红云：领袖，战士，外交官
今天拉勒米堡是国家 历史的 靠近拉勒米河本身的提比公园，1868年条约在那里缔结。 原始合同原本要在要塞上签订，但没有足够的草料供印度马匹使用。 最后，它决定向下游移动，因此它在印度尖顶之一的马溪河口，从拉勒米堡向下游30英里处签字。 因此，该条约有时也被称为《马溪条约》。
我厌倦了你的纷争
我讨厌你的论点
从一场血腥的战斗
从为血仇而祈祷。
你的力量只有一致
无能为力是不和谐的。
孩子们，请让自己和解！
成为彼此的兄弟！
G.朗费罗。 Hiawatha之歌
我讨厌你的论点
从一场血腥的战斗
从为血仇而祈祷。
你的力量只有一致
无能为力是不和谐的。
孩子们，请让自己和解！
成为彼此的兄弟！
G.朗费罗。 Hiawatha之歌
美国原住民战争。 “而且我想读一下印第安人！” -写了我们的一位读者。 他为什么不想要这个？ 另一回事是，他的欲望有必要随着VO的一位作者的欲望和能力而发展。 此外，即使发生作者为了使文本成为具有新颖性和表达性的文章而具有文字表达水平的文章，也不一定总能为其提供适当的插图质量。 例如，有些博物馆因某些原因甚至不予答复，甚至不予答复。 他们沉默寡言，就像盖世太保前的游击队员一样，尽管他们有有趣的文物，其中的照片可以装饰任何物品。 为了获得这样的文章，必须融合三种情况：合适的可访问信息区域的可用性，新闻工作者的愿望和心情，从相应的博物馆获得合适的照片的能力。 当然，理想情况下，我可以自己坐飞机，在需要将所有东西都放一天的地方飞行，然后写下：“作者的照片”，只有站点管理人员和文章的客户才不太可能支付最终帐单，如果他当然不是德里帕斯卡……但是在这种情况下，“想读印第安人”的人的命运就笑了，因为最近各种因素融为一体！ 结果，所有这些将导致印度战争周期的延续，在此我们将略微谈论北美的印度勇士及其与“白锁链”（Whitechains）-“白人”的争夺土地。 这些战士之一就是达科他红云部落的首领。
今天，我们不仅将继续了解北美印第安人的历史，而且还将继续了解他们的物质文化。 这些鹿皮鞋，例如赠送给美国总统尤利西斯·格兰特（Ulysses Grant）的达科他印第安人。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
苏布鲁·印第安人印第安人（达科他州）的鹿皮鞋非常漂亮。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
首先，红云（1822-1909）是1868年至1909年间奥格拉尔·拉科塔印第安人联盟最有影响力的领导人之一。 可以说他在1866年至1868年间在怀俄明州东北地区和蒙大拿州南部的粉河地区将整个印第安人与美军的战争称为战争。 那时发生了Fetterman战役，这使81名美国士兵丧生，这是美军印第安人在大平原上造成的最大军事失败，直到十年后才发生的小比格霍恩战役。
Absaroks：男士紧身裤。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
Arapaho：带有鹿皮鞋的女士紧身裤。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
红云诞生于内布拉斯加州现代城市北普拉特附近。 他母亲的名字叫“她选择的道路”，她属于Oglala Lakota部落。 但他的父亲也是达科他州，但属于布鲁尔联盟。 总体而言，达科他州（他们称自己为拉科塔州）拥有“七个部落议会篝火”，因此即使在他们内部通常也很难达成共识也就不足为奇了。
Assiniboins衬衫。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
乌鸦衬衫，1885年，美国印第安人国家博物馆，华盛顿
由于达科他州的孩子属于氏族和母亲的人民，红云在童年时代由他的母亲叔叔抚养长大，叔叔又是又矮又清晰的人-Smoke（1774–1864）。 他还是糟糕的部落战士社会的领袖。 当1825年男孩的父母去世时，他把他带到了他身边。 在成长过程中，红云参加了多次与战争相似的波尼和乌鸦的突袭行动，在此期间，他获得了丰富的战斗经验。
头饰苏。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
皮库尼头饰。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
兆头铁尾巴在传统的头饰。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
当白人涌入怀俄明州和蒙大拿州时，夏安北部与达科他州和阿拉帕霍州结盟，反对保卫定居者的美军。 1866年和1868年之间最激烈的对抗随后变成了一场真正的战争，这在美国人中间造成了惨重损失，事实证明，他们根本没有准备与大平原的印第安人作战。 但是，美国人遭受的许多失败是文明社会普遍问题的结果，在劳埃德保险协会一项审判的判决中，这是最好的，也是非常有趣的：
