阿布哈兹的宗教冲突? 这是可能的
任何一个国家的英雄和狼都穿着羊皮。 这些和其他人很容易被行动和行动所认识。 有些人高举自己的人民和国家。 其他人给他们带来麻烦和痛苦。 有时不仅仅是他们。 恰恰是这样的冲突可能导致全国性的背叛和阿布哈兹人民的灾难,而且,在宗教场合发生的最可怕的事情,现在在阿布哈兹扼杀了。
12月中旬,FSB的前任主席,现任俄罗斯联邦安全理事会秘书尼古拉·帕特鲁舍夫访问了这个共和国。 他还参观了Novy Afon修道院 - 黑海正统教堂的中心。 并非偶然访问。 新阿索斯现在想要成为反对阿布哈兹和俄罗斯的国际战争的前哨。 在Wahhabis和传统伊斯兰教支持者之间的俄罗斯北高加索共和国开始的宗教战争的形象和相似之处。
唉,这场冲突已经走到了尽头,以至于几乎不可能实现和解。 格鲁吉亚,梵蒂冈,君士坦丁堡和其他许多人都参加了此次会议,他们更愿意暂时担任后台木偶。
我的同事,军事观察员阿列克谢·瓦斯琴科告诉我这场冲突,这种冲突尚未为公众所熟知。
阿列克谢·瓦什琴科是阿布哈兹的居民,因为1965是一名职业军人,毕业于莫斯科的两所军事院校,是战争的老将1992 -93,一名记者,在俄罗斯议会工作超过20年。 像阿布哈兹的许多其他居民一样,他正密切关注阿巴齐亚的教会冲突。从战争开始,他就认识了O. Vissarion,Dorotheus Dbar,Andrei Ampar,David大卫。 与这些人密切相识,使他更深入地了解这场旷日持久的冲突的问题。 。 不幸的是,仍然没有理解这场冲突对阿布哈兹命运的严重后果,它将如何影响高加索和俄罗斯。 如果在阿布哈兹开始出于宗教原因的冲突,这将是一场真正的,最终的灾难,比1992-1993战争更糟糕多年。 我们看到瓦哈比派与传统伊斯兰教的支持者之间的高加索宗教冲突多年来一直在发生。
- 几乎所有人都在今天广泛听到“阿布哈兹的圣城”。 这个结构的领导者是Dorofey Dbar,Andrey Ampar和David Sarsania。 据我所知,从九十年代初开始,你就知道它们很长一段时间了。
是的,在1993的春天,O。Vissarion将D. Dbar和A. Ampar送到RSFSR的最高苏维埃,请求协助接收文件并进入Trinity-Sergeyeva Lavra的神学院。
情况很艰难,O。Vissarion决定从阿布哈兹神父中开始为未来做准备,这些人真的想进入三位一体的神学院 - Sergius Lavra。 但根据苏维埃时代仍然生效的法律,他们的文件必须采用以下方式:首先从苏呼姆到第比利斯,再到伊利亚二世的办公室,并且只有在格鲁吉亚天主教徒的祝福之后 - 在三位一体 - 塞尔吉乌斯修道院。 在苏维埃时代,这是不可行的,但由于阿布哈兹的战争,这根本不可能。 SN Baburin,当时我是他的助手,在监督教会的RSFSR最高委员会委员会的协助下,Lavra直接绕过第比利斯接受了这些文件,因为阿布哈兹战争导致无法观察到该命令。
- 据我们记忆,奥赛梯人和阿布哈兹人一再要求莫斯科宗主教将他们置于他们的默认之下。 但莫斯科拒绝了他们,因为它不想破坏与伊利亚二世的关系。 这次怎么回事?
