战斗对手之间的友谊与友谊
乍一看,高加索地区不可能成为如此深厚的传统的发源地,而这种传统具有巨大的社会潜台词,例如kunachism。 在这些山脉上爆发了太多的战争和矛盾,人们说的语言太多了,以至于无法成为培植传统的基础,这种传统将友谊与亲属关系相提并论。 但是,也许尽管存在明显的自相矛盾,这就是为什么在高加索地区,卡纳奇主义在不同的村庄,村庄和整个国家之间似乎是一条薄弱而牢固的线索。 如果您超越个人水平,那么kunachstvo就会成为一种种族间的工具,但是,尽管犯了一半的罪过,但有时却奏效了。 风俗本身不屈服于约会。 至少他已经五百岁了。
他们是如何变成古船的?
人们普遍认为,纳纳主义是对招待业的一种深度现代化,但是这种判断过于简单,不能反映高加索地区所有相反的现实。 当然,客人可能会变成一个小团伙,但生活会更加复杂。 他们在共同流浪之后变成了k船,他们成为了精神或地位紧密的人。 有时候,即使是交战营地中的杰出战士,也知道在人民中间盘旋的谣言,在一次秘密会议上彼此了解,并受到同情,成为了混混。 在库纳基(Kunaki)街上一个简单的人永远不会挤满人,因为有了这个头衔,他就获得了各种各样的责任。
当然,值得一提的是,突厥语中的“ kunak”意为“客人”。 但是,维纳赫族人有一个非常辅音的“ konakh”概念,意为“有钱人”。 宾客不一定总是值得,因此,库纳克人比好客的习俗更深入。
当两个人决定成为古船时,这种安排当然是口头的。 但是,库纳克主义本身是由某种礼仪联系在一起的,在不同种族之间,它们有其自身的细微差别,但总体情况是相似的。 库纳基(Kunaki)喝了一杯牛奶,葡萄酒或啤酒,例如在奥塞梯人中神圣的,并发誓要在上帝面前成为忠实的朋友和兄弟。 有时,将一枚银或金币扔进碗中,以表明他们的兄弟情永远不会生锈。
船民的职责和特权
库纳基直到生命的尽头才有义务互相保护和支持。 而只是在防御中,并揭示了库纳什塔瓦的深层含义。 如果一个简单的客人仅在主人的家中受到主人的保护,那么在白天或黑夜的任何时候,在命运将他抛弃的任何地方,该库纳人都可以依靠朋友的帮助。 这就是为什么,如果有人在猎捕库纳克人,那么在一条山路上宰杀他就更方便了,因为如果他在朋友家中,敌人将不得不冲进整座房子。 顺便说一句,这里是山上的一句名言:“在异国的朋友是可靠的堡垒。”
富裕的高地居民总是在他们的房屋上附加一个特别的房间,即所谓的kunatskaya,亲爱的朋友在一天中的任何时候都总是在等待干净,干燥的床和热午餐(早餐,晚餐)。 对于某些国家/地区来说,习惯的做法是,在出现库纳克人的情况下,将一部分单独留给晚餐或午餐。 此外,如果条件允许,以防万一他们保留了一套用于库纳克的外套。
当然,kunaki交换了礼物。 这甚至是一种竞争,每个人都试图呈现出更加精致的礼物。 无论家人身在何处,都必须在所有家庭庆祝活动中都出现藏红花。 库纳克族也很亲密。 在以下情况中强调了这一点:如果其中一艘库纳克人死亡,则视情况而定,他的朋友有义务将死者的家人拘留和保护。 有时,kunachstvo被继承了。 此时此刻,库纳克族几乎合并为一个家庭。
Kunachestvo作为种族间传播学院
在持久存在于高加索地区的战争和冲突中,卡纳奇主义是种族间乃至贸易关系的独特现象。 库纳基可以充当外交官,销售代理商和保镖的角色。 归根结底,一个负责任的好心人护送一个朋友不仅前往他的村庄的边界,而且有时由于需要将其送往下一个友好的村庄。 繁荣的高地居民有许多k船。 在内乱的艰难条件下,这种关系是一种安全点。
例如,直到19世纪中叶,即 在高加索战争正式结束之前,亚美尼亚商人和他们的车队在穿越高加索山脉的长途穿越时使用了完全相同的库纳茨基网络。 库纳基(Kunaki)在去一个村庄或村庄的路上遇到了他们,并护送下一个友好村庄的边界。 奥赛梯人,维纳克人和切尔克斯人使用了这种联系...
当然,来自远方的亲爱的客人总是坐在一张丰盛的餐桌旁。 而且由于那段日子没有人听说过任何俱乐部和其他公共机构,因此这场库纳克盛宴吸引了整个村庄来寻找 新闻,看货物,也许自己建立友谊。
俄罗斯著名的库纳基
库纳切斯特沃不仅在高加索民族的民间传说中得到了深刻的反映,而且在俄罗斯古典文学中也得到了深刻的反映。 例如,伟大的俄罗斯诗人米哈伊尔·莱蒙托夫(Mikhail Lermontov)在Valerik河附近发生了一场血腥的战斗后在高加索服役,写下了同名诗《 Valerik》:
Galub打断了我的梦想
打在肩膀上; 他曾经
我的知识分子:我问他
这个地方如何命名?
