门卫和Bektashi


门卫和Bektashi

也许有人在科尼亚(Konya)或伊斯坦布尔(Istanbul)看到了这种表演:一个大厅里灯光熄灭,穿着黑斗篷的人几乎看不见。 没有声音从我们的耳朵传来不寻常的声音-鼓为音乐家演奏旧芦笛的节奏设定了节奏。



站在大厅中央的男人突然掉下了斗篷,穿着白衬衫,戴着圆锥形的帽子。

然后,他们将双臂交叉在胸前,接近导师,将头枕在他的肩膀上,亲吻他们的手,并排成一列。

在他的命令下,一个奇怪的舞蹈开始了:首先,描绘脚托的艺术家绕着大厅走了三圈,然后他们开始旋转-头朝后伸出,双臂伸出来。 右手的手掌举起接受天的祝福,左手掌放低,将祝福传递到大地。


是的,这些托运不是真实的。 这种小型联谊会成员的回旋祈祷通常在晚上进行,持续数小时,并且对外界禁止。 此苏菲教团的成员称为Bektash。 在现代土耳其语中,有时也使用这些词作为同义词来称呼看门人。

门卫,雕刻

现在,我们将尝试弄清这种情况的发生方式和原因。

首先,让我们决定谁是托钵僧,并谈论他们的社区,这通常被称为命令。

奉献爱心


从波斯语翻译而来的“虔诚”一词意为“乞g”,“贫穷”,在阿拉伯语中,它是“苏菲”一词的同义词(阿拉伯语中的“苏菲”,字面意思是“穿着粗毛”,第一个苏菲派试图“理解世界,他们自己和上帝” ”)。 在中亚,伊朗和土耳其,温柔的穆斯林传教士和神秘的禁欲主义者被称为托钵僧。


苏菲流浪的苦难者苏菲,十九世纪

他们的标志是长衬衫,亚麻布袋,他们戴在肩膀上,左耳上戴耳环。 这些托钵僧不是一个人存在,而是团结成一个社区(“兄弟会”)或该组织。 这些命令中的每一个都有自己的宪章,自己的等级制度和修道院,在这里,万一生病或由于某些生活状况,葬会花费一些时间。


阿尔巴尼亚,培拉特,Bektash Dervish Inn


这些托钵僧没有个人财产,因为他们相信一切都属于上帝。 他们主要以施舍的形式获得食物的收入,或者通过展示技巧来赚钱。


在革命前的俄罗斯帝国,甚至在克里米亚也能找到苏菲的葬礼。 目前,“祭司制度”位于巴基斯坦,印度,印度尼西亚,伊朗和一些非洲国家。 但是在1925的土耳其,他们被凯末尔·阿塔图尔克(Kemal Ataturk)禁止,他说:“土耳其不应该是一个有酋长国,牧民,穆斯林国家和宗教派别的国家。”


共和国纪念碑,塔克西姆广场,伊斯坦布尔。 凯末尔·阿塔图尔克(Kemal Ataturk),在他的左边-克里门特·伏罗希洛夫(Kliment Voroshilov)和西米扬·阿拉洛夫(Semyon Aralov)


纪念碑“共和国”,克里门特·伏罗希洛夫和塞米昂·阿拉罗夫

早在19世纪,苏丹·马哈茂德二世就禁止了Bektash的命令。 我们还将解释为什么发生这种情况。 同时,我们说在20世纪末,Bektashis能够重返其历史故土。

Bektash秩序不是唯一的,也不是最大的宗教团体。 其他还有很多:Kadiri,Naqshbandi,Yasev,Mevlevi,Bektashi,Senusi。 此外,在苏菲法令的影响下,可能还有些人不是该社区的正式成员,也不是葬者。 例如,在阿尔巴尼亚,该国多达三分之一的穆斯林同情Bektash的思想。

