古代犹太人的衣服：根据宗教典范的一切
波兰电影《法老》的静态图片。 王子和他最喜欢的图特摩斯（Thutmose）在沙漠中遇到了犹太人萨拉（Jewess Sarah）。 “犹太人不会是任何人的情妇！” 她自豪地补充道。 “即使是文士的情妇，还是一位在孟菲斯的君主身上戴着风扇的绅士？” 图特摩斯嘲讽地问。 如您所见，她的穿着非常简单。 但是，可能在炎热的埃及，犹太女孩穿着这样的衣服……
然后给她穿上了细亚麻布，干净明亮。
约翰福音启示录19：8
约翰福音启示录19：8
衣服文化。 一位“ VO”的读者提醒说，很长一段时间没有关于衣服的文章了……我们继续“遮盖”周期。 但请注意，通常在 故事 紧随古希腊的衣服就是罗马的衣服。 但是通过这种方式，许多古代民族的服饰被排除在“时尚史”之外，他们的服饰也许对世界文明没有影响，但也具有一定意义，以他们自己的方式有趣，并具有一定的意义。 例如，让我们打开圣经。 有许多关于优质亚麻衣服的参考文献，从上下文来看，它们是高质量，精致，昂贵和有名望的。 但是，这种服装在整个古代世界传播到了哪里？ 我们可以在服装的历史中找到很多类似的问题。 因此，我们不仅要忽视伟大罗马的时尚，而且要谈论周围人民的衣着。 上次的故事是关于凯尔特人和德国人的。 今天我们将讨论古代犹太人穿什么样的衣服。
首先，让我们看一下我们的信息来源。 我们怎么知道他们穿什么衣服？ 我们有一个信息来源，并且非常可靠。 这些是埃及壁画，其中的闪米特人穿着长而美丽的长袍，通常是条纹织物，与埃及的Kalasiris类似。 男人的脚上有简单的凉鞋。 女人有像封闭的靴子。 男性留着胡须，中等长度的头发，女性留长发，戴着丝带。
Khnumhotep II墓的壁画可追溯到XNUMX世纪。 公元前。 并描绘了闪米特人向君主献祭
埃及墓穴壁画上的古代犹太人形象帮助我们了解了这一点。 因此，闪族人穿着漂亮的长袍出现在他们身上，类似于埃及的卡拉西里斯人，但是用白色背景上红色和蓝色图案的条纹织物缝制而成的。
壁画中的男人穿着凉鞋，但女人穿着封闭的鞋子，类似于靴子。 男性有中等长度的头发和胡须，女性有长长的头发和浅色的织带交织在一起。 《圣经》对后世希伯来人的服装进行了详细的描述。
壁画的片段
最初，犹太人的服装类似于古埃及人，但随后出现了亚述人的借贷。 缝制的第一件衣服是短的kettonet上衣，是作为内衣穿着的。 外套是长而沙哑的斗篷。 传统上，女性的外衣比男性长和宽。 男式长裤是按照波斯的风格缝制的，犹太人穿了很长一段时间，完全没有受到当时希腊和罗马风格的影响。
古老的犹太人到处都是各种各样的织物：那是埃及最好的细亚麻布，上面绣有巴比伦织物，而腓尼基人则染有杂色（主要是紫色），未经宗教犹太传统的认可。
但是那时犹太妇女还不能穿这样显眼的衣服。 但是我们面前有女神阿什托雷特神庙的女祭司，她是一个对爱非常贪婪的人，因此不必为仆人的服装感到惊讶！ 壁画再次证明了埃及人中这种坦率的衣服的存在
下层阶级的普通百姓穿着由绵羊毛制成的粗布。 已知的外衣和内衣，冬天，夏天和喜庆，也以名字来区分。 例如，节日服装被称为caliphoth。
直到XNUMX世纪初，古代的服装非常昂贵，甚至被继承下来。 圣经通常包含对衣服的描述，这些衣服以丰富的礼物或战后的奖杯形式出现。 即使按照严格的犹太法律，有义务遵守安息日而不在星期六做任何工作，作为例外，万一发生火灾，也可以从燃烧的房屋中保存特殊清单上指定的衣服。
“基督把商人赶出圣殿。” 古斯塔夫·多尔（Gustave Dore）的作品，是有史以来最伟大的插画家。 他在明暗对比的传播方面无与伦比，但不可能使用他的作品，包括《插图圣经》作为服装历史的插图来源。
犹太妇女从事编织，她们以亚麻和羊毛为原料。 此外，在混合亚麻和毛线方面有一个有趣的禁令（shaatnez）。 在古代，犹太人不允许穿这种衣服。
为了使羊毛特别洁白，甚至将绵羊饲养在房屋中。 保暖织物是用骆驼毛制成的，尽管它们较粗糙，但也缝制了外衣。 最便宜的山羊绒用来给穷人穿衣。 犹太人在三到四世纪才开始熟悉印度的棉织物。 广告。
“将十字架带到各各他。 古斯塔夫·多尔（Gustave Dore）似乎在这里做了一切可能的事情，因此不可能准确地确定角色的位置，动作时间或国籍，...