他回答我:Valerik,
并翻译成您的语言,
因此,将会有一条死亡之河:对,
由古代人赐予。
打在肩膀上; 他曾经
我的知识分子:我问他
这个地方如何命名?
他回答我:Valerik,
并翻译成您的语言,
因此,将会有一条死亡之河:对,
由古代人赐予。
莱蒙托夫的小说《我们时代的英雄》反映了地震:
距离要塞大约六英里,那里住着一位和平的王子……老王子本人到来打电话给我们举行婚礼:他把长女嫁给了我们,我们就成了库纳基人。即使他是塔塔尔人,也不能拒绝。
反映并严格遵守了纳粹主义的潜规则和这一传统的种族特征。 值得一提的是,莱蒙托夫本人也曾写过这本书,这对许多高地人来说是一个难题。 顺便说一下,这可以部分解释以下事实:军人,资深退伍军人瓦列里卡(Valerika)定期离开营地,前往遥远的村庄,并平安无事地返回。
列夫·托尔斯泰在高加索地区服役期间
另一个同样著名的国家是杰出的作家列夫·托尔斯泰(Leo Tolstoy),他于1851年以第4炮兵旅第20炮兵连的学员的身份来到高加索。 一段时间后,这位年轻的庞克在Terek上与一位名叫Sado的车臣人成为朋友。 友谊由库纳茨克宣誓就职。 从那时起,佐渡对于年轻的狮子座就变得不可或缺。 他多次挽救了作家的性命,在服役期间担任了重要的职务,并且一旦他将托尔斯泰在卡片中鲁lost损失的钱进行了回放。
正面相对两侧均等
尽管发生了激烈的高加索战争,但俄罗斯人和高地人之间的库纳克关系很快得以解决。 甚至在哥萨克村和科萨克村隔河相望的泰瑞克河岸上,库纳基也沉迷了片刻。 当局之间这种不言而喻的关系几乎没有受到抑制,因为它们是交流信息和建立外交桥梁的另一渠道。 高地人来到村庄,俄国人来到村庄。
百夫大王安德烈·莱昂泰维奇·格里希什金(Anthei Leontyevich Grechishkin)和Temirgoy部落Dzhembulat(Dzhambulat)的高级王子之间的友谊是最悲惨的,因此值得一提的库纳主义例子。 安德烈(Andrei)在提夫利斯(Tiflis)村庄(现为第比利斯大街)的一个线性哥萨克人的家庭中长大,他在年轻时就已经赢得了年长的同志的尊敬,他的谣言备受崇敬。 在高加索警戒线的另一侧,被认为是北高加索地区最好的战士的杰姆布拉特王子的名气正在蓬勃发展。
当有年轻而勇敢的百夫长格雷奇金(Grechishkin)的谣言来到杰姆布拉特(Dzhembulat)时,他决定亲自与敌人见面。 再次,通过船首,侦察员和秘密通讯渠道,我们设法在库班河的沼泽和秘密地点安排了一次会议。 在经过简短的交谈后,两个勇敢的人进入了。 不久,他们就变成了古船。 Grechishkin和Dzhembulat秘密去拜访彼此,在基督教和穆斯林假期交换礼物,同时在战场上留下顽固的敌人。 朋友分享了除了政治和服务之外的所有东西。 同时,特米尔戈维耶维茨人和哥萨克军队营地中的每个人都知道这种友谊,但没人敢责备他们。
百夫长的纪念碑Andrei Grechishkin
1829年,有报道说,沿着高加索地区,有一个大山支队正准备对哥萨克村庄进行突袭。 位置信息非常少。 因此,在14月XNUMX日,瓦斯蒙德中校命令百夫长Grechishkin和五十个哥萨克人在库班对岸进行侦察。 在同一天,有五十人演出。 然后没人知道哥萨克人最后一次见到了百夫长。
在现代化的Peschany农场附近,在Zelenchuk第二河上,Grechishkin的分队在Temirgoy的徽章下遇到了六百名骑兵。 百夫长勉强向一个哥萨克人发送情报数据后,被其他百夫长包围,被迫接受自杀式战斗。 但是高地人的第一次进攻attack住了。 因此,重视勇气的杰姆布拉特(Djembulat)下令找出谁是该支队的高层。 当他听到安德烈·库纳克(Andrei Kunak)的本地声音时感到惊讶。
哲姆布拉特立即邀请他投降。 百夫长感叹现在是时候让人们知道世袭统治者永远不会这样做了。 王子同意了,有些害羞地点了点头。 回到他的营地,哲姆布拉特(Dzhembulat)开始说服他的长老独自离开哥萨克分队,因为他们不会从中获利,并且无法通过这样的部队在这里赢得军事声誉。 但是,忧心high的高地人开始斥责他敢屈服于自己的感情的王子。
结果,杰姆布拉特亲王本人是第一个冲入下一次袭击的人。 在袭击的第一分钟,Dzhembulat受了重伤,并被带离战场。 王子的复仇战士以不可识别的方式砍掉了Grechishkin,但那时的袭击已经注定了。 正如捷姆布拉特所预言的那样,无论是军事荣耀还是利润,提米尔戈伊人都没有发现那个XNUMX月。 似乎打破高贵传统的罪恶诅咒了高地人的运动。
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