所有苏菲派的命令都以对人类与安拉的神秘统一的渴望为特征,但每个人都提出了自己的道路,他的追随者认为这是唯一正确的道路。 Bektashis自称是一个扭曲的什叶派伊斯兰教徒,正统伊斯兰教徒的追随者似乎是一个可怕的异端。 一些人甚至怀疑Bektashis通常是穆斯林。 因此,在许多人看来,加入圣训的仪式与基督教的洗礼仪式相似,《摩西五经》和《福音》都受到了Bektash本身的影响。 在仪式中-葡萄酒,面包和奶酪的共融。 有它自己的“三位一体”:真主,先知穆罕默德和什叶派阿里·伊本·阿布·塔里布(“第四义义哈里发”)的统一。 男人和女人被允许在同一间房间里祈祷,在Bektash社区的祈祷室中的mihrab(一个指向麦加的利基)上悬挂着他们的酋长肖像-Baba-dede,这对东正教穆斯林来说简直是不可想象的。 并在圣徒Bektashi的坟墓旁点燃蜡蜡烛。

就是说,绝大多数穆斯林的宗教信仰秩序被认为是一个异教徒社区,因此,它注定要成为边缘化人民的避难所。 但是,奇怪的是,正是这种折衷主义使我们能够以简化的形式吸收伊斯兰(特别是从仪式的角度来看),并在这一秩序的兴起中起着决定性的作用。

现在让我们谈谈Bektash订单的基础。

哈吉·贝克塔西·瓦利



Haji Bektash,Hadzhibektash市博物馆里的肖像

苏菲派的这一基础是由赛义德·穆罕默德·本·易卜拉欣·阿塔(Sayyid Muhammad bin Ibrahim Ata)于12世纪在小亚细亚打下的,绰号为哈吉·贝克塔西·瓦利(Haji Bektashi Vali)(“瓦里”可以翻译为“圣人”)。 他出生在伊朗东北部省霍拉桑省的1208(根据其他来源-1209),但据推测死于1270或1271。 在土耳其安纳托利亚-卡尔谢希尔市附近。


伊朗地图上的霍拉桑和尼沙布尔


土耳其地图上的Karshehir和Hadzhibektash

一些消息来源声称,小时候的赛义德·穆罕默德(Sayyid Muhammad)拥有karamat的天赋-奇迹。 父母把这个男孩从尼沙普尔带回了谢赫·勒克曼·佩伦迪(Sheikh Luckman Perendi)。 在学习结束时,他定居在安纳托利亚。 他在这里讲道伊斯兰教,很快赢得了当地人的尊重。 很快,他有了自己的学生,在路边为他们建了7栋小房子。 正是以巴厘·苏丹(Balim Sultan)为首的赛义德·穆罕默德(Vali Bektash)的门徒,他在去世150多年后被尊为“第二任教徒”(feast as-sani),并组织了一个以第一任教官命名的新苏菲派。 在为第一批学生建造的房屋周围,有一个小的定居点,随着时间的流逝,这个定居点变成了一个名字叫Sulujakaraheyyuk的城市-现在叫做Hadzhibektash。


Hadzhibektas博物馆大楼


Hadzhibektash,博物馆建筑群,来自埃及的狮子雕像,于1835年捐赠给Bektash勋章

这是公会创始人的坟墓,他现任首领的住所是“祖父”。

在土耳其以外的地方,苏克马的苏打教令在阿尔巴尼亚非常受欢迎,正是在这个国家,苏丹马哈茂德二世和凯末尔·阿塔图尔克(Kemal Ataturk)禁止其社区后,许多托钵僧都避难了。


阿尔巴尼亚,培拉特州,Bektash坟墓

此外,在土耳其和阿尔巴尼亚还有“ tekke”-穆德里德修道院的新修道院(新修道院),准备成为僧侣,并由导师培训-murshids。 每个这样的修道院的负责人被称为“父亲”(baba)。

随后,Bektashi教团的成员被分为两类:在他们的历史故乡安纳托利亚,Chelyabi认为他们是哈吉·Bektash Vali的后裔,在阿尔巴尼亚和其他欧洲人对奥斯曼帝国的领土上,Babagans认为老师没有家庭,因此,他不可能有后代。 通常情况下,Chelyabi和Babagans传统上是相互敌对的。

但是,门卫与之有什么关系呢?