请求获得批准,Dbar和Anbar被允许参加考试,他们进入神学院,RSFSR最高委员会委员会可以在考试期间提供协助。 我一直在Sergiev Posad学习期间访问过他们。 当在莫斯科阿布哈兹社区举行一些晚会时,我经常要求神学院的政府让Dbar和Anpara去那些晚上,他们不会失去与莫斯科同胞的联系。 与德米特里和安德烈一起,南奥塞梯神父,萨瓦神父,一名神学院学生,去了这些晚上。 Dbar和Anpara参观了神学院的Taras Mironovich Shamba,他是世界上所有与神学院院长会面的阿布哈兹人的总统。莫斯科阿布哈兹社区负责人O. Bebiya访问过。 我参加了这些会议。 当他们从神学院毕业时,我参加了毕业典礼并祝贺他们从神学院毕业。 但他们无法在修道院任命他们,格鲁吉亚教会警告说会与俄罗斯东正教会发生冲突! 他们学习格鲁吉亚教会的事实只在2课程上学到了,但为时已晚,他们再也无法扣除它们了。 第比利斯与拉夫拉和俄罗斯东正教会的领导层之间发生了严重的冲突,结果可能非常糟糕。 修道院和神学院的领导设法摆脱了冲突。 毕业后,事实证明Dmitry Dbar从神学院毕业,后来学院为他的候选人的解剖辩护,以及Ampar - 图标绘画工作室。 第二年,拉夫拉收养了另一名阿布哈兹学生,名叫萨尔萨尼亚。
- 据我所知,这个人是David Sarsania,Dbar和Ampara在“神圣大都市”的未来盟友?
是的。 当时阿布哈兹社区一直与未来的父亲大卫保持联系。 我监视了格鲁吉亚大院的情况,以便更好地了解格鲁吉亚大厅。在俄罗斯联邦,他也引起了注意。 我们开始注意到他积极参观了Belorusskaya地铁站上的格鲁吉亚大院。 当然,这是他自己的事,但它提醒了我们。 战争期间阿布哈兹萨尔萨尼亚杀死了不少近亲,并且震惊了我们,O。Vissarion也带他去学习,但我们不想也不能强迫和影响他。 在那些年里,与格鲁吉亚教会建立了良好的关系。 但是,我们当时不是他。 那时我们忙于一个更复杂的问题:Dbar和Ampar的任命。 父亲Vissarion Applia,当时的阿布哈兹的精神权威。后来他们在Maikop被任命,Dbar和Ampar已经在已经在阿布哈兹的Maikop主教任命前被任命,以帮助父亲Vissarion。 与此同时,他父亲的研究结束,David Sarsania出现了。 阿布哈兹社区了解到,对他的恐惧并非徒劳。
- 你是什么意思?
从三位一体 - 塞尔吉斯神学院毕业后,阿布哈兹大卫萨尔萨尼亚归属格鲁吉亚主教区,几乎立即接到一个教区,前往西欧学习。 后来他要求返回阿布哈兹,但Vissarion神父遭到强烈反对。 战争结束后阿布哈兹 - 格鲁吉亚牧师......至少可以说这是出乎意料的。 不久之后,大卫神父的文章开始出现在俄罗斯的中央报纸上,在那里他以一切可能的方式侮辱阿布哈兹教会,并亲自侮辱Vissarion Applia神父。 在萨尔萨尼亚的眼中,Vissarion的父亲的葡萄酒就是其中之一 - 他使用5世纪的Chalcedon大教堂统治了第比利斯独立的阿布哈兹教堂。 我们中的许多人都不知道O. Vissarion在战争年代关于阿布哈兹教堂与格鲁吉亚分离的优点。 父亲Vissarion所做的事情的本质:根据经典,如果在三个月内第比利斯完全没有命令,甚至是关于阿布哈兹教会生活的信件,那么三个月后阿布哈兹被认为自动退出了天主教徒伊利亚二世的管辖范围。 在战争期间,它是如此。 Vissarion神父在Ambo和媒体上公开表示:Ilia II在艰难的军事时期离开了他的阿布哈兹群,因此Abkhazia有权使用古老的教会统治并打破与格鲁吉亚天主教徒和格鲁吉亚教会的所有关系,因为它由于过错而变得独立格鲁吉亚教堂一样。 阿布哈兹教区就是这样做的。
- 以利亚二世对Vissarion父亲的陈述有何反应?
