斯大林和优生问题的最终解决方案
斯威夫特的“天体哲学”
第一届国际优生大会于1912年在伦敦举行，在俄罗斯帝国引起了模棱两可的反应。 特别是，彼得·A·克鲁普特金亲王在这次活动中写道：
“谁被认为不合适？ 工人还是懒汉？ 来自无法独立喂养子女的人中的妇女，还是由于无法履行母亲的所有职责而不适合担任母亲的上流社会的女士？ “那些在贫民窟中堕落的人，还是在宫殿中堕落的人？”
Kropotkin通常是一个非常敏锐的人。 几十年后，他的想法受到赞赏。 他说的是对“不合格的东西”进行消毒的方法：
“在建议对弱智的癫痫病患者进行绝育之前（陀思妥耶夫斯基是癫痫病患者），优生学是他们研究这些疾病的社会根源和原因的义务吗？”
他继续谈到种族理论：
“所有所谓的高等和低等种族学说所依据的科学证据都没有成立，原因很简单，因为人类学不了解纯粹的种族。”
彼得·阿列克谢维奇·克罗波特金
但是，从俄罗斯医生的角度来看，越来越有可能听到赞美的评论，甚至呼吁制定新的方向。
诸如“遗传性变性”之类的术语已经出现在有关精神疾病的研究中。 1910年的《卫生与卫生》杂志第一期写道，优生学应该成为俄罗斯医疗保健的重要组成部分。 两年后，该杂志的创始人本人，著名的细菌学家尼古拉·费多罗维奇·加马利（Nikolai Fedorovich Gamaley）撰写了一篇评论，“在有利于改善人们自然素质的条件下”。
更多就是更多。 遗传学Yuri Alexandrovich Filipchenko和Nikolai Konstantinovich Koltsov成为该国第一个在沙皇俄国和后革命国家积极推广优生学思想的人。 可以说，柯尔佐夫和菲利普琴科以及尼古拉·瓦维洛夫在20年代初联系查尔斯·达文波特在一定程度上损害了他们的声誉。 这位海外遗传学家和优生学家参与了在其家乡对“劣等者”进行消毒的野蛮传统。
在许多方面，达文波特的工作以及他的学生和志趣相投的人们，成为法西斯主义德国人模仿和创造性思考的对象。 对于苏联优生遗传学家来说，达文波特是稀有专业文献和各种道义支持的来源。
也许在1922年达文波特（Davenport）的影响下，菲利普琴科（Filipchenko）在他的许多优生事业中，特别重视收集著名科学家的统计数据。 在俄罗斯科学院档案馆的圣彼得堡分院，当时的科学家填写了62张问卷。 在该问卷中的25个问题中，大多数是针对受访者的遗传的。 觉得Filipchenko正在朝着什么方向发展？ 专家是某些天才或排他性基因的携带者，可以出于“改善人类”的目的使用它们。 顺便说一下，许多科学家在回答问卷时都指出了这一点。 许多人以缺乏有关其教育和工作的问题为由，普遍拒绝接受调查。
两年后，菲利普琴科（Filipchenko）编写了新的“学术”调查表，其中包括有关亲属和遗传的问题，其中包括有关被调查者及其工作的教育项目。 但是对于这种优生学来说，知识分子的代表是最有价值的基因的载体，即使在苏联国家，他们也保持警惕。
Yuri Alexandrovich Filipchenko，苏联最温和的优生学之一
到20年代中期，优生学不仅在科学领域而且在文化领域都已成为苏联的流行趋势之一。 剧作家谢尔盖·特列季亚科夫（Sergei Tretyakov）的剧作《我想要一个孩子》描述了一个典型的布尔什维克女性，米尔达·格里格瑙（Milda Grignau），她确实想要一个孩子，但不仅仅是一个简单的孩子，而是一个理想的孩子。 作为共产党的有说服力的成员，米尔达按照党的指示科学地实现了这一愿望。 她不考虑爱情或婚姻，她只是想为未出生的孩子找到合适的父亲，并说服他为她怀孕。 米尔达说，一个以学科纪律命名的知识分子对她不感兴趣，但100％无产阶级却相当适合担任未出生孩子的父亲的角色。 一段时间以来，雅各布原谅自己爱上了另一个奥林匹克运动会，但仍然同意他的亲子冒险。 该剧以医疗委员会举行的儿童比赛确定最后的最佳孩子而结束。 两个孩子赢得了比赛-都是同一个父亲，无产阶级的雅各布，但母亲，米尔达和奥运会却是不同的母亲。 在普遍的欢乐中，知识分子纪律悲观地宣称一半以上的天才没有孩子。 有点荒谬和奇特的滥交，不是吗？ 因此，苏联的审查制度使剧作家特列季亚科夫（Tretyakov）和导演梅耶霍尔德（Meyerhold）清楚地表示，他们想把“我想要一个孩子”摆上舞台，这是不能接受的。 1929年，该剧因在剧院上演而被禁止演出-事实证明，检查制度很好。 1937年，特列季亚科夫被枪杀，但不是因为这场比赛。