“新军”


土耳其帝国的建立者,不是苏丹,而是Bey Osman,需要步兵。


奥斯曼·加兹(Osman Gazi)


奥斯曼·加齐(Osman Gazi)的宝剑,苏丹在登基后束手无策

一般来说,她存在于土耳其军队中,但仅在战斗中才被征募,训练有素且不守规矩。 这种步兵被称为“雅亚”,其中为世袭的骑手提供的服务享有盛誉,因此,第一批专业步兵部队是由converted依伊斯兰教的基督徒士兵创建的。 这些化合物被称为“新军”-“耶尼·切里”(Yeni Ceri)。 在俄语中,该短语已成为“ Janissaries”一词。 但是,最初的门卫仅在战争期间才被征募,然后被解雇。 在十七世纪初的匿名论文中,“故事 有人说,“监狱卫队法”的起源:
“ Hi下的苏丹穆拉德·汗·加兹zi下-愿上帝的怜悯和恩宠降在他身上! 反对不忠的瓦拉奇亚(Wallachia),并下令建造两艘船,以便将安纳托利亚的马兵运送到欧洲。

当人们带领这些(船只)航行时,他们竟然是一群混混。 他们没有任何好处。 另外,他们不得不付给他们两英亩土地。 花费很大,他们通过袖子履行了职责。 从竞选活动回到他们的初衷之后,他们抢劫了Raa(非穆斯林纳税人口)。”


召集了一个议会,邀请了伟大的贤士,乌拉马和“博学的人”参加,其中尤以提穆尔塔什·德德着称-他被称为哈吉·贝克塔什·瓦利的后裔。 在本委员会上,做出了以下决定:
“与其立即使“外国男孩”(adjemi oglan)成为管理员,不如先派他们以1埃镑的薪水学习,以使他们只有在准备好后才成为具有2埃镑的薪水的看守人。



阿克斯,苏莱曼一世的银币

在奥斯曼·穆拉德一世(Osman Murad I)的孙子下,引入了著名的devshirme系统:在苏丹国的基督教省份中,主要是在巴尔干半岛,大约每五年(有时更多,有时更少)一次将男孩招募到看守军中。


套在看门人的男孩,画于16世纪

devshirme系统通常被视为压迫奥斯曼帝国基督教徒的一种方法,但是,奇怪的是,整个基督教徒对它的看法却相当积极。 穆斯林的孩子被禁止参加禁卫军,他们试图在那里认出他们的儿子行贿。 波斯尼亚人本人要求给予特别的怜悯和特权,即将其子女送给监狱卫士的权利,后者是由伊斯兰教改信给波斯尼亚的斯拉夫人的。


穆拉德一世

据穆拉德说,未来的门卫只能从最好,最贵族中选择。 如果家庭中有几个男孩,则应选择他们中最好的一个,而不带走这个家庭中的独子。

偏爱中等身材的孩子:过高的孩子被视为愚蠢,而小孩子则被视为无生命。 牧羊人的孩子被拒绝了,理由是他们“发育不良”。 也禁止带村长的儿子,因为他们“太卑鄙又狡猾”。 过于健谈和健谈的人没有机会成为清洁工:他们相信自己会成长为嫉妒和固执的人。 那些有着美丽而精致的五官的男孩被认为容易叛逆和叛逆(“他们似乎对敌人很可怜”)。

此外,禁止从贝尔格莱德,匈牙利中部和克罗地亚边境(陆地)招募男孩进入门卫军,因为真正的穆斯林永远不会离开马盖尔人和克罗地亚人。 抓住了片刻,他们放弃了伊斯兰教而逃亡。”

