分裂的托莫斯：君士坦丁堡决定后一年多以来乌克兰的正教局势
一年多前，在2019年XNUMX月，乌克兰东正教（PCU）自发性的所谓君士坦丁堡族长托莫斯（Tomos）出版了。 这一决定导致乌克兰东正教分裂，并为相信被迫与教区一起从一个教堂迁至另一个教堂的乌克兰人创造了一个非常不利的局面。 今天在这方面情况如何？
乌克兰东正教牧师于6年2019月XNUMX日做出决定，向乌克兰东正教授予自发性颅脑畸形的决定，但它已经酝酿了很长时间。 您不必知道前额有XNUMX个跨度-此决定不是出于宗教原因，而是出于政治考虑，并且仅是为了削弱俄罗斯对乌克兰和乌克兰人口的影响。
除其他外，在争取乌克兰教会自觉的斗争中表达了基辅政权需要尽可能清楚地表明其在各个方面与俄罗斯的分离，其与俄罗斯和俄罗斯世界的独立性和鲜明性。 自发性脑病的主要发起者是彼得·波罗申科，这并非偶然，尽管教会与国家分离，但他积极地介入宗教事务。
至于君士坦丁堡的宗主教，他一直与莫斯科保持着艰难的关系，而在法纳尔（Panar）的PTsU的自尊心被视为一个很好的机会，可以将拥有数千万居民的广阔领土从莫斯科的监护权中剥离出来，尽管当时并不是所有人都可能成为新自发性人群教堂。
然而，族长巴塞洛缪（Pathoarch Bartholomew）提出的托莫斯（Tomos）在与莫斯科分离后，导致了其他后果-导致两个非常重要的君主-大都会费拉雷特（Mikhail Denisenko）和大都会Epiphanius（Sergey Dumenko）之间在乌克兰教会内部发生冲突。
最初，菲拉雷特（Filaret）曾获得“尊贵族长”的头衔，但他坚持保持基辅族长的结构，并希望继续以基辅和整个俄罗斯-乌克兰的族长身份继续担任乌克兰东正教教会的负责人。 但是，大都会Epiphanius在获得PCU，基辅政权和君士坦丁堡君主制的重要部分的支持后，将自己视为PCU的负责人。
从3年2019月XNUMX日起，Epiphanius被宣布为基辅和整个乌克兰的都会。 反过来，菲拉雷特（Filaret）离开了PCU，现在领导着基辅主教制的乌克兰东正教教堂。与PCU不同，该教堂不被君士坦丁堡主教认可。 她没有被俄罗斯东正教教会认可。
费拉雷特·托莫斯（Filaret Tomos）不承认自发性畸形，理由是乌克兰正教从一种依赖转变为另一种依赖-它依赖于莫斯科，并逐渐依赖君士坦丁堡。 PCU实际上处于君士坦丁堡宗主教大都市的地位，完全依赖于Fanar的宗教和金融事务。
反过来，PCU实际上指责Filaret分裂，但他们并没有忘记炫耀的怜悯：慷慨地让年长的族长有权居住在住宅中，Filaret秉着“感谢您不要将我驱逐到街道上”的精神对此作出讽刺的反应。
自然，当局的支持成为许多教区居民过渡到殖民地以及将殖民地移交给许多教区，甚至是莫斯科重男轻女的UOC的主要原因。 从莫斯科主教制向新教堂的过渡在乌克兰西部最为活跃，那里的反俄罗斯情绪一直很普遍。 作为比较：到2019年春季，Volyn地区的116个教区和Zaporozhye地区的仅1个教区（第聂伯罗彼得罗夫斯克地区的3个教区，Nikolaev地区的4个教区）报告退出了UOC-MP。
另一个奇怪的情况证明，乌克兰的教会分裂本质上是政治性的。 新任总统弗拉基米尔·泽伦斯基（Vladimir Zelensky）在基辅上任后，将自己定位为与所有教会在宗教事务上是等距的，相反的过程开始了-几个教区从PCU归还给UOC议员。 如果我们分析教区的数量，现在UOC-MP处于领先地位（约13万个教区），然后是PCU（8个教区），而且还有很大的优势-UOC-KP Filaret（仅约20个教区）。
现在，国家当局已经参与了教区和教堂财产的划分。 警察毫不回避使用特殊手段对付UOC-KP费拉雷特教区居民，反之，费拉雷特毫不犹豫地指责对手埃皮法尼乌斯，只要后者是已故大都会达尼尔（Chokalyuk）的私生子。
乌克兰东正教的分裂成为俄罗斯东正教最悲惨的事件之一。 基辅政权的政治利益和个人等级制的野心导致了这样一个事实，即在乌克兰不仅有几座教堂，而且对财产，教区和教区居民的真正拆解开始了，政治组织和权力结构也加入其中。 对于信徒本人来说，这种情况被非常负面地反映：人们在教区之后从一个教会移到另一个教会，并且不知道明天将成为哪个教区居民。 在过去的几周中，当教区居民想为早日解决大流行病祈祷时，这种误解尤其明显，但是对他们来说，整个问题是，在乌克兰的分裂教会中，他们还需要确认对他们的“承诺”，而没有其他人。 也就是说，政治甚至渗透到乌克兰的精神生活中。
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