在Vissarion神父宣布阿布哈兹教区不再服从格鲁吉亚的天主教徒之后,难以理解的人们开始带着一封“来自伊利亚二世的信”来找他。 Vissarion神父拒绝与他们沟通并拿走任何文件。 他们迫使Vissarion的父亲威胁他,但他并没有放弃。 格鲁吉亚的教徒称Vissarion的父亲是叛徒,因为他是格鲁吉亚军队的牧师,必须完全服从第比利斯和格鲁吉亚当局的意愿。 Abkhaz Vissarion Appia真的被迫一次揭开面纱。 在第比利斯。 在苏联时代,不可能采取其他行动,阿布哈兹人或奥塞梯人只能在格鲁吉亚成为一名牧师或僧侣。 Dbar和Ampar目前正在指责他。 但根据这个逻辑,Achba,Bagapsh,Ankvab和其他人可能会受到在第比利斯工作的人的指责。 事实证明,将阿布哈兹教堂与格鲁吉亚人隔离的壮举属于格鲁吉亚教会的牧师。 这一壮举类似于军事壮举。 我相信,在许多方面,阿布哈兹的独立性,包括教会的独立,归于Vissarion神父。
- 告诉我们Vissarion的父亲的优点。
在战争期间,他在Gudauta,他尽可能多地帮助他。 前往有炮击的前线。 战争结束后,Vissarion神父竭尽全力打破对阿布哈兹的封锁。 作为教会的领导者,他积极推动俄罗斯维和人员。 他亲自前往俄罗斯外交部和国防部等人。他在战争和战后几年为缓解阿布哈兹的生活做了一切工作,并加强了阿布哈兹与俄罗斯之间的友谊。 我相信他在这个领域的优点仍然被低估了。 不幸的是,并非所有阿布哈兹人都对俄罗斯抱有希望。 他被告知:“你在做什么? 莫斯科阻止了我们并背叛了我们。 更好的是让我们与土耳其,欧盟和美国建立联系。“和Vissarion神父说:”不。 我们将成为俄罗斯的朋友,尽管俄罗斯不阻挡俄罗斯,但俄罗斯的敌人“。 梵蒂冈,普世大主教巴塞洛缪和各种分裂学家,如Philaret Denisenko,在阿布哈兹教区受到关于Vissarion神父的压力。 在2008,Vissarion的父亲的努力取得了成功:莫斯科认可阿布哈兹是一个独立的国家。 在阿布哈兹教堂里有一些积极的时刻:僧侣 - 隐士出现了,阿布哈兹圣地朝圣者的人数增加了。 基本上,这些朝圣者是俄罗斯人。 与俄罗斯东正教会的合作开始达到一个新的水平,未来可能会导致国际上承认阿布哈兹教会的独立性。
- Dbar和Ampar此时做了什么?