被选中的男孩被带到伊斯坦布尔,并加入了一个名为“ Adjemi-oglans”的特殊军团(“外国男孩”)。


伊斯坦布尔(君士坦丁堡)。 复古形象

他们中最有能力的人被转移到苏丹宫殿的学校,此后,他们有时在公共服务领域取得辉煌的职业,成为外交官,省长,甚至是维齐尔。


在博斯普鲁斯海峡的两岸

懒惰和无能为力的人被开除并任命为园丁或仆人。 Ajemi-oglu的大多数学生变成了专业的士兵和军官,他们全力以赴获得国家的大力支持。 他们被禁止从事手工艺和结婚,只能生活在军营中。


锡帕和门卫

兵团的主要单位被称为“颂歌”(“房间”,意指共享食物的房间),而兵团本身被称为ojak(“炉膛”)。 只有按年龄或由于受伤而达到了Oturak(退伍军人)的职位,这名门卫才可以放开他的胡须,得到结婚的许可并获得经济。

监狱卫士是军队的特殊特权阶层。 他们被派去监视野战部队和驻军的秩序;在要塞中,要塞的钥匙被存放了。 看门人不能被处决-起初有必要将他从军团中删除。 但是他们对每个人都是陌生人,完全依赖苏丹。

卫兵的唯一朋友是Bektashi祭坛,正如我们回想的那样,其酋长Timurtash Dede是创建该军团的主要发起者之一。 他们发现了彼此-严重的苦难和受惊的基督教小男孩从他们的家人和家人中被撕毁,由此土耳其军队的新的独特部队开始形成。 上面提到的Bektash教义的奇怪折衷主义被证明是最好的,因为它允许新手接受以基督教儿童更熟悉的形式接受伊斯兰教。

从现在开始,贝尔塔什(Bertash)托钵僧的命运与将苏丹团结在一起的无所不能的门卫徒的命运紧密地绑在一起:他们在一起享有很高的声誉,他们的结局同样可怕。 但是,Bektashis与Janissaries不同,设法生存并存在至今。

“ Bektashism”成为门卫教徒的意识形态,被称为“ Haji Bektash之子”。 这个命令的发源地经常在门卫军旁边:他们与他们一起远足,教他们并提供急救。 甚至Janissary头饰也象征着Haji Bektash衣服的袖子。 他们中的许多人成为该命令的成员,该命令的首长是99军团公司的名誉指挥官,在就职典礼上,他还被任命为所有禁卫军的导师和老师。 苏丹奥罕(Sultan Orhan)在决定组建新的看守军之前,曾要求Bektashi订单的代表表示祝福。

人们普遍认为,是哈吉·贝克塔什(Haji Bektash)站在第一任门卫军面前向全能者作了双重祈祷,擦拭了他们的后背,希望他们在与敌人的战斗中勇气和英勇。 但是,这只是一个传奇而已:不再是:我们记得蒂穆尔塔什·德德(Timurtash Dede)被认为是他的后代,隶属于门卫军的基础。

在十四世纪末,所有土耳其人的邻居都惊恐地颤抖。 在科索沃战场(1389 g。)上的战斗取得了胜利,在尼科波尔(1396 g。)附近的十字军击败后,他们开始以他们的名字来恐吓整个欧洲的儿童。 受托钵僧的启发,战场上狂热而训练有素的门卫首屈一指。 门卫被称为“伊斯兰狮子”,但他们与其他信徒的战斗却丝毫没有生气。


竞选中的门卫


伊斯坦布尔托普卡匹皇宫博物馆的Yatagans

卫兵人数稳步增长。 在穆拉德统治下,只有两三千人,在苏莱曼二世(l520-1566)军队中已经有约两​​万,到18世纪末,门卫人数有时达到100 000人。


巡逻警卫队

很快,门卫们意识到了自己职位的所有好处,而苏丹的谦卑仆人变成了他们最糟糕的噩梦。 他们完全控制了伊斯坦布尔,随时都可以拆除不便的统治者。

苏丹巴雅兹二世和门卫



巴雅兹二世

因此,在1481年,法提赫·穆罕默德二世(Fatih Mehmed II)逝世后,他的儿子-杰姆(Jem)受王位支持,他的儿子杰姆(Jem)得到了埃及的马尼路克斯(Mamelukes)的支持。 这场胜利是由历史悠久的巴哈吉德二世(Baazid II)的后卫Janissary赢得的。 出于感激之情,他将他们的薪水从每天两班提高到了四班。 从那时起,门卫开始向每个新苏丹索要金钱和礼物。

