最后一个故事-我的志愿已经结束
...愿主按照他的真理和他的真理奉献给每个人...
26撒母耳记23:XNUMX
26撒母耳记23:XNUMX
历史的 反对伪科学的科学。 这是关于我们的史册的最后材料。 他们肯定说,在这种材料之下,就像上一篇文章的评论一样,声明将再次出现在精神上,他们说:“德国人是写给我们的。” 一个人要惊呼:直到! 但是我决定以不同的方式做。 好一点 由于年鉴文本中绝对没有任何东西会损害我们的荣誉和尊严,所以我决定自己改写一个年鉴文本-用相同的语言,用相同的词。 这是一个示例,如果您想诽谤我们,可以对这些文本进行处理。 是的,我还没有看过这样的文字。
他们会告诉我:那臭名昭著的“呼叫...”怎么办,但是,如果仔细阅读,它就会变得很清楚:那里也没有什么应受谴责的。 在俄罗斯,有一个统治机构,因此是一个早期的封建国家。 有城市……现在邀请了外国人到王子的住所,……就这样。 有人由此提出了一个完整的理论? 也就是说,不值得一提的情况是微不足道的,因为在某些情况下它是“理论”的来源。 如果不是那么难过,那很有趣。 但是,现在,我们将讨论其他问题。 关于如果“恶意德国学者”想要这样做的话,如何更改有关同一场《冰河之战》的故事文字是可能的。
关于冰之战的最详尽的故事是在诺夫哥罗德第一大厦的第一志中-在这里我们将其重写...
“在6750年的夏天。从诺夫哥罗德和他的兄弟安德烈(Andrei)到尼佐夫斯基(Nizovtsi)的奥利克桑德王子(Oleksandr)到达涅姆西(Nemtsi)的切德斯基(Chyadsky)土地,一直到普斯科夫(Pskov)。 赶出普斯科夫王子,抓住Nemtsi和Chyud,并束缚了汗,去了诺夫哥罗德,您将去Chyud。 就像在人间一样,让该团繁荣起来,Domash Tverdislavich和Kerbet在跑道上,我在桥上坐在Nemtsi和Chyud上,把它丢了。 然后,您杀死了那位posadnik的兄弟Nemtsi Domash,并殴打了他,然后手牵着他,求助于王子。 上帝禁止他们犯下许多罪过。 然而,王子爬上了湖,而内姆特西(Nemtsi)和丘德(Chyud)则围着他们走。 见过Nemtsi和Chyud,Oleksandr王子和Novgorodtsi王子,并在沃罗尼亚·卡梅尼(Voronya Kameni)的乌兹曼(Chuzdskoye)湖上建立了一个团。 亚力山大抓住了恐惧,上帝的讲话在你的圣十字架的兄弟们面前帮助了你的仆人。 然后,我们将那架飞机飞到了Nemtsi和Chyud军团,那个充满精神的战士通过该军团在猪中爆发。 上帝,圣索菲亚和圣烈士鲍里斯和格列布,甚至为了诺夫哥罗德,奥利坎德亲王也忍不住成为了伟大的罪人和像他这样的人。 教派是同一个人,而涅姆特西人有50个故意的诺夫哥罗德州州长,而奥列克桑德尔王子本人和他的死与他一起逃了出来,来到诺夫哥罗德,闭上了嘴,感到悲伤。 在5月XNUMX日的一个月里,人们纪念了烈士克劳迪乌斯,对圣女的赞美和安息日表示敬意。”
结果很好,对吗? 这就是“德语”的写法。 他们呢?..
现在,我们继续讲述最著名的编年史是什么。 最重要的是它们的内容,在每个年鉴中都不同。 同样,任何“造假者”都无法复制。 甚至我们的人民也能够对语言和内容的特殊性,表达方式和表达方式感到困惑,对于外国人而言,所有这些细微差别都是一封刻薄的filkin字母。 而且,即使花了很多钱,他们也无法在俄罗斯找到能用灵魂做这项工作的人。 不,他们当然会从外国人那里拿走钱,但是他们会以某种方式完成工作。 我们经常以某种方式为自己做这件事,并为非基督徒而努力,无论如何他们都会这样做-这就是我们一直以来对外国人的看法! 此外,这些年鉴的内容也包含很多微妙之处。
例如,在这里,博雅党的胜利在诺夫哥罗德发生了什么。 我们阅读了诺夫哥罗德《第一纪事》关于1136年驱逐Vsevolod Mstislavich的记录-我们看到了什么? 对这位王子的真正起诉。 但这只是整套文章中的一篇。 因为在1136年以后,所有的志都被修改了。 在此之前,这是在Vsevolod及其父亲Mstislav the Great的主持下进行的。 甚至将其名称“俄罗斯临时”改名为“临时索非亚”,以强调此纪事保存在诺夫哥罗德的圣索菲亚大教堂。 任何要强调诺夫哥罗德相对于基辅的独立性,以及他可以选举王子并将其驱逐出自己的自由意志的事实。 也就是说,他们只是忽略了一篇文章,对吧? 原来是这样!
