战斗高加索人的帽子。 启发物品
Terek哥萨克人
也许这会让某人感到惊讶，甚至有些暴行，但传说中的巴巴克部分地归功于其对俄罗斯帝国军的崇拜意义。 事实是，在高加索地区，帽子的数量非常可观。 他们还戴了所谓的密斯里安帽子，由单独的垂直凸角组成，这些凸角汇聚到头顶和斯库夫，还有像毛mol一样的帽子，黄skull和温暖季节的毡帽。 甚至还有以头巾形式出现的奥斯曼帝国的“你好”。 它们主要由切尔克斯人佩戴，切尔克斯人与奥斯曼帝国紧密联系。 在著名的格雷戈里·加加林亲王的缩影中，人们可以在乌比克贵族和纳图凯族中找到头巾（所有这些切尔克斯部落与君士坦丁堡的往来最密切）。
在所有这些分类中，将由帕帕克（Papakh）代表高加索人。 还要感谢俄罗斯，更确切地说，要感谢俄罗斯哥萨克人。 高加索战争的将军和历史学家瓦西里·波托（Vasily Potto）谈到哥萨克人：
“根据他们的古老传统，他们来到了对手面前，仿佛赤裸裸地穿着衣服，背带和 武器变得像他们，然后他们开始击败他们。”
爸爸 范围令人难以置信
尽管还有其他帽子，但帽子仍然分开。 教皇的分类很多种。 可以根据材料进行分类：幼小羔羊皮（kurpei），阿斯特拉罕品种的羔羊皮（astrakhan皮毛），安哥拉山羊皮毛，成年绵羊皮和生皮等。 帽子还可以根据分布类型和专业方面进行分类-阿斯特拉罕（又称“布哈拉”，由于皮草的特殊性和穿衣难度而被认为是喜庆的），牧羊犬（通常被认为是经典的，是用羊皮制成的，非常宏伟，以至于牧羊人都这样）他们可以像在枕头上那样睡在上面），当然还有具有许多功能的哥萨克帽子。
娜图卡（Natukha）和他们的帽子枯萎了，离帽子无限远
但是所有这些都是非常近似的。 有灰色，黑色，白色和棕色的帽子。 他们甚至制作了带有梅兹德拉外表和内部毛皮的帽子。 一些帽子非常高-可达半米或以上。 这些帽子看起来像战斗塔在自己的重量下倾斜。 有帽子和很小的帽子。 而且，奇怪的是，登山者外表的这一元素极受时尚潮流的影响。 它们要么向上膨胀，然后变窄，然后增大尺寸，然后变得更适中。
在19世纪，完全由羊皮制成的皮草开始盛行，但在20世纪初，时尚发生了急剧变化。 像干草堆一样的帽子被他们的阿斯特拉罕（有时是库尔派）低矮的弟兄们挤掉了。 而且由于每个帽子都有其独特的制造方法，从材料的采购开始，因此我们省略了这一部分。
帽子在高加索地区的功能和社会作用
尽管当前流行谚语是“荣誉盖，而不是温暖盖”，但盖的功能却非常明显。 例如，牧羊人的帽子保护着人们免受雪和雨的侵害，有时在山上过夜的牧羊人可以将它们用作枕头。 而且，听起来很奇怪，但是这些帽子很好地保护了主人免受中暑的影响，特别是如果它们是由白羊皮制成的。
羊牧羊人的帽子
但是社会角色仍然占主导地位。 贵族和富人在所有场合都戴10顶帽子，甚至15顶。 通过修饰的程度，可以确定此人或该人的财富。 自尊心强的人在公共场合没有戴帽子就没有出现。 摘掉帽子就像挑战。 戴上别人的帽子，就是要冒犯一个人。
在任何情况下，木瓜的损失都是高地人的损失，哥萨克人的损失预示着即将死亡。 如果所有者自己摘下帽子并砸在地上，那么这等于“我为死而战”。 哥萨克人之间存在这样的标志。
在高地居民中，上限甚至可以用作配对的手段。 一个不想公开表达自己感情的年轻人不得不在深夜潜入女孩的房子。 年轻的罗密欧（Romeo）坐着舒适的姿势，戴着自己的帽子在窗外“开火”。 如果如此重要的帽子没有立即飞回，那么您可以指望互惠并派遣媒人。