巴亚齐德二世的历史不高,他拒绝了哥伦布(他要求他资助探险),拒绝了达芬奇(Leonardo da Vinci),后者为他提供了一个建造金角桥的计划。

但他在当年的1509地震(“世界的尽头”)之后重建了伊斯坦布尔,在首都建造了一座自己的名字的大清真寺,派遣了自己的船队撤离被安大路西亚驱逐的穆斯林和犹太人,并获得了“ Vali”(圣人)的绰号。


伊斯坦布尔,Bayazid II清真寺

该苏丹发动的其中一场战争在历史上以“胡须”(Beard)这个奇特的名字而闻名:在1500中,巴亚齐德要求威尼斯大使以胡须发誓,他的国家要与土耳其实现和平。 他收到威尼斯人没有胡须的胡须-他们剃了脸,他嘲笑地说:“在这种情况下,您所在城市的居民就像猴子。”

深受影响的威尼斯人决定用奥斯曼帝国的血洗掉这种侮辱,并在失去伯罗奔尼撒半岛的情况下被击败。

然而,在1512年,将Bazid II升为王位的门卫迫使他放弃权力,他不得不将权力移交给儿子Selim。 他立即下令将所有亲戚处死在公线上,并以雅夫兹(Yavuz)的绰号“邪恶”或“凶猛”将他的亲戚载入史册。 他可能也参与了Bayazid本人的死亡,Bayazid本人在退位一个月后迅速死于可疑。


苏丹·塞利姆·我·亚武兹

伊斯坦布尔主机


Selim I Yavuz在1520年去世,而在1524年,门卫已经叛逆了他的儿子,在我们的国家,他的儿子苏莱曼大帝(在土耳其被称为立法者)。 伟大的贤士和其他贵族的房子被抢劫,习俗被摧毁,塞利姆二世亲自参加了镇压叛乱,甚至如他们所说,杀死了数名门卫,但仍然被迫还清了他们。


苏丹·塞利姆二世(壮丽的苏莱曼)

卫兵暴动的高峰发生在17世纪初,当时在短短的六年内(1617-1623)四名苏丹流离失所。

但与此同时,门卫军迅速退化。 devshirme系统被淘汰,现在Janissaries的孩子和土耳其人成为Janissaries。 门卫军人的军事训练质量及其战斗力下降。 昔日的狂热者不再渴望战斗,他们更喜欢在首都过上富裕的生活,而不是战役和战斗。 从门卫曾经激发奥斯曼帝国敌人的快感开始,就没有留下任何痕迹。 所有按照欧洲标准改造军团的尝试都失败了,如果看门人的愤怒成功地偿还了伟大的威信者和其他政要的头目,那么敢于迈出这一步的苏丹被认为是巨大的成功。 最后一个苏丹(塞利姆三世)在1807被最后一名Vizier的1808中的门卫杀害。 但是这部血腥戏剧的结局已经接近。

马哈茂德二世和禁卫军的最后叛乱


在1808年,由于穆斯塔法·帕夏·Bayraktar(总督Ruschuk)组织的政变,苏丹马哈茂德二世(30奥斯曼帝国苏丹)在奥斯曼帝国掌权,有时被称为“土耳其彼得一世。他进行了义务初等教育,并授权出版报纸和杂志成为第一个穿着欧洲服装公开露面的苏丹。 为了将军队转变为欧洲人,德国的专家被邀请参加,包括长老赫尔穆特·冯·莫尔特克。