在2001中,德米特里·安帕尔(Dmitry Ampar)在迈科普(Maikop)被修为僧侣,并命名为多罗非(Dorofei)。 同年他去了阿布哈兹。 首先,他简要地委托了科曼修道院,然后他被转移到苏呼姆。 安德烈安帕的事工地点是新阿索斯,然后他可以成为先前的。 在阿布哈兹,父亲开始与维萨里昂神父发生摩擦。 你自己知道在教会里有与军队一样严格的从属地位。 安德烈和德米特里开始随意地与O. Vissarion和其他僧侣发生冲突。 我们开始发表我们的报纸而没有O. Vissarion的祝福,他是阿布哈兹教会理事会的负责人。 然后,阿布哈兹的内政引发了国际丑闻。 事实是,俄罗斯教会与梵蒂冈有着长期的冲突。 当时的主教阿列克谢二世,就像现任主教基里尔一样,多年来一直在后苏联时期的罗马扩张中苦苦挣扎。 Vissarion的父亲支持者支持莫斯科族长。 例如,阿布哈兹神职人员不想支持乌克兰解除主义的主教主席菲莱特·丹尼森科,后者本人已不再是乌克兰独立的族长。 此外,Vissarion Applia之父的结构为乌克兰和白俄罗斯的东正教教堂辩护,他们被天主教徒,Uniate和像Philaret这样的分裂缉获。 父亲Applia被称为反对宗派主义的无情斗士。 正如我已经说过的那样,他们向Vissarion的父亲施加压力,感觉就像是Filaret和其他分裂学家的联盟一样。 然后是Dbar和Ampar? 在2005,教皇大使Monsonor Gugerotti第一次访问了阿布哈兹。 Dbar和Ampar在个人主动下与他见面,没有要求祝福,尽管这些问题在ROC,牧师的层面得到了解决,他们就是这样。 这严重违反了教会的从属地位。 他们的行为被梵蒂冈复制和解释如下:“俄罗斯东正教会的最高领导人断然不接受我们的善意,这个教会的普通牧师理解并欢迎我们。 这标志着教皇大使与阿布哈兹的俄罗斯东正教教会的东正教牧师会面。“ 也就是说,诚实的阿布哈兹父亲故意支持罗马教廷的政治胜利,这是俄罗斯教会的反对者! 爆发的丑闻传到了莫斯科的族长身上。 然后有一些摩擦,因此Maykopes的主教带领Dbar和Ampara的父亲到该州,并暂时禁止他们在该部。 尽管有这项禁令,他们还是继续服务。 此外,他们仍然与一些牧师发生冲突,特别是与Ashuba,其中Dbar和Ampar甚至达到了猥亵和威胁。
- 正如我们记得的那样,父亲双方都发生了一些更有趣的事情......
Dorofei的父亲在2006去了希腊,在那里他辩护了一篇相当不错的博士论文 故事 阿布哈兹教堂。 在2011中。 来自君士坦丁堡巴塞洛缪随行人员的希腊人将俄罗斯的多尔多斯·达巴尔(Dorotheus Dbar)献给了希腊的大佬。 根据教会的规定,这是一个严重的违规行为,俄罗斯东正教会的一名僧人在没有得到另一个教会的族长许可的情况下竖立在大教堂中。 这是关于阿布哈兹军队的一名排长将如何加入土库曼斯坦和塔吉克斯坦的军队,并将立即自行提交给3部长。
甚至在该部门禁令之前,在2006中,Ampara被从新阿索斯的管理层中删除。 教会当局厌倦了忍受他的暴行,后来他悔改了。 Vissarion神父与俄罗斯东正教会达成协议,加强阿布哈兹与俄罗斯东正教会之间的联系,邀请了最受尊敬的俄罗斯长老之一的Hegumen Efrem(Vinogradov)为此服务。 回到苏联时代,这个人理解教会的格鲁吉亚王子的真实本质,他们只看起来和平而虔诚。
- 据我们所记,以法莲长老与以利亚并没有太大的麻烦。 或者还有其他什么?
Ephraim神父在Valaam上工作,但他出生并成长于格鲁吉亚的SSR,他的祖先 - 阿布哈兹。 在苏联时期,由于他是半俄罗斯人,他在第比利斯的教会当局遇到了问题。 他不想要任命。 最后,他们命令他说:“离开阿布哈兹,永远不会来到格鲁吉亚的SSR”。 这是在苏联时代。 以法莲神父离开巴兰,在那里他成为住持。 许多年后,Valaamian长老以法莲可以领导Novo-Athos修道院。 起初,他对被绑架的Abbot Ampar或他的支持者没有任何问题。 5月,由Dbar和Ampar领导的人民聚会2011在Novo-Athos修道院举行。起初他们在大教堂里占据了Simeon Kananit,在那里他们提供了一个分裂的“礼拜仪式”。 仪式结束后,在大教堂举行了一场所谓的“教堂民俗集会”。
阿布哈兹自治东正教会“。 这个系列由我们的老朋友Dbar和Ampar David领导。 Vissarion神父和俄罗斯教会的等级制度正确地称整个公司反对者和俄罗斯教会的敌人。 宣传战已经开始,一直持续到今天,并将在稍后继续。 从信徒的角度来看,这场战争无异于俄罗斯东正教会与阿布哈兹之间的战争。 此外,这场战争的主要战线发生在神圣的Novo-Athos修道院。
- 在这场对抗中居住的意义是什么?