人民的谚语也给木瓜分配了特殊的位置：他不是一个不能维护木瓜荣誉的人； 如果头部完整，则应该戴上帽子； 如果您没有人可以咨询，请向黑客寻求建议。
阿斯特拉罕的“节日”帽子
帽子几乎成了童话，传说和吐司的主要人物。 1990年，北奥塞梯电视台甚至放映了一张名为The Magic Papakh的全长照片。 这部电影以奥塞梯的民间故事为基础，讲述了贫穷的登山者乌阿里（Uari）的有趣冒险经历，他用自己的才智和……父亲与三个艾伯克人对峙。
帕帕卡（Papakha）和她的帝国军队阅兵
准确地指出木瓜开始在俄罗斯哥萨克人中扎根的日期不是唯一可能的，因为它在自然界中不存在，所以这也许不是必需的。 首先，哥萨克人有自己的帽子原型-与牧羊人的帽子相似的大皮草帽子。 其次，早在16世纪，与帽子几乎没有区别的小羊帽就很普遍。 第三，在同一个16世纪的莫斯科，白人商人开始进行商品贸易。 “切尔克斯切克曼族的切克曼人”，即 我们切尔克斯人熟悉。 但是帽子并没有放下，尽管，当然，在正式采用这种头饰作为宪章之前，距离还很遥远。
在服役中半正式戴帽子的第一次尝试可以追溯到18世纪末和19世纪初。 因此，曾在高加索地区的彼得·加夫里洛维奇·利哈切夫将军迅速意识到，有必要从根本上改变训练战斗人员的战术和规则。 他没有忘记那种适应环境，所以利哈切夫是第一个决定从制服撤退的人之一。 就在那时，木瓜树取代了沉重而令人不适的鲨鱼。
阿列克谢·埃莫洛夫（Alexey Ermolov）和彼得·利哈切夫（Peter Likhachev）
阿列克谢·彼得罗维奇·埃尔莫洛夫将军为解决问题而任性而贪婪地效法独立，效法了利哈切夫。 因此，在为格罗兹尼要塞（未来的格罗兹尼要塞城市）建立堡垒的运动中，由于酷热，埃尔莫洛夫允许部队穿上衬衫。 后来，可以说，埃尔莫洛夫在幕后私下进行了他的部队制服的改革，而父亲将成为这一改革的一部分。
1817年，线性哥萨克大炮本来应该戴上带有切尔尼尼特色的深灰色布料的切尔克斯式面具，并以切尔克斯式的模型制成的带有黑色小羊皮带的帽子作为头饰。 实际上，这顶帽子与帽子没有太大区别，但是这个词被忽略了。
有关当局对在高加索地区作战的部队统一的看法发生的根本性官方变化将在1840年发生。 变化始于黑海哥萨克军队的制服。 带有布顶的皮草帽开始进入部队，它有时被称为帽子。 当然，战士们甚至在那时就开始对帽子进行某种程度的修改。 尽管在极少数情况下，帽子本身甚至可以减轻跳棋的打击，但哥萨克人还是将一小块金属放在布罩下面。
从那时起，帕帕卡开始参军。 在19世纪中叶，独立高加索军团的军团以帽子作为正式制服。 从19世纪下半叶开始，他们开始在Orenburg和Siberian军团正式戴上帽子。
最终，在3年1859月22日，公布了批准的头盔的军事详细说明。 指示了帽子的高度（XNUMX厘米），材质，帽子的形状及其颜色，具体取决于军衔，部队类型和服务地点。 指示了十分之几的尺寸和颜色，并修剪了帽子的接缝。
1875年，帕帕卡到达西伯利亚东部和西部。 位于这一广大地区的高级和低级部队不得不戴上以哥萨克部队为原型的帽子。 当然，在军队中如此广泛的帕帕克行军对这种头饰的统一和廉价生产进行了某些调整。 因此，在同一西伯利亚，帽子是用merlushka（一种绵羊粗大的羔羊皮）制成的。 尽管华丽的牧羊人帽子带来了某种独特的高加索风味，但它们却掩盖了他们在战斗中的位置，而且长发也妨碍了瞄准。 因此，短毛猫merlushka立即解决了几个问题。
