帕维尔·阿莱普斯基（Pavel Aleppsky）在1650年代 关于锡诺普族希腊人的报道：
“有超过一千个基督教家庭居住在这个地方，每个家庭有五到六个俘虏的男女，甚至更多。”
60年代的尤里·克里兹哈尼奇（Yuri Krizhanich）。 十六世纪写道：
“希腊人想说一个奴隶，一个奴隶，一个奴隶或一个海员，所以用我们人民的名字叫他”斯拉夫”，斯拉夫：“这是我的斯拉夫”，也就是“这是我的奴隶”。 他们说的不是“奴隶制”，而是“奴隶制”。
为了避免指责偏见和偏见，让我们通知您，唐·哥萨克人在战争中也犯下了许多暴行。 例如，占领了亚速堡垒之后，他们“不遗余力……里面没有成年男子，无论老幼，他们都鞭打了每个人。”
1657年，俄罗斯驻克里米亚汗·朱可夫和帕申的使节报道了the族的行动，Don族在执行任务期间对卡法和刻赤之间的海岸进行了一次突袭：“ Ta人，jo骨和所有儿童都被砍死了”。
同时，唐人经常对“饲料基地”表现出感人的关注，他们事先同意：烧毁克里米亚村庄，还是不打败“所有克里米亚人无影无踪”？ 如果他们计划在几年内返回同一地点，那么他们就不会被毁于一旦。
当他们为突袭或失败报仇时，以及在Krymchaks和Turks与俄罗斯的战争期间，这些规则不适用。
在那些日子里，残酷并没有使任何人感到惊讶，而充满怜悯更容易使人感到惊讶。 因此，哥萨克人的特殊性不是残酷程度的高低，而是上述的“滥交”和准备抢劫所有人的行列，他们可以到达和在不曾遇到过强大敌人的地方。
Zaporozhians自己知道他们不是天使，对此一点也不复杂，并以他们的专有名字冷静地称呼事物。 当俄罗斯当局要求引渡逃往印度洋的孔德拉蒂·布拉文时，哥萨克人回答说：
“这从来没有发生过，所以这些人，叛乱分子或强盗被释放了。”
“强盗”一词并未冒犯Sich。 他们中间流传着一个传说，这说明需要进行传统的长时间预紧（久坐）：刚强的哥萨克人一生中犯下了太多的罪恶，他肯定会下地狱，但上帝能够将他拉到那里久坐。 没有解释为什么上帝有义务从黑社会中拯救哥萨克人，在什么基础上：有罪的硬化哥萨克人，有先例-满足所有条件，加油，主啊，把它拉出来。
通常，可以假定具有不同性情和态度的人会奔赴唐和第聂伯河。 如果一个从图拉，卡卢加或斯摩棱斯克附近逃离的农民没有排除在新地方自由工作的可能性，即使因战争中断，人为打和抢劫而奔波，他也将自己带到了唐。 而且，如果他想自由快乐地生活几年（或者幸运的是几个月），他就得去锡克（Sich），那里需要不断供应大炮草料。 当然，有可能雇用一个农场工人来为冬季的Zaporozhye哥萨克人提供面包和庇护所-这些可以结婚并开办农场，并在竞选期间定期加入这些教堂（我们将在下一篇文章中讨论）。 但是，有必要逃到Zaporozhye，成为一个无能为力的，自称“ golutva”的人吗？
逃亡农民和被法律迫害的“大人物”都不可能梦想有这样的命运。
当然，在顿河上，也必须从零开始，但是在殖民的最初阶段，仍然有可能在哥萨克河的支流处找到自由的土地。 只需要能够掌握和保护它。 这是非常困难的。 众所周知，在1646年，沙皇当局派出3037名“急切的人”在顿河上定居，一年之后，只有600人，其余的逃亡了-不是到顿河，而是从顿河！ 可以得出关于什么样的人自愿定居在那里的结论。
但是很快，唐的自由土地就结束了，这里的新逃亡者只能指望一个劳动者。 其中有许多逃亡者来自波兰控制的乌克兰地区，对他们来说，这样的生活似乎也比以前更好。 在那些为贵族长者工作的人中，农奴于1796年被定为农奴。 1811年，那些在简单捐助者的村庄中劳动的人被列为哥萨克人。
在选择上的错误可以纠正：碰巧唐·哥萨克人去了锡克教，相反，塞切维克人搬到了唐。 1626年，沙皇官员向莫斯科报告：
“所有这些人（Cherkas）都在Don上，有1000人。 Zaporozhi也有许多Don Cossacks。”