Novo-Athos修道院是俄罗斯帝国在第一次世界大战前建造的最后一座修道院。 在高加索地区。 它建于第一次世界大战开始之前。 这个修道院的历史很有趣。 在19世纪中期和末期,希腊阿托斯的俄罗斯僧侣开始受到压迫,他们被迫离开圣山。 在阿布哈兹,开始建造一座名为New Athos的新修道院。 修道院的第一批居民是僧侣,僧侣们从旧阿索斯山(Old Mount Athos)派遣修道院修建修道院。 由于压迫,谁不能再住在圣山上了。 修道院建在俄罗斯各地。 在第一次世界大战期间,部分僧侣前往俄罗斯 - 土耳其前线。 他们是军团的牧师,在医疗营的帮助下,从战场上带走了伤员,后来他们获得了军事奖励。 从巴尔干半岛到高加索地区,诺沃阿索斯修道院被认为是整个黑海地区正统派的前哨。 那里有来自罗马尼亚,保加利亚,土耳其,塞尔维亚的僧侣。 修道院的Hegumen只能是俄罗斯人。 修道院的法规规定,修道院的先行者必须是俄罗斯人并且在老阿托斯(Old Athos)得到肯定,而整个历史上没有一个人可以违反一个iota。 在苏联解体和格鲁吉亚 - 阿布哈兹战争开始后,局势开始发生变化。 战争结束后,僧侣Pigar从Old Athos抵达,但被迫离开修道院离开阿布哈兹。
在去年4月的一次会议上,我惊讶于主寺内外的组织者,并在修道院的墙壁上挂着国旗。 我自己为阿布哈兹国旗而战 武器 掌握并尊重这个象征。 这些旗帜应该放在政府建筑物和机构中,在人们的家中,但是像在20-s中那样将修道院变成一个俱乐部,聚会......甚至是僧侣,这太过分了。 你能在圣徒遗迹附近的教堂举行带有俄罗斯国旗的公民拉夫拉会议吗? 当棺材被旗帜覆盖时,例外是葬礼。 令我震惊的最后一件事是,在主席团中有一位代表以利亚2的格鲁吉亚教会的代表。 他是如何带着格鲁吉亚护照进入阿布哈兹的,为什么他最终到了那里? 一句话他们被断开了,O. Vissarion正在做的一切都是由这个单独证明是被划掉的。 也就是说Dbar和Ampar邀请他从格鲁吉亚来,他没有偶然到达那里,所以我们断开连接。
- 你的意思是谁?
这就是大卫萨萨尼亚神父。 到那时,莫斯科神学院的一名前学生已成为格鲁吉亚教会的重要牧师,并通过欧洲的以利亚二世学习。 想象一下:格鲁吉亚的教会等级 - 伊利亚二世的代表在阿布哈兹信徒的会议上,在俄罗斯东正教的兼职牧师的领导下。 会议的地点是Novo-Athos修道院,其附属关系极具争议性,通过该修道院可以通过中华民国获得国际认可。 弗兰兹卡夫卡正在休息......问题出现了:大卫父亲在他所说的关于阿布哈兹和阿布哈兹教会之后,他是如何到达阿布哈兹的? 萨卡什维利是如何让他进入“俄罗斯占领的领土”,然后又不认为他是阿布哈兹? 另一个问题:阿布哈兹边防卫队是否检查了他是否有格鲁吉亚护照? 在格鲁吉亚人在1992年度离开Sukhum后,他们没有去那里,并且在2008年的8月战争之后 - 更是如此。 根据格鲁吉亚法律居住在俄罗斯占领的领土是犯罪行为,在阿布哈兹拥有格鲁吉亚护照的人是不受欢迎的人。 一般来说,萨尔萨尼亚正在参加一次分裂会议,之后以利亚二世说:在阿布哈兹信徒的集会上,有一位格鲁吉亚教会的代表。 然后两位父亲都去了君士坦丁堡。
- 普世大主教是如何接受他们的?