马哈茂德二世。 缩略图1840的

1826,苏丹马哈茂德二世(Sultan Mahmud II)在6月下令宣布禁卫军(伊斯坦布尔大约有20 000),除非他们研究了欧洲军队的战斗顺序和战术,否则他们不会得到羔羊。 第二天,他们叛乱,由于某种原因,他们也加入了消防员和搬运工的行列。 当然,在叛乱分子的最前线是看门人的老朋友和赞助人-dervishes-bektashis。 在伊斯坦布尔,许多富人的房屋甚至伟大的贤者的宫殿都被洗劫一空,但马哈茂德二世本人以及部长和酋长伊斯兰教长(酋长国穆斯林的精神领袖)设法躲避了苏丹阿赫迈德清真寺。 继他的许多前任的榜样之后,他试图以宽恕的方式结束叛乱,但是火热的门卫军继续抢劫并烧毁帝国的首都。 此后,苏丹只能逃离这座城市,或为即将到来的死亡做准备,但Mahmud II突然打破了所有现有的定型观念,并下令带上山打县警长-先知的神圣绿色旗帜,根据古代传说,这是从穆罕默德本人的长袍上缝制的。


桑贾克警长-先知穆罕默德(倒塌)和存放它的金色方舟的旗帜,伊斯坦布尔托普卡匹

使者们敦促市民站在“先知的旗帜”之下,分发给志愿者。 武器,苏丹所有部队的聚集地都被指定为苏丹艾哈迈德一世清真寺(“蓝色清真寺”)。


苏丹艾哈迈德一世清真寺,伊斯坦布尔

马哈茂德二世希望获得伊斯坦布尔居民的帮助,这些居民遭受了门卫的任性的折磨,他们以各种方式压迫他们:向商人和工匠致敬,强迫他们自己做家务,或者干脆在街上抢劫。 马哈茂德的算术没有错。 水手和许多城镇居民加入了他的忠诚部队。 守卫者在埃特迈丹广场被封锁,并被铅弹射击。 他们的营房被烧毁,数百个门卫被活活烧死。 屠杀持续了两天,然后又整整一周,the子手砍掉了幸存的门卫军及其苦难同盟的头颅。 像往常一样,这里有一些虐待和虐待:有些人匆忙通知邻居和亲戚,指责他们协助看门人和Bektash。 被执行死者的尸体被扔进博斯普鲁斯海峡的水域中,以至于它们干扰了船只的航行。 长期以来,首都居民没有捕捞或食用在周围水域捕捞的鱼。

在土耳其历史上,这场屠杀是以“快乐事件”的名义输入的。

马哈茂德二世禁止说出门卫的名字;他们的坟墓在公墓被毁。 禁止了Bektash勋章,处决了他们的属灵领袖,兄弟会的所有财产都转移给了另一个勋章-Nashkbandi。 许多Bektashis移居到阿尔巴尼亚,阿尔巴尼亚在一段时间内成为其运动的中心。 Bektashi世界中心目前位于这个国家。

后来,马哈茂德二世(Mahmud II)的儿子-苏丹阿卜杜勒·马吉德一世(Sultan Abdul Majid I)允许Bektash返回土耳其,但他们在这里不再获得以前的影响。


阿洛伊斯·冯·大(Alois von Greater)。 苏丹阿卜杜勒·马吉德一世的肖像

我们记得在1925年,凯末尔·阿塔图尔克(Kemal Ataturk)将Bektashi以及其他Sufi订单从土耳其驱逐出境。

在1967中,Enver Hoxha(其父母对Bektash的想法表示同情)停止了他们在阿尔巴尼亚的订单活动。


阿尔巴尼亚工党中央委员会第一书记恩维尔·霍查(Enver Hoxha)禁止在阿尔巴尼亚下令

再次,Bektashis在返回土耳其的同时,又以1990返回该国。 但是现在,他们在他们的历史故土中已经没有任何意义和影响力了,他们的由民俗乐团表演的神秘的“舞蹈”被许多人视为对游客来说很有趣的景点。
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