一旦“ 1000名切尔卡西亚人，带着妻子和孩子，以及他们带着80辆各种垃圾的手推车”立刻来到唐（“住”）（这些是冬天的哥萨克人，我们稍后再讨论，而那些定居下来的塞什克人）。 其中一些名字清楚地表明了谁最初定居在这些地方。 一个例子是建于1570年的切尔卡斯基镇。
唐·哥萨克人和扎波罗热人的政治联系
唐·哥萨克人很快就成为莫斯科沙皇的客户之一。 他们的第一份条约是在伊凡雷帝（Ivan the Terrible）的领导下签署的，唐人民参加了他对喀山和阿斯特拉罕的竞选。 从1570年开始，顿涅茨夫妇开始从莫斯科支付薪水，包括金钱，火药，布料，面包和葡萄酒。 1584年，唐军宣誓就任费奥多·伊奥诺诺维奇（Fyodor Ioannovich）。
自彼得大帝时代以来，与唐·哥萨克人的关系不再由大使级负责，而是由军事学院负责。
自1709年以来，唐人被禁止自己在圆上选择子母-这就是子母在子母上的出现方式。 1754年，领班由当局任命。 最终，在1768年，唐长老被授予俄国贵族。
哥萨克人受到立陶宛大公国的影响。 但是在1569年，鲁布林联盟成立并成立了波兰立陶宛联邦之后，锡克教成为新州的一部分。 当时最糟糕的是东正教乌克兰农民，新天主教徒锅们不认为他们是人民。 到Sich的逃犯数量急剧增加。
哥萨克人对新当局的正式服从并没有阻止他们宣布独立：他们常常在没有征询华沙的情况下，也没有通知国王及其官员的情况下进行竞选。
一般而言，扎波罗热的哥萨克人很容易就加入了各种同盟-如果这可以带来好处。
约翰·戈特吉夫·福克罗德（Johann-Gotgilf Fokkerodt）的话说：“直到现在，他们（扎波罗热哥萨克人）还是被波兰人和土耳其人（“彼得大帝统治下的俄罗斯”）不分青红皂白地雇用的。
确实，在1624年，哥萨克人甚至与克里米亚汗·汗·穆罕默德三世·杰拉伊军队的一部分抗衡土耳其军队，并与克里米亚人一起在Karasubazar（今Belogorsk）赢得了胜利。
1628年，哥萨克人从Chufut-Kale堡垒手中夺回了Budjak部落Mirza的军队，Kan Temir，他们在这里包围了叛逆的兄弟Mehmed III和Shahin Geraev。 没错，一切都以惨败告终：增援部队来自土耳其，而吉拉伊人与哥萨克人一起不得不逃往扎波罗热。
在对俄战役仅一年半之后，波兰人再次剥夺了他的司令官权。萨格达奇尼派遣了一个使馆到莫斯科，以最低的要求接受扎波罗热军进入俄国服役，并欢迎昨天的强盗“像他们的仆人”。 俄罗斯政府拒绝了这些主题。 查理十二世军队进入小俄罗斯领土后，马泽帕背叛了彼得一世，并背叛了他的恩人。 并且，在发现瑞典人并不像他期望的那样乐观的时候，他与彼得进行了谈判，保证他要抓住并带走卡尔，并与波兰人保证将受他统治的领土归还给英联邦。
莫斯科当局传统上不信任哥萨克人（切尔卡西），并试图限制他们与唐哥萨克人的接触。 他们也不鼓励哥萨克人重新安置在唐。 在这项法令中，这项禁令是出于与克里米亚和土耳其维持和平的需要：
“没有命令您接受Zaporozhye Cherkas，因为他们是按照波兰国王的教to来找您的，目的是引起我们与土耳其人苏丹和克里米亚国王之间的争吵。”
这使我想起了麻烦时刻的事件：
“切尔卡瑟来到俄罗斯统治的乌克兰主权城市和地方，流血了许多农民（基督教徒），并诅咒了上帝的教会。”
最后，提醒唐人们，哥萨克人属于另一个阵营：
“您自己知道扎波罗热切尔卡瑟（Zaporozhye Cherkasy）为波兰国王服务，而波兰国王是我们的敌人，他正在策划任何邪恶的行动来侵害我们的国家。”
但是顿涅茨人与哥萨克人之间的关系仍然很友好，正如我们将在下一篇文章中看到的那样。 正如您所知，自阿列克谢·米哈伊洛维奇·罗曼诺夫（Alexei Mikhailovich Romanov）时代起，哥萨克人就由俄罗斯管辖。
不久，我们将继续讲述Zaporozhye和Don Cossacks的故事。
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