巴塞洛缪带着他们相当温暖和善良。 俄罗斯教会与普世大主教长期存在紧张关系并非偶然。 Paholarch Bartholomew的个性非常有趣。 有一段时间,他是一名希腊族人,曾在土耳其军队的特别部队服役,一名退休的土耳其军官。 ORTHODOX受保护医生在梵蒂冈的疾病。 据报道,有报道说,巴塞洛缪的大教堂牧师与国际共济会界密切相关,并沿着这条线对抗俄罗斯和俄罗斯教会。 普世宗主教在国际层面严肃地参与反俄方向。 这样一个人接受亲爱的客人这一事实已经表明Dbar和Ampar陷入了西方情报部门的轨道。
有史以来第一次,他们在阿布哈兹与大使Gugerotti的热烈会面证明了这一点,他们没有来阿布哈兹祈祷而不是在海里游泳。 梵蒂冈的情报被认为是世界上最强大的情报之一,它与中央情报局和北约有着密切的联系,这足以让人想起梵蒂冈如何摧毁东部集团和苏联。 巴塞洛缪的共济会会员是希腊人,是土耳其军队的军官。 正统派在天主教梵蒂冈为他的博士论文辩护时,普世宗主教同时处于土耳其情报部和中央情报局的轨道上,并沿着这些情报线对抗俄罗斯。 同样有趣的是,格鲁吉亚教会与梵蒂冈和君士坦丁堡保持着密切联系,因此参与了中央情报局,土耳其工信部和类似机构的工作。 由于分裂,她坚定地进入阿布哈兹,并为他们准备了宗教上的冲突。 因此,在访问格鲁吉亚族长伊莱亚斯二世的君士坦丁堡(伊斯坦布尔)后,他在土耳其与巴塞洛缪一世登基的20周年纪念日有关。回国后,伊利亚二世说巴塞洛缪我真的想召开东正教教堂或大正统教会的会议。 “普世大主教认为,所有不属于特定教会的教会都应该属于普世大主教,”他说。 在新阿索斯举行了一段时间(可能是巧合)之后,在以色列的一次会议上,以及以利亚二世大卫萨萨尼亚的代表出席了会议,他与Dbar和Ampar的“友谊”得到了全面展示。 Dbar和Ampar与俄罗斯教会的长期敌人巴塞洛缪之间的热烈会晤在媒体上并不完全准确。 格鲁吉亚宗主教与9一月份访问阿布哈兹代表团到普世大主教巴塞洛缪一世的传播有关,发表声明说,这次会议是一个非正式的阿布哈兹代表团,在向观众提出许多要求之后,就像任何愿意的基督徒一样,有机会与他们会面。巴塞洛缪一世
该声明指出,这一解释是应君士坦丁堡族长,Archimandrite Bartholomew(萨马里斯)的首席秘书收到的,以回应格鲁吉亚方面的请求。
“Archimandrite Bartholomew断然否认代表团是应族长的邀请而来的,并说将这次访问称为官方或官方会议是错误的。他还说,在君士坦丁堡会议上,明确指出阿布哈兹是格鲁吉亚不可分割的一部分,阿布哈兹教会也包括在内。在格鲁吉亚教会的管辖下。“ 圆圈已关闭。
格鲁吉亚和格鲁吉亚教会在这场组合中是西方在对抗俄罗斯和阿布哈兹的战争中的桥头堡,萨卡什维利不断谈论这个问题。
就个人而言,我目睹了阿布哈兹格鲁吉亚教会的许多挑衅行为。 有一次,由Jandieri带领的格鲁吉亚信徒(我和这位绅士在档案中有两小时关于这种挑衅的记录)想要游行整个阿布哈兹,另一次Ilia II宣称自己是苏呼米和皮聪大的主教。 我想提醒以利亚,在Gamsakhurdia时代他如何在教堂里保存武器,试图给阿布哈兹和俄罗斯的格鲁吉亚土地施洗,直到新罗西斯克,因为格鲁吉亚僧侣指责他所多玛犯罪,就像在他领导下的苏联时代那样,或者更确切地说,壁画被摧毁了阿布哈兹和新阿丰的教堂......格鲁吉亚教会对阿布哈兹和俄罗斯东正教造成了这种损害,我甚至不敢评估。 格鲁吉亚教会如何在阿布哈兹领导,以及俄罗斯未来与梵蒂冈和君士坦丁堡的共同伤害难以想象。 现在可以预期阿布哈兹最糟糕的情况。
- 你是什么意思?