公平地说，值得一提的是，苏联优生学从来没有致力于采取绝育或隔离的极端措施（这在美国，德国和斯堪的纳维亚的优生学中都是这样），但是这种想法是，应尽可能多地培养一个非常有价值的生产者妇女，经常出现在演讲和文章中。 实际上，与“牲畜”一词类似，出现了“人类工程学”，这有时代替了优生学一词。 “动物哲学”，还有什么要说的？
结束的开始。 给斯大林的信
苏联革命后遗传学家和优生学的一个政治错误是断言，国家“创造性”遗传资本的持有者不是在苏维埃获得权力的无产者，而是知识分子。 鉴于内战和移民严重破坏了国家的这种“创造性”资源，根据优生学，有必要创造条件来进一步保护和“传播”知识分子。
当时在苏联发展的关于继承后天性格的可能性的学说直接推动了唯物主义科学家和优生学的发展。 因此，唯物论者利未记医生圈子的创始人于1927年写道：
“大多数俄罗斯医生很早就意识到继承继承财产的可能性。 从理论上讲，还有什么可以证实关于在预防轨道上重组所有药物的口号？ 是否可以从关于基因型不变性的假设出发，认真谈论此类事件？”
马克思主义对优生学的第一批批评兴起。 在这方面，菲利普琴科从几乎所有著作中都删除了这个名词，取而代之的是人类遗传学或医学遗传学。 优生学的许多追随者效仿了他的榜样。
亚历山大·谢尔盖维奇·塞列布罗夫斯基（Alexander Sergeevich Serebrovsky）。 他特别建议只从国家的“创造性”肤色中授精苏联妇女。
结果，他们早在1931年就已在《大苏联百科全书》第23卷中写道：
“ ...在苏联，尼古拉·科尔佐夫（N.K. Koltsov）试图将法西斯优生学的结论转移到苏联的实践中……柯尔佐夫（部分是菲利普琴科）巩固了伦茨的法西斯计划。”
优生学弗朗兹·伦茨（Eugenics Franz Lenz）是纳粹种族意识形态最热心的支持者之一，因此与他进行比较的是一位可与屈辱媲美的遗传学家。
到了30年代中期，优生学对纳粹来说真是倒霉，纳粹提出了改善人类本性的科学观念，使他们to愧。 这也是苏联优生学学者丢脸的原因。
行家Eugenics赫尔曼·约瑟夫·梅勒
遗传学家，未来的诺贝尔奖获得者（1946年）德国人约瑟夫·莫勒（JosephMöller）在1936年给约瑟夫·斯大林（Joseph Stalin）的一封信中，把钉子钉在了苏联医学遗传学，优生学以及乃至一般遗传学的棺材上。
几乎没有生物学家和遗传学家的拥护者写过那封信的内容-它看起来太激进了。 梅勒（Meller）在向斯大林（Stalin）的时间里充分详细地解释了该基因的结构及其目的，并谨慎地建议在男人很少的那些地区人为地授精妇女。 而且，男人是高级基因的携带者。 女人在这 故事 只看到了孵化器。
更多就是更多。 梅勒写给斯大林：
“在这方面，应该指出的是，没有自然法则可以确定一个人本能地想要并爱他自己的精子或卵子的产物。 “他很自然地爱与自己的孩子相处并依靠他并爱他，并在无助的情况下为他提供了照顾和抚养。
也就是说，即使是夫妻，科学家也愿意“注入”有才华和才华横溢的人的基因，以国家的经济利益来证明这一点。 梅勒甚至认为，苏联将在20年内实现前所未有的经济增长-数以百万计的聪明，健康和有才华的年轻人会出现在那个时代，他们的个性最杰出。 只需对公众进行苏维埃妇女的授精加以控制。
梅勒曾在苏联工作多年，他还附上了他的优生书籍《逃离黑暗》，在书中他更详细地提出了想法。 这封信和书中的异端自然使斯大林感到愤怒。 然后，我们开始了对苏联优生学和医学遗传学的迫害。
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