“在悲惨的情况下，船长退休到他的船舱里喝酒。 他的第一助手已经喝醉了，第二助手用英语将命令交给了舵手，舵手既不懂英语，也患有听力缺陷！”
灰熊爪项链。 苏族 苏族认为，杀死灰熊意味着比杀死苍白的脸或乌鸦更伟大。 因此，那些拥有这种装饰的人受到普遍尊重。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
人们认为印第安人没有穿防护装甲，但事实并非如此。 在我们面前的是由野牛骨头制成的胸壳，即所谓的发管。 它们是用大骨头制成的，在马鬃绳上钻孔并连接。 他们提供了很好的保护，防止箭和冷击。 武器。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
在“数百人被谋杀战役”（维特曼战役的另一个名称）中发生了类似的情况，当时菲尔·基尔尼堡的威廉·维特曼上尉和两名平民以及79名骑兵和步兵被派出，以驱赶一小群印第安人，在这个堡垒附近袭击了一群伐木工人。 不仅有一名官员，而且还有两名军官被派往“案件”：弗雷德里克·布朗上尉和威廉·维特曼上尉，他们俩都对自己的士兵充满信心，并渴望“向这些红皮人上一堂课”。 维特曼曾与印第安人打过战争，并在塞米诺尔战争中与他们打过仗，但显然忽略了所获得的经验。 无论如何，他们没有听从命令，只能待在洛奇山脊后面，而是开始追捕一小群敌军，印第安人显然率先骑着一匹受伤的马。 正是Croesie Horse本人，Mad Horse才是狡猾而狡猾的领导人，他的追求最终因Vetterman和他的士兵遭到伏击而被包围，在那里他们被大约2000名苏族，夏安和阿拉帕霍包围。 士兵们开始反击，但仅杀死了14名印第安人，而他们却杀死了整个81个支队。 如果他们完全服从命令，那么这种事情就不会发生……
Hunkpapa Dakota：马鞍轮胎。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
在1867年的这场战斗之后，美国和平委员会出发前往平原，以收集有助于建立印第安部落与美国政府之间和平的信息。 委员会发现了一切，并建议印第安人在不应该允许白人居住的地方分配领土。 此后，拉科塔，夏安北部，阿拉帕霍和其他几个部落与美国达成和平，并签署了所谓的拉勒米堡条约。 根据它，美国同意放弃这些部落领土上的所有要塞，并完全离开达科他印第安人！
谢尔曼将军与拉美斯形式的美洲原住民领导人，1868年，照片来自美国国会档案馆
印第安人的传统武器是战斧。 但是...它们主要是白人制造的，并出售给印第安人。 为了降低生产成本，白人开始用青铜铸造战斧！ 苏克·达科他（Sioux Dakota）的青铜战斧摆在我们面前。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
该条约建立了大苏族保护区，覆盖了现代内布拉斯加州（1867年获得州地位）和南达科他州密苏里河以西的地区。 就是说，一切似乎都按照印第安人的意愿结束了，但尽管如此，他们与不断扩大的美国之间的艰难关系仍在继续。 1870年，红云酋长前往华盛顿，并会见了印度专员埃里·帕克（Eli S. Parker）（美国陆军将军）和总统尤利西斯·S·格兰特。
战斧达科他州1880-1890美国国家印第安人博物馆，华盛顿
1871年，政府在拉勒米堡下游的普拉特河上建立了红云局。 如1868年《条约》所述，代理商的雇员必须每周向印度人Oglal提供口粮，并确保他们之间的年度现金分配。 当然，口粮是不定期提供的，有时甚至根本不付钱。 尽管如此，至少它使印第安人得以生存。 在这些困难的条件下，红云在帮助人们过渡到另一种生活方式方面起到了很大作用。
阿帕奇人和科曼奇人喜欢战斧，让人想起斧头。 他们由西班牙人交付给他们。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
根据查尔斯·伊士曼（Charles A. Eastman）的说法，红云是最后签署著名条约的人，“拒绝这样做，直到释放其领土上的所有要塞。 他的所有要求都被接受，新路被放弃，驻军被撤回，新条约明确指出，黑山和大角羊是分配给印第安人永久居留的印度国家，因此没有一个白人可以进入该地区。未经苏族的同意……“但是，一旦签署这项协议，他们就在黑山发现了黄金，所有去寻找它的人都大叫：“带走印第安人！” 美国政府试图进行抗议以挽救自己的面子，但由于为防止大规模违反该条约而进行的任何认真尝试，它从未做出过任何努力。 很清楚为什么。 那么，谁能抵抗金块的光彩呢？
印第安人的“应用俱乐部”。 战斧的受欢迎程度并不逊色，并且是近战中的可怕武器。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