在每本纪事中,政治思想经常被非常具体地表达出来。 因此,在保护石墙以保护Vydubychi修道院不受第聂伯河水侵蚀其基础的1200年代拱门中,摩西住持摩西赞扬了基辅王子鲁里克·罗斯蒂斯拉维奇(Rurik Rostislavich),后者将钱捐给了她。 根据当时的风俗习惯,黑古门对王子说:“接受我们的粗鲁经文,以赞美您的统治美德。” 而“主权大国”闪耀着“超过(更多)天体星”,“不仅在俄罗斯的知识领域,而且在遥远的海洋中,因为在整个地球上,都传遍了爱基督的事迹的荣耀”和“蓝”(即基辅),“现在站在墙上”和“他们灵魂中的乐趣进入”。 也就是说,必要时,他们向王子写了任何东西,包括公然奉承。 但是,相对于这堵墙的构造,该如何“伪造”呢? 重写编年史,并指出他没有建立它吗? 所以她在这里...如果他建了房子,那反正做得很好!
有趣的是,这些纪事是一份正式文件。 例如,当诺夫哥罗德主义者与新王子缔结“系列”,即最普通的合同时,他们总是使他想起“雅罗斯拉夫里奇书信”以及属于他们的权利,这些记载仅记录在诺夫哥罗德的编年史中。 俄罗斯诸侯将编年史带到了部落,据他们说,在那里证明了他们应该是哪一个。 因此,德米特里·顿斯科伊(Dmitry Donskoy)的儿子尤里亲王(Prince Yuri)在兹韦尼哥罗德(Zvenigorod)统治,证明了他“以编年史家和老名单以及他父亲的精神(意志)”在莫斯科统治的权利。 好吧,那些会“讲史册”的人,也就是他们非常了解史册的内容,这是非常宝贵的。
此外,非常重要的是,志愿书会不定期地向我们提供有关日常生活的宝贵信息,有时它们会帮助我们了解距离我们如此遥远的人们的精神世界。 例如,人们认为当时妇女的作用被贬低了。 但是这是沃伦王子弗拉基米尔·瓦西尔科维奇的事迹,他是加利奇王子丹尼尔的侄子。 他的遗嘱。 他身患重病,知道自己的结局并不遥远,并写下了关于妻子和继女的遗嘱。 请注意,在俄罗斯有这样的习俗:公主在丈夫去世后,通常会给尼姑施洗。 但是,我们在弗拉基米尔王子的信中读了什么?
这封信首先列出了他“以自己的肚子”即死亡而给公主的城市和村庄。 最后,他写道:“如果她想去蓝莓,那就让他走吧,如果她不想去,而是喜欢的话。 我站不起来,看看谁能修复我的肚子。” 尽管弗拉基米尔任命了继女为监护人,但他仍然下令:“不要让她束缚任何人。” 这里有传统,这里有俄罗斯被剥夺权利的妇女。
今天一切都已出版-请阅读并阅读!
编年史的另一个特点是,同时又使它们难以理解和伪造。 事实是,编年史者常常插入别人作品的摘录,包括各种流派。 这些是圣徒的教导,讲道,生活以及历史故事。 谁喜欢他插入的内容,有时会有某种计划,甚至干脆“想要展示他的学历”。 这就是为什么编年史-这确实是一本庞大而多样的古代俄罗斯生活百科全书。 只是为了熟练研究它。 苏兹达尔·毕晓普·西蒙(Suzdal Bishop Simon)主教西蒙(Suzdal Bishop Simon)在XNUMX世纪初的论文“基辅·佩乔尔斯基·佩特里肯(Kiev Pechersky Patericon)”中写道:“如果您想找到一切,请阅读旧的罗斯托夫的编年史。”
编年史家在案文中报告了他们个人生活的细节(尽管这并不典型):“同一年夏天,他们把我当了牧师。” 诺夫哥罗德教堂之一的赫尔曼·沃约塔(Vojata-异教徒名称沃斯拉夫(Voeslav)的缩写)的神父作了如此清晰的记录。
发现在文字史册和完全常见的表达方式中,并且经常关于王子。 “但是他撒谎了。”这是关于普斯科夫史上王子的记载。
好吧,当然,一直都在其中找到口头民间艺术的样本。 例如,当诺夫哥罗德的编年史家告诉我们其中一名posadniks是如何从职位中删除的时,他这样写道:“凡在另一个下方挖洞的人都会掉进去。” “秋天”,但不是“秋天”。 然后他们就这么说。
编写编年史文本是艰苦的工作,而重写它们甚至更困难。 然后,僧侣的抄写员在田野里发帖(!),他们抱怨自己的命运:“哦,哦,我在伤我的头,我不会写。” 或:“一根破烂的羽毛,他们禁不住写作。” 关于注意力不集中所犯的很多错误,你不能说!
僧侣拉夫伦蒂(Lavrentiy)在工作结束时写了一段很长而且很不寻常的内容后记:
“商人行贿受欢喜,舵手舵手来了,来到了他的祖国。 本书的作者到达书末时也很高兴。 同样,上帝的瘦弱,不值得和多罪过的仆人,我的劳伦蒂乌斯……现在,先生们,父亲和兄弟们,如果他描述或重写或未完成的地方,读(读),通过分裂(为了上帝的缘故)来纠正上帝,而不是该死的,书(因为)书简陋,思想还年轻,还没到。”
为了使年轻人能够“接触”所有需要接触的事物,必须首先阅读我们很久以前出版的完整的俄罗斯纪事。 他们的文字既有印刷版,也有数字版。 研究它们需要大量的工作,但是结果不会很快。 大胆帮助命运!
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