最终，在1913年为了实现最大功能性而进行了一系列改进之后，为军队的所有人员引入了帽子。 进入了革命的伟大和可怕时期的是战前模特的木瓜。 尽管1919年种植了著名的布德诺夫卡（Budenovka），但红军和白人运动仍然积极使用木瓜。 直到20世纪XNUMX年代后期，红军的部分地区才开始摆脱这种帽子，但是这个过程也没有持续很长时间。
“红色”帽子
1936年，苏联的CEC发布了一项法令“关于取消哥萨克红军服役的限制”。 在做出这一决定的同时，人们对哥萨克部队的制服产生了疑问。 当然，在目前的情况下，帽子成为库班，唐和泰瑞克·哥萨克人的礼仪制服的一部分。
库班人和特雷克·哥萨克人的工资帽很低。 实际上，它是熟悉的“ Kubanka”，也被称为“奥赛梯”帽子。 由上面的merlushki制成。 同时，库班（Kuban）哥萨克人的斗篷有一个红色的布顶，而泰瑞克（Terek）哥萨克人的斗篷有一个蓝色的顶。 唐哥萨克人的帽子略高。
然而，在1941年，这些帽子开始逐渐从军队的供应中撤回。 在新的条件下，这种传奇式头饰的功能极低。 尽管在游击队和骑兵部队中，木瓜一直活到1945年的胜利大游行，但她作为日常制服的时间已经一去不复返了。
根据1940年苏联非营利组织的命令，制定了《红军将领统一条例》。 由于这个职位，帽子被保留在军队中，但只能作为将军的冬季头饰。 不久之后，即1943年，该帽被引入所有军事部门的上校。
特色教皇的库班哥萨克人于1945年与盟友会面
帕帕卡幸存下来直到苏联解体。 尽管叶利钦公开反对苏联时期，但新的权力却以比红色热情高得多的热情消灭了超过一百年的传统木瓜。 1992年，原则上第一次出现了废除教皇的问题。 不管怎么说，鲍里斯·尼古拉耶维奇（Boris Nikolayevich）尽力使“他的”军队看起来与苏联军队有所不同……每个人都知道结果。 然后帽子开始被普通帽子取代，并且由于总是没有足够的钱，爸爸的更换持续了很多年。
最后，在2005年，高级官员的帽子“恢复原状”。
对古老传统的现代有趣“挑战”
毫无疑问，对于俄罗斯人民（特别是南方人）和山区人民而言，帽子都是一个邪教对象。 这是阳刚之气的象征，是荣誉的象征，也是对根的忠诚的象征。 但是，现代“模仿”社会的一部分被大脑的所有细胞加载到了全球网络中，无法理解这些根源，因此也无法将其转化为精神。
哈比卜·努尔马戈梅多夫
著名的运动员Khabib Nurmagomedov戴着一副简单的牧羊人的羊皮帽子参加比赛。 通过这种方式，UFC战士展示了他对祖先传统的热爱，并指定了他的小故乡。 他不得不对外国记者进行数十次采访，直到他们意识到这不是假发，而是头饰而且很老。 Khabib自愿或非自愿地以这种姿态使高加索大师帽的订单成倍增加。 他们甚至从美国获得客户。 这似乎是一件好事...
但是在另一次采访中，哈比卜说：
“在我长大的地方，我们戴着帽子。为此，您需要荣誉，您必须是一个男人。 只有真正的男人戴帽子，女人不戴帽子。”
在不到一周的时间里，那些试图在网络上赚点便宜的年轻女性感到愤怒，并开始了暴民行动，将自己的照片发布在网络上的教皇中。 而且由于白人女性主义者（有的）在亲西方资源的推动下，但是远离高加索地区生活，立即支持了这种小丑，丑闻迅速爆发了。
幸运的是，古老的传统是古老的。 她将生存下去。
信息