1874年，乔治·卡斯特中校报告说，在黑山（Black Hills）采金，当地印第安人认为这是他们的神圣地方。 以前，军队未能成功地阻止淘金者进入该地区，但现在它们的流动变得势不可挡。 1875年27月，由红云团，斑点尾巴和孤独的巴兰领导人率领的达科他州代表团前往华盛顿，试图说服格兰特总统履行现有条约，最重要的是，防止黄金勘探者进入他们的土地。 代表们多次与格兰特，内政大臣德拉诺和印度事务专员史密斯会晤。 25月000日，他告诉他们，国会准备向部落支付XNUMX美元的土地并将其迁移到另一个领土。 代表们拒绝签署这样的协议，Spotted Tail这样的提议是这样的：
“以前我在这里时，总统给了我我的国家，我把停车场放在一个好的地方，我想留在那里。 ...您在谈论另一个国家，但这不是我的国家； 它与我无关，我也不想与她有任何关系。 我不是在那里出生的。 “如果这是一个如此好的国家，您必须派白人到我们这个国家，不要理会我们。”
华盛顿的美国原住民领导人。 从左到右坐着：黄熊，红云，大路，小伤口，黑乌鸦； 站立，从左到右：红熊，年轻人害怕他的马，声音好，奔跑的雷声，铁乌鸦，白尾巴，年轻斑点尾巴，大约。 1860-1880年 国会图书馆
尽管红云无法找到和平解决该问题的方法，但他和他的家族并未参加1876年至1877年的拉科塔战争。 随后进入战场的勇士由Tashunko Vitko（愤怒的马）和Tatanka Yotanka（坐在公牛）的领导人领导。 众所周知，这场战争以失败告终，尽管印第安人设法摧毁了小比格霍恩上校卡斯特中校的分队。
1877年秋天，红云局移至密苏里河的源头，第二年改名为派恩里奇印第安人保护区。
野餐的刀鞘。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
一直以来，红云在他的部落的社会生活中都起着重要的作用，但是印第安人从来没有如此领导过，以至于部落的领袖起着过大的作用。 一个人可以听，或者一个人不听。 他的一切权力都取决于权威。 他得到了它，反复访问华盛顿并向白人寻求至少一些让步。 另一方面，这些相同的旅行使他相信了美国人无可争议的力量，并坚称奥格拉拉应该与面无表情的人寻求和平，而不是与他们打架。
1874年，他认识并认识了纽黑文的美国古生物学家和地质学家Otniel Marsh，然后于1880年拜访了他。 此外，从他返回印第安人的旅途中，马什（Marsh）反复写道，他们受苦是因为所散发的产品无法到达他们，他们得到了不可食用的猪肉，劣质面粉，劣质糖和咖啡，烂烟草。
在战斗中，杀死敌人而不移开头皮不是很重要，如何用特殊的魔杖或手触摸他并同时大喊：“ Ku！” 谁做得更多“ ku”是英雄。 摆在我们面前的是“ ku”的棍子。 华盛顿美洲印第安人国家博物馆
有趣的是，与白人交流时，红云充满了基督教的念头。根据天主教的仪式，1884年，他与家人和其他五位领导人一起受洗。
1887年，他反对《道斯法》（Dawes Act），根据该法，印第安人的公有土地应在各个家庭之间分配，并以所有权转让给他们。 然后，在1889年，红云反对出售更多达科他州土地的协议。
结果，红云使所有其他领导人，参加印度战争的人都活了下来，并于1909年在其松岭保留地去世，享年87岁。 他被安葬在墓地里，墓地开始以他的名字命名。 在他去世前不久，他曾经对白人说过：
“他们给了我们许多诺言，超出了我的记忆。 但是他们做了一件事：他们承诺要夺走我们的土地……而他们夺走了它。”
全国所有主要报纸都发表了关于“红云”死亡的公告，以及对他所有功德的描述。 有趣的是，《纽约时报》甚至写道他是所有苏族部落团体的领导人，当然，这不可能而且永远不会。 然而，所有美国报纸都注意到他是一位出色的领导人和一位天生的外交官。
红云。 约翰·C·希勒（John C.Hiller）摄影，1880年，耶鲁大学图书馆，康涅狄格州纽黑文
“红云和美洲马，印第安人中最著名的两个活着的领导人。” 照片取自1887-1892年。 国会图书馆
红云还是十九世纪最常被拍照的印度人。 在与格兰特总统会面之前不久，他在第一次去华盛顿旅行时于1872年第一次被拍照。 然后他被拍了很多次，所以今天已知他的照片有128张。 在2000年，他被he选为内布拉斯加州名人堂。 好吧，美国邮政部发行了一系列邮票“十个伟大的美国人”，其中有一张邮票描绘了红云领袖。 有一个以他的名字命名的城市，它也位于内布拉斯加州。
红云。 奔萨艺术家德国人Feoktistov的青铜雕塑
甚至约翰·肯尼迪总统甚至考虑称41个美国潜艇导弹航母之一为他的名字，但显然同意五角大楼的担心，即使这个名字是历史性的，也被许多美国人接受为亲共产主义者。
待续...
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