根据宗教观念，衣服应该看起来适中。 它本来应该避免奢侈，而各种杂色的东方面料遭到拉比的一致谴责。 即使在宗教迫害中，服饰传统也得以保留。 禁止更改服装以隐藏您属于犹太人民的财产。 该禁令有例外，但显然受到法律的约束。
古斯塔夫·多尔（Gustave Dore）拥有的待遇。 画大师，不是吗？
实际上，在古代犹太人的衣服中，即使不是全部，也受到了严格的管制，而不是某种程度上的严格管制，而是通过提及一个神圣的机构来进行的：“主对摩西说：对以色列人宣告，告诉他们自己在边缘刷毛。他们的服装世代相传，在边缘的流苏中插入了蓝色羊毛线。 它们将在你的流苏中，使你看着它们，记住主的诫命并实现它们”（民数记15：37-39）。 因此，即使衣服上有流苏，也不只是那样，而是来自上帝！
Eliazer之死，古斯塔夫·多尔（Gustave Dore），1866年为圣经而写
最低的衣服通常是缠腰带或裙子的，然后穿上一个简单的剪裁的束腰外衣，头上有一个洞。 后来，穿着束腰外衣和裤子作为内衣。 将束腰外衣与一条折叠好几条的布带拉在一起，然后在褶皱中得到类似于钱包的东西，里面放着一些小硬币。 底部长袍被妇女以及富有和学识渊博的犹太人所穿。
后来描绘古代犹太人的画将给我们带来很少的收益。 伊利亚·列宾（Ilya Repin）的画作《贾鲁斯女儿的复活》。 1871俄罗斯博物馆
高贵的犹太人出门逛街时，穿着哈鲁克（haluk）-长及膝的长袍，通常带有条纹或方格花纹，并在接缝处修剪。 用白布制成的哈鲁克薰衣草是祭司的衣服。 已婚妇女被禁止露头露面地在社会上露面，并且一般来说，她们应该从头到脚披上披着头巾的衣服。
库普林（A. Kuprin）在他的“舒拉米思（Shulamith）”（1908年）中非常准确地描述了一位高尚的犹太人的着装，准备在国王面前出现：
“奴隶们给她穿上了短短的白色上衣，上面是埃及最好的亚麻布，还有一小袋珍贵的萨尔贡（Sargon）上等亚麻布，那是一种灿烂的金色，衣服似乎是由太阳的光线编织而成的。 他们用一只小山羊皮制成的红色凉鞋把她的脚踩了一下，干燥了她那火红的卷发，用黑色的大珍珠线扭动着它们，并用叮当响的手腕装饰了她的手。将裸露的手臂放在肩膀和腿部的一半小腿上。 通过透明的物质，她的皮肤泛着红润的玫瑰色，纤细的身体的所有干净的线条和高度都可以看到，尽管女王已经三十岁了，但到目前为止，这还没有失去它的柔韧性，美丽和新鲜感。 她的头发染成蓝色，顺着她的肩膀和背部流淌下来，其末端被无数的香气缠结。 脸色浓郁，粉刷一眼，勾勒出轮廓的眼睛看上去很黑，在黑暗中闪闪发亮，就像那只猫的野兽一样。 金色神圣的尿道从她的脖子向下垂，将她的半裸乳房分开。
很好，不是吗？ 虽然很明显，普通的犹太妇女无法获得所有这些奢侈品。
在这里，舞台参与者的衣服写得很好。 这并不奇怪，因为图片的作者专门去了大自然，并在那里写了很多草图。 瓦西里·波列诺夫，《基督与罪人》，1888俄罗斯博物馆
至于对犹太大祭司的衣服的描述，在1891年的布罗克豪斯和埃夫隆百科全书中有很好的描述：
“与其他牧师不同，他被赋予了特殊的长袍，其主要部分是：1）上部的袍子，用紫色蓝色羊毛针织，从下方用彩色苹果和金铃铛修剪； 2）ephod-一种短外套，在肩膀上有金色的紧固件，每个都有玛瑙石，上面刻有12个以色列部落的名字； 3）围兜； 附有蓝色鞋带和带有第十二种宝石的金戒指，上面还刻有12个kopen的名称（所谓的Urim和Shimim）； 4）kidar（tsanif）-头饰，头饰上有一块金牌，上面刻着：“耶和华的圣地”。 作为法律的最高代表，大祭司必须充当法制正义的典范，只能娶一个女孩为妻，并认真避免任何污秽。 通过将没药倒在头上来完成对大祭司职级的排序。 在犹太人民的历史上，大祭司起着重要的作用，在困难时期是民族和信仰的主要救世主。”
“一个老犹太人的头。” 瓦西里·波列诺夫（Vasily Polenov）。 绘画“基督与罪人”的素描
在头饰中，以绑绳为中心的头绳，以头巾包裹的围巾，以王冠形式出现的新郎的婚礼头饰（同伴）和传统的小奇帕帽（已幸存了几百年，数千年，以及各种形状的帽子）而闻名。在不同的时间，从邻国那里借来的。 遮盖的头部被认为是尊重的标志，在庙宇和哀悼期间观察其表现尤为重要。
女人编织并卷曲长发，戴着象牙梳，并用金线网遮盖发型，这是罗马帝国时代的特征。 如前所述，在人们外出时，他们的头上披着斗篷，头巾或被罩着的床罩，这些罩子用绷带，编织绳甚至金属箍固定。
“一个戴着蓝色面纱的年轻人的头。” 瓦西里·波列诺夫（Vasily Polenov）。 “基督与罪人”
衣服的颜色很重要，因为“颜色演说”在古代（现在也是）在全世界都是典型的。 在古代犹太人中，紫色，蓝色，橙色和白色等颜色尤其受人尊敬。 紫色被认为是活力的颜色。 蓝色被认为是天空的颜色和精神的纯洁。 橙色是火的颜色，白色是犹太大祭司衣服的颜色。
顺便说一句，可以从同一本圣经《旧约》，《出埃及记》（1:43）中收集有关古代犹太人衣服的许多有趣信息，其中提供了许多有趣的细节！
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