我说Dbar和Ampar在Maikop主教的代表面前违反了他们禁止在该部的禁令,并宣布他们与俄罗斯教会的最后决裂。 与此同时,我想谴责俄罗斯东正教会本身。 俄罗斯教会完全看到了阿布哈兹的Dbar和Ampar的诚实父亲犯下的所有亵渎,详细了解他们与Gugerotti大使的会面,他们对巴塞洛缪的访问感到震惊,并且......什么也没做。 在第一次严重的轻罪之后,有必要立即召唤Dbar和Ampara并了解教堂,但不幸的是,Patriarchate错过了这一刻。 即使他们还在俄罗斯东正教会的怀抱中,解决所有问题也会更方便。 这些父亲在离开中华民国后,在新朋友的帮助下,将会做更多的工作。
- 关于那个?
在阿布哈兹的现代历史中,有很多这个,我个人知道,但从未表达过。 Novo-Athos修道院和位于那里的Apostle Simeon Cananit墓是世界各地东正教的神圣财产。 亵渎或丧失这种财富将导致正统的巨大灾难。 我想提醒大家,修道院的建筑在19世纪末在俄土战争中被烧毁,土耳其人付出了沉重的代价,他们被击败,在1928年度被关闭。 僧侣们去了Pskhu地区,但是他们被逮捕了(还有一些人还活着,他们在伐木场地)并将他们带回来。 部分僧侣在新罗西斯克被枪杀,另一部分被放在两艘或三艘驳船上,淹死在修道院附近的海域。 布尔什维克淹死在海中的那些僧人仍然在那里休息。 潜水员说他们的骨灰仍然没有腐败。 在这场悲剧之后,阿布哈兹被并入格鲁吉亚,几十年来阿布哈兹经历了压迫。 我记得另一件事。 在1993,格鲁吉亚人用炮兵轰炸了修道院。 在那之后,格鲁吉亚人输掉了战争。 三。 在4月新阿瑟斯会议后不久,5月29,2011,谢尔盖瓦西里耶维奇巴加普什去世。 值得Dbar和Amparu前往君士坦丁堡,2月份亚历山大·安克瓦布的生活遭到了考验。 现在,在Dbar和Ampar打破了Maikop主教的修道院命令后,阿布哈兹可能发生另一起可怕的不幸事件。不幸的是,阿布哈兹部分人口根本不了解这种情况,对教会的教规和冲突的细微差别一无所知。 还有一个财务方面。 在俄罗斯帝国期间用俄罗斯钱建造的修道院是美味的。 经济实体的问题仍然存在。 甚至格鲁吉亚人也承认他们与新阿索斯有非常间接的关系。 修道院,即使在现在这样的州,每年也会牺牲信徒和游客,从而获得高达100万美元的净利润。 Dbar和Ampar不谈论它。
但主要的是防止在2004中发生对抗,但已经出于宗教原因,因为它发生在瓦哈比派与传统伊斯兰教或南斯拉夫的支持者之间的北高加索地区。 现在,萨卡什维利和西方的特殊服务有这样的机会。 阿布哈兹当局将负责这项任务。
今天在阿布哈兹围绕东正教发生的所有事件的背景和信仰事件的神龛是显而易见的。 但也没有适当的措施。 一切都在爆